Księga Durrowa - Book of Durrow

Folio

Book of Durrow jest iluminacja książki datowane na ok. 700, który składa się z tekstu z czterech ksiąg ewangelii , napisanych w irlandzkiej adaptacji łacińskiej Wulgaty i zilustrowanych pismem wyspiarskim .

Jego pochodzenie i datowanie było przedmiotem wielu dyskusji. Książka powstała w Durrow, hrabstwie Offaly lub w jego pobliżu , na stronie założonej przez Colum Cille (lub Columba ) (ok. 521-97), zamiast proponowanego czasami pochodzenia Northumbrii , regionu, który miał bliskie powiązania polityczne i artystyczne z Irlandia, podobnie jak Szkocja, również czciła Colum Cille.

Zapisy historyczne wskazują, że księga prawdopodobnie znajdowała się w Opactwie Durrow do 916 roku, co czyni ją jednym z najwcześniejszych zachowanych rękopisów wyspiarskich. Jest bardzo zniszczony, na przestrzeni wieków był wielokrotnie naprawiany i odbijany. Obecnie znajduje się w Bibliotece Trinity College Dublin (TCD MS 57).

Opis

Początek Ewangelii Marka z Księgi Durrow

Jest to najstarsza zachowana kompletna iluminowana księga ewangelii wyspiarskiej, na przykład poprzedzająca Księgę z Kells o ponad sto lat. Tekst zawiera Ewangelie o Mateusza , Marka , Łukasza i Jana , plus kilka kawałków prefatory materii i canon tabel . Jej strony mierzą 245 na 145 mm i zawiera 248 folio welinowych . Zawiera obszerny program iluminacyjny obejmujący sześć zachowanych stron dywanu , całostronicową miniaturę czterech symboli ewangelistów , cztery całostronicowe miniatury, z których każda zawiera jeden symbol ewangelisty, oraz sześć stron ze znaczącymi zdobionymi inicjałami i tekstem. Jest napisany pismem majuskuły wyspiarskim (w efekcie ówczesnych stolic bloków), z pewnymi lukami .

Rozmiar strony został zmniejszony przez kolejne wiązania, a większość kartek jest teraz pojedyncza, gdy nie jest związana, gdzie wiele lub większość byłaby pierwotnie w "bifolii" lub złożonych parach. Oczywiste jest, że niektóre strony zostały wstawione w niewłaściwych miejscach. Głównym znaczeniem tego jest to, że nie jest jasne, czy pierwotnie istniała siódma strona dywanu. Otóż ​​Mateusz go nie ma, ale jest, co najbardziej niezwykłe, jako ostatnia strona księgi. Być może było ich tylko sześć: jeden na początku księgi z krzyżem, jeden naprzeciw następnej strony z czterema symbolami (jak teraz) i jeden naprzeciw każdego pojedynczego symbolu na początku każdej ewangelii. W przeciwnym razie oryginalny program iluminacji wydaje się kompletny, co jest rzadkością w rękopisach tego wieku.

W standardowym opisie rozwoju Insularnej księgi ewangelii, Księga z Durrow podąża za fragmentarycznym fragmentem Northumbrian Gospel Book Book (Durham Cathedral Library, A. II.10) i poprzedza Księgę Lindisfarne , która rozpoczęła się około 700 roku.

Oświetlenie

Strona dywanowa z przeplecionymi zwierzętami

Iluminacja książki szczególnie dobrze pokazuje różnorodne początki stylu wyspiarskiego i była przedmiotem intensywnej dyskusji historyczno-artystycznej na ten temat. Jedno, co jest jasne, to to, że artysta nie był przyzwyczajony do przedstawiania postaci ludzkiej; jego główna próba, symbol człowieka dla Mateusza, została opisana jako „chodząca sprzączka”. Poza metaloplastyką anglosaską oraz ilustracjami rękopisów koptyjskich i syryjskich, figura została porównana z figurą z brązu z panelem geometrycznej emalii na pniu, pochodzącą z wiadra znalezionego w Norwegii.

Ikonografia zwierząt wywodzi się z germańskich wzorów zoomorficznych ; wizerunki Jezusa i Ewangelistów z kamieni piktyjskich . Geometryczne obramowania i strony dywanu wywołują więcej nieporozumień. Przeplatanie, podobnie jak we fragmencie Durham, jest w większości duże w porównaniu z Księgą Lindisfarne , ale ekstremalny poziom szczegółowości, jaki można znaleźć w późniejszych księgach wyspiarskich, zaczyna się tutaj w celtyckich spiralach i innych krzywoliniowych dekoracjach używanych w inicjałach i fragmentach stron dywanu . Strona zilustrowana po lewej stronie ma po bokach zwierzęce przeploty zaczerpnięte z germańskiego stylu zwierzęcego okresu migracji II, który można znaleźć na przykład w anglosaskiej biżuterii w Sutton Hoo oraz na wiszącej misce Benty Grange . Ale okrągły panel pośrodku wydaje się, choć nie tak dokładnie, jak inne części książki, czerpać ze źródeł celtyckich, chociaż trzy białe koła na krawędzi przypominają germańskie ćwieki metaloplastyki w emalii lub innych technikach.

Księga z Durrow jest niezwykła, ponieważ nie używa tradycyjnego schematu przypisywania symboli ewangelistom , zwyczajowo od czasów św. Hieronima . Każda Ewangelia zaczyna się od symbolu ewangelisty – mężczyzny dla Mateusza , orła dla Marka (nie tradycyjnie używanego lwa), cielęcia dla Łukasza i lwa dla Jana (nie tradycyjnie używanego orła). Jest to również znane jako układ sprzed Wulgaty . Po każdym symbolu ewangelisty, z wyjątkiem Człowieka Mateusza, następuje strona dywanowa , po której następuje strona początkowa. Zakłada się, że ta brakująca strona dywanu istniała. Pierwsza możliwość jest taka, że ​​zaginęła, a druga, że ​​w rzeczywistości jest to folio 3, które zawiera wirującą, abstrakcyjną dekorację. Tam, gdzie cztery symbole pojawiają się razem na folio 2r, pojawiają się w normalnej kolejności, jeśli są czytane zgodnie z ruchem wskazówek zegara, oraz w kolejności przed-Wulgaty, jeśli są odczytywane przeciwnie do ruchu wskazówek zegara, co może być zamierzone.

Pierwsza litera tekstu jest powiększona i ozdobiona, kolejne litery otoczone są kropkami. Paralele z metaloplastyką dostrzec można w prostokątnym korpusie św. Mateusza , przypominającym dekorację millefiori , oraz w szczegółach kartek dywanowych.

W projekcie wszystkich stron Księgi Durrowa jest poczucie przestrzeni. Otwarty welin równoważy intensywnie zdobione obszary. Na folio 192v pojawia się zwierzęcy przeplot bardzo wysokiej jakości. Inne motywy to spirale, triskeles , wstążki i okrągłe węzły na stronach dywanu i obrzeży wokół Czterech Ewangelistów .

Symbole ewangelistów

  • Człowiek Mateusza (folio 21v)

  • Wół Łukasza (folio 124v)

  • Lew, tutaj Marka (folio 191v)

Historia

Pochodzenie

Strona z Chi-Rho Mateusza 1:18

Książka nosi nazwę klasztoru w Durrow , w hrabstwie Offaly , założonego przez Columa Cille'a pod koniec jego życia, gdy był on opatem Iony . Chociaż Colum Cille założył klasztory w Irlandii, Szkocji i wczesnośredniowiecznym anglosaskim królestwie Northumbrii w dzisiejszej północnej Anglii, wśród uczonych panuje zgoda co do tego, że księga powstała w Durrow, ok. 1930 roku. 700.

Kolofon książki (f. 247r) zawiera skasowana i zastąpiona nową notatkę, która według jednej interpretacji, jest „Colum” kto narysowana książkę, którym powiedział on zrobił w ciągu dwunastu dni. Wiąże się to prawdopodobnie z przekonaniem, że Colum Cille (św. Kolumba) stworzył książkę, ale jej data i autentyczność są niejasne. Dwanaście dni to prawdopodobny czas na spisanie jednej ewangelii, ale nie cztery, a tym bardziej z całą dekoracją. Wiadomo na pewno, że Flann Sinna (877-916), Wielki Król Irlandii , zamówił do księgi posrebrzany cumdach , czyli metaloplastyczny relikwiarz . Kapliczka jest najwcześniejszym znanym cumdach, ale dawno już zaginęła. Kiedyś wierzono, że zawiera relikwię Colum Cille.

Ochrona

Pusta strona zawiera notatkę Flannchad Ua heolais , skryby z Durrow , prawdopodobnie z około 1100 roku, odnoszącą się do sporu prawnego. Kapliczka zaginęła w XVII w., ale jej wygląd, w tym inskrypcja mówiąca o patronacie króla, została odnotowana w notatce z 1677 r., obecnie wpisanej do księgi jako folio IIv, choć inne inskrypcje nie są przepisywane. W sanktuarium prawdopodobnie rzadko, jeśli w ogóle, usuwano go do użytku jako książka.

W XVI wieku, kiedy opactwo Durrow zostało rozwiązane, księga przeszła na własność prywatną. Został wypożyczony i przestudiowany przez Jamesa Usshera , prawdopodobnie gdy był biskupem Meath w latach 1621-1623. Udało mu się przetrwać w tym okresie, mimo że przynajmniej jedna jego część została zanurzona w wodzie przez rolnika, aby stworzyć wodę święconą do leczenia swoich krów . W latach 1661-1682 został przekazany bibliotece w Trinity College wraz z Księgą z Kells przez Henry'ego Jonesa, gdy był biskupem Meath. Kapliczka i osłona zostały utracone podczas okupacji przez wojska w 1689 roku.

Strony dywanowe

  • Folio 85v

  • Folio 125v

  • Folio 1v (z otworami)

  • Folio

Uwagi

Bibliografia

Linki zewnętrzne