Bernard Jakub Bamberger - Bernard Jacob Bamberger

Bernard Jacob Bamberger (30 maja 1904 – 14 czerwca 1980) był amerykańskim rabinem, uczonym, pisarzem, tłumaczem, szefem głównych organizacji żydowskich i kongregacyjnym przywódcą duchowym przez ponad 50 lat w środkowych dekadach XX wieku.

Biografia

Bernard J. Bamberger urodził się 30 maja 1904 roku w Baltimore, do którego jego pradziadek Abraham wyemigrował z Bawarii w 1839 roku. Był błyskotliwym uczniem, szybko ukończył szkołę średnią i w 1920 roku wstąpił na Uniwersytet Johnsa Hopkinsa. 16. On maturalny w ciągu trzech lat (zamiast normalnych czterech) i 12 czerwca 1923, zaledwie dwa tygodnie po swoich 19 urodzinach, Johns Hopkins przyznał mu tytuł Bachelor of Arts z wyróżnieniem i został wprowadzony do Phi Beta Kappa Społeczeństwo . Tej jesieni wstąpił do Hebrew Union College (HUC) w Cincinnati, ponownie kończąc studia w przyspieszonym tempie. Wyświęcony na rabina 29 maja 1926 r., na dzień przed swoimi 22. urodzinami. 1 czerwca 1929 r. otrzymał od HUC stopień doktora teologii (wówczas równoznaczny z doktoratem). Równolegle z kursami doktoranckimi pełnił funkcję rabina Świątyni Izraela w Lafayette w stanie Indiana. W 1929 został rabinem kongregacji Beth Emeth w Albany w stanie Nowy Jork, gdzie jego poprzednikami był Isaac Mayer Wise , założyciel ruchu reformatorskiego w Ameryce. Bamberger pozostał tam przez 15 lat.

14 czerwca 1932 ożenił się z Ethel Kraus z Nowego Jorku, którą nazwał „Pat”. Mieli dwóch synów: Henry'ego, który został wyświęcony na rabina w 1961 roku w Hebrew Union College-Jewish Institute of Religion , i Davida , który napisał cztery podręczniki dla żydowskich szkół religijnych, jednocześnie robiąc karierę jako producent/reżyser operowy.

W 1944 Bamberger został rabinem kongregacji Shaaray Tefila , jednej z najstarszych i najbardziej znanych żydowskich synagog reformowanych w Nowym Jorku. Podczas swojej kadencji nadzorował przeprowadzkę kongregacji z zachodniej części Manhattanu na wschodnią. Pełnił funkcję przewodniczącego kongregacji od 1944 do 1971 r., a następnie emerytowanego rabina aż do śmierci 14 czerwca 1980 r. – 48. rocznicy ślubu.

Stypendium biblijne

Biblia: współczesne podejście żydowskie (1955)

W 1955 roku Bamberger napisał dla książek Hillela krótkie wprowadzenie do pism świętych zatytułowane The Bible: A Modern Jewish Approach . Pierwsze zdanie ukazuje obszerne pytanie, postawione na zaledwie 96 stronach tekstu: „Jakie znaczenie, jaką wartość ma Biblia dla współczesnego człowieka – w szczególności dla współczesnego Żyda?” Książka została wydana po hiszpańsku w 1967 jako La Biblia: Un enfoque judio moderno.

Tanach: Pismo Święte (1955-1978)

W 1955 roku Żydowskie Towarzystwo Publikacyjne Ameryki , świadome, że społeczność żydowska w Stanach Zjednoczonych i wszędzie anglojęzyczni Żydzi potrzebowali tłumaczenia Biblii bardziej zrozumiałego i dokładnego niż powszechnie używana Biblia z 1917 roku, powołało komitet siedmiu uczonych, aby przygotować nowe tłumaczenie. Członkowie komitetu zostali „wybrani ze względu na zdolności naukowe, szerokie perspektywy i uznawany status w całej społeczności”. Bamberger, jako członek Centralnej Konferencji Rabinów Amerykańskich, został poproszony o przedstawienie perspektywy reformy. Oprócz pracy jako tłumacz (przygotował wstępny projekt Księgi Jeremiasza ), przewodniczył posiedzeniom komisji, jego obiektywizm, uczciwość i umiejętność rozładowywania napięć były ważnymi atutami w radzeniu sobie z rozbieżnymi, a czasem żarliwe poglądy członków komisji. Projekt ten pozostał priorytetem do 1978 roku.

Tora: współczesny komentarz - Księga Kapłańska (1979)

Związek Amerykańskich Kongregacji Hebrajskich (obecnie Unia dla judaizmu reformowanego ) postanowił opublikować komentarz do Tory, który byłby napisany z liberalnym (Reform) punktu widzenia. Bamberger został poproszony o udział i wybrał pracę nad Księgą Kapłańską . Zostało to opublikowane osobno w 1979 roku, chociaż pełny komentarz został opublikowany w jednym tomie dopiero w 1981 roku, rok po jego śmierci.

Inne opublikowane prace

Jego inne ważne książki wskazują szerokość i głębokość stypendium Bamberger:

Prozelityzm w okresie talmudycznym (1939)

Książka ta zaczęła szczegółowo wyrażać powszechnie panujące wówczas przekonanie, że rabini okresu talmudycznego byli przeciwni nawróceniu. Bamberger odkrył i udowodnił, że jest odwrotnie: rabini byli zdecydowanie prokonwersyjni. W ten sposób w swojej pierwszej książce zrewolucjonizował myślenie na ten temat. Został ponownie opublikowany, z nowym wstępem autora, w 1968 roku.

Upadłe anioły (1952)

Bamberger prześledził, jak judaizm i chrześcijaństwo próbowały wyjaśnić, dlaczego we wszechświecie dobrego Boga na świecie jest zło. W szczególności śledzi mity, takie jak te o aniołach, które zgrzeszyły ze śmiertelnikami, o szatańskim buncie przeciwko Bogu oraz o tym, jak te wierzenia różniły się w judaizmie, chrześcijaństwie i islamie.

Historia judaizmu (1957)

Jest to książka dla ogólnego czytelnika, zawierająca „historię wewnętrznej treści żydowskiego życia” oraz „pełną, ale popularną historię judaizmu” (w przeciwieństwie do istniejących historii, które skupiały się na Żydach lub literaturze żydowskiej).

Poszukiwanie teologii żydowskiej (1978)

Podsumowanie jego „podejścia do myśli religijnej w ogóle, a żydowskiej myśli religijnej w szczególności”. Bamberger podkreśla, że ​​judaizm nie koncentrował się na tworzeniu systematycznej teologii, ale raczej rozpoznaje i akceptuje (choć może niechętnie) obszary, w których ludzkie koncepcje boskości są ograniczone, a nawet sprzeczne.

Jego zaangażowanie i wiara w wyjątkowość żydowskiego doświadczenia była pełna pasji. On napisał:

Być Żydem to być czymś więcej niż tylko etycznym monoteistą; to należeć do wspólnoty, która doświadczyła objawienia Jedynego Boga, wspólnoty, która żyła, pracowała, cierpiała i umarła, aby wypełnić Jego cel w świecie, wspólnoty, która przeszła wyjątkową drogę w historii, ponieważ poświęciła się się do Niego.

Lider Organizacji

Bamberger (z lewej), jako przewodniczący Rady Synagogalnej Ameryki, służył w Prezydenckim Komitecie ds. Religii i Dobrobytu w Siłach Zbrojnych, który tutaj przedstawia swój raport prezydentowi Trumanowi

Oprócz zajmowania się wymaganiami przywództwa kongregacyjnego i stypendiów, Bamberger był głęboko zaangażowany w główne organizacje narodowego i światowego żydostwa. Spośród nich najważniejsze były:

Przewodniczący Rady Synagogalnej Ameryki (1950–1951): Jego praca obejmowała udział w Prezydenckim Komitecie Religii i Opieki Społecznej w Siłach Zbrojnych, wraz z przedstawicielami Kościoła katolickiego i protestanckiego.

Przewodniczący Centralnej Konferencji Rabinów Amerykańskich (1959-1961): Nadzorował przełomowe decyzje, w tym wdrożenie systemu umieszczania rabinów. Dodatkowo wykorzystywał swoją pozycję do wspierania ruchu praw obywatelskich na początku lat sześćdziesiątych.

Przewodniczący Światowej Unii na rzecz Judaizmu Postępowego (1970-1972): W towarzystwie żony Bamberger podróżował po całym świecie, aby uczyć i cementować relacje z odległymi społecznościami, takimi jak Afryka Południowa i Australia.

Bibliografia