Księga Jina -Book of Jin
| Autor | Fang Xuanling i inni |
|---|---|
| Tytuł oryginalny | 晉書 |
| Kraj | Chiny |
| Język | Klasyczny chiński |
| Przedmiot | Historia starożytnych Chin ( dynastia Jin ) |
Data publikacji |
648 |
| Księga Jini | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Tradycyjne chińskie | 晉書 | ||||||||||
| Chiński uproszczony | 晋书 | ||||||||||
| |||||||||||
Księga Jin jest oficjalny tekst historyczny chiński obejmujące historię dynastii Jin od 266 do 420. Został on opracowany w 648 przez liczbę urzędników zlecone przez dwór cesarski z dynastii Tang , z kanclerz Fang Xuanling jako główny redaktor , czerpiąc głównie z oficjalnych dokumentów pozostawionych z wcześniejszych archiwów. Kilka esejów w tomach 1, 3, 54 i 80 zostało napisanych przez samego cesarza Taizonga z dynastii Tang . Treść Księgi Jin obejmowała jednak nie tylko historię dynastii Jin, ale również historię okresu szesnastu Królestw , który był równoczesny ze wschodnią dynastią Jin.
Kompilacja
Ponad 20 historii Jin zostało napisanych podczas północnej i południowej dynastii , z których 18 nadal istniało na początku dynastii Tang . Jednak cesarz Taizong uznał je wszystkie za braki i zarządził kompilację nowej standardowej historii dla tego okresu, jako część szerszego 6-historii projektu, mającego na celu wypełnienie luk między Kronikami Trzech Królestw , Księgą Pieśni i Księga Qi , Księga Wei i czasy cesarza. W ramach tej ambicji jej traktaty obejmują nie tylko Jin, ale także poprzednie Trzy Królestwa, rekompensując brak takiej sekcji w Kronikach Trzech Królestw.
Książka została skompilowana w pośpiechu między 646 a 648 rokiem n.e. przez 21-osobowy komitet pod przewodnictwem redaktora naczelnego Fang Xuanlinga. Ponieważ niektóre rozdziały zostały napisane przez cesarza Taizonga z Tang , dzieło to czasami ma tytuł „autor imperialny”.
Księga Jina miała najdłuższy okres ciąży w jakiejkolwiek oficjalnej historii, nie ujrzała światła dziennego aż do 229 lat po zakończeniu dynastii, którą opisuje.
Zawartość
Roczniki (紀)
| # | Tytuł | Tłumaczenie | Uwagi |
|---|---|---|---|
| Tom 1 | 1 | Cesarz Xuan | Sima Yi (zachodni Jin) |
| Głośność 2 | 2 景帝 | Cesarz Jing; Cesarz Wen | Sima Shi , Sima Zhao |
| Tom 3 | 3 | Cesarz Wu | Sima Yan |
| Tom 4 | 4 | Cesarz Hui | Sima Zhong |
| Tom 5 | 5 懷帝 | cesarz Huai ; Cesarz Min | Sima Chi, Sima Ye |
| Tom 6 | 6 | Cesarz Yuan ; Cesarz Ming | Sima Rui, Sima Shao (wschodni Jin) |
| Tom 7 | 7 成帝 | Cesarz Cheng ; Cesarz Kang | Sima Yan, Sima Yue |
| Tom 8 | 8 穆帝 | Cesarz Mu ; cesarz Ai ; Książę Haixi | Sima Dan, Sima Pi, Sima Yi |
| Tom 9 | 9 簡文帝 | cesarz Jianwen ; Cesarz Xiaowu | Sima Yu, Sima Yao |
| Tom 10 | 10 | Cesarz An ; Cesarz Gong | Sima Dezong, Sima Dewen |
Traktaty (志)
| # | Tytuł | Tłumaczenie | Uwagi |
|---|---|---|---|
| Tom 11 | 1 | Astronomia, część pierwsza | |
| Tom 12 | 2 | Astronomia, część druga | |
| Tom 13 | 3 | Astronomia, część trzecia | |
| Tom 14 | 4 | Geografia, część pierwsza | |
| Tom 15 | 5 | Geografia, część druga | |
| Tom 16 | 6律歷上 | Rytm i kalendarz, część pierwsza | |
| Tom 17 | 7 | Rytm i kalendarz, część druga | |
| Tom 18 | 8 | Rytm i kalendarz, część trzecia | |
| Tom 19 | 9 | Rytuały, część pierwsza | |
| Tom 20 | 10 | Rytuały część druga | |
| Tom 21 | 11 | Rytuały, część trzecia | |
| Tom 22 | 12 | Muzyka, część pierwsza | |
| Tom 23 | 13樂下 | Część druga muzyka | |
| Tom 24 | 14 | Służba rządowa | |
| Tom 25 | 15 | Podróże i sukienka | |
| Tom 26 | 16 | Żywność i towary | |
| Tom 27 | 志第17 5行上 | Pięć elementów, część pierwsza | |
| Tom 28 | 志第18 5行中 | Pięć elementów, część druga | |
| Tom 29 | 19 5行下 | Pięć elementów, część trzecia | |
| Tom 30 | 20刑法 | Kara i prawo |
Biografie (列傳)
Rekordy (載記)
Dziedzictwo
Książka została skrytykowana za to, że bardziej odzwierciedla politykę dworską w dynastii Tang, która ją skompilowała, niż realia samej dynastii Jin.
Pomimo tego, że zespół Fanga miał do swojej dyspozycji nie tylko wcześniej istniejące historie Jin , ale także dużą liczbę rzeczywistych źródeł Jin, wydaje się, że książka była oparta głównie na Zang Rongxu (臧荣绪) identycznie zatytułowanym Jinshu z Południowego Qi , i dodatkowo zawiera materiał z fabularyzowanych powieści. Historyk Tang Liu Zhiji (661–721) oskarżył redaktorów o generalne wybieranie źródeł, które miały najbardziej żywy i przekonujący język, a nie tych, które były najbardziej wiarygodne historycznie.
Kooperacyjny charakter projektu w połączeniu z pospiesznym czasem produkcji, jak można się spodziewać, pozostawia w książce szereg wewnętrznych sprzeczności i błędów edytorskich; takie jak błędne w pisowni nazwiska i nazwy miejsc, szkicowy i nieoszlifowany język oraz „odsyłacze” do nieistniejących rozdziałów, które prawdopodobnie zostały zaplanowane, ale nigdy nie zostały ukończone na czas przed publikacją.
Pomimo tych niedociągnięć Księga Jin jest uznawana za najważniejsze źródło pierwotne dla dynastii Jin i szesnastu Królestw, ponieważ wcześniej istniejące historie i inne źródła, z których została skompilowana, zostały utracone – z wyjątkiem kilku zbłąkanych cytatów w innych pracach.
Tłumaczenia
W tej chwili nie są znane żadne pełne tłumaczenia. Rozdziały astronomiczne (11, 12 i 13) zostały przetłumaczone przez Ho Peng Yoke. Choo tłumaczy biografię Huan Wen w tomie 98 i biografię Sun Chuo w tomie 56. Knapp tłumaczy biografie Liu Yin w tomie 88 i Huangfu Mi w tomie 51.
Bibliografia
Linki zewnętrzne
- Book of Jin 《晉書》 Chiński tekst z dopasowanym słownictwem angielskim