Ci (poezja) - Ci (poetry)

Ci
Tradycyjne chińskie 詞
Chiński uproszczony 词

Cí ( wymawiane [tsʰǐ] ; chińskie :詞) to rodzaj poezji lirycznej w tradycji klasycznej poezji chińskiej . Cí używa zestawu mierników poetyckich wywodzących się z podstawowego zestawu pewnych wzorców, w typach formalnych o stałym rytmie, stałym tonie i zmiennej długości linii lub przykładach modeli. Rytmiczny i tonalny wzór ci opiera się na pewnych, ostatecznych melodiach muzycznych. Są one również znane jako Changduanju (長短句/长短句, „linie o nieregularnej długości”) i Shiyu (詩餘/诗馀, „poezja jest oprócz Shi ”).

Zazwyczaj liczba znaków w każdej linii i układ tonów były określane przez jeden z około 800 zestawów wzorców, każdy związany z określonym tytułem, zwany cípái (詞牌). Pierwotnie zostały napisane do śpiewania do melodii o tym tytule, z ustalonym rytmem, rymem i tempem. Dlatego tytuł może nie mieć nic wspólnego z jego treścią. Rzeczywiście, kilka ci często dzielone ten sam tytuł. Tytuły nie nawiązywały do ​​treści, ale do ich wspólnych wzorców rytmicznych i tonalnych. Niektóre cí miałyby „podtytuł” ​​lub komentarz, czasem nawet akapit, wskazujący treść. Czasami, dla jasności, pod tytułem pojawia się cí , po którym następuje pierwsza linia.

Cí najczęściej wyraża uczucia pożądania, często w przybranej osobie , ale najwięksi propagatorzy tej formy (tacy jak Chen Weisong陳維崧/陈维崧 i Su Shi蘇軾/苏轼) używali jej do poruszania szerokiego zakresu tematów.

Historia

Chociaż najstarszych zachowanych tekstach przykłady CI są od 8 wieku CE Dunhuang rękopisów , począwszy od poezji do Dynastia Liang The CI następnie tradycję Shi Jing i Yuefu : były teksty, które powstały z anonimowych popularnych piosenek w wyrafinowany gatunek literacki. W przypadku formy cí niektóre z jej ustalonych wzorców rytmicznych wpłynęły na poezję w Azji Środkowej .

Forma ta została dalej rozwinięta w dynastii Tang . Chociaż wkład Li Bai (701 – 762) budzi wątpliwości historyczne, z pewnością poeta tangowski Wen Tingyun (812–870) był wielkim mistrzem ci , pisząc je w jego wyrazistej i dojrzałej formie. Jednym z bardziej znanych praktyków i twórców tej formy był Li Yu z Południowej Dynastii Tang w okresie Pięciu Dynastii i Dziesięciu Królestw .

Jednak forma ci klasycznej chińskiej poezji jest szczególnie kojarzona z poezją dynastii Song , podczas której rzeczywiście była popularną formą poetycką. Odrodzenie formy poezji cí nastąpiło pod koniec dynastii Ming i na początku dynastii Qing, która charakteryzowała się badaniem emocji związanych z romantyczną miłością wraz z jej sekularyzacją, często w kontekście krótkiej poetyckiej opowieści w CI wiersz lub połączonej grupie CI wierszy w stosowaniu chuanqi formie krótkich opowieści historia poezji.

Klasyfikacja

Piosenka

W dynastii Song dwie główne kategorie cí stosowane były xiǎolìng小令 (pierwotna forma od Pre-Song) i mancí慢詞 (począwszy od Liu Yong ), w zależności od tego, czy piosenka jest krótka i w szybkim tempie, czy długa i powolna. tempo. Przeważnie xiǎolìng zostały napisane w erze Pre-Song.

Ming, Qing

Później, w czasach dynastii Ming i dynastii Qing , cí , a raczej cípái , zostało sklasyfikowane ze względu na liczbę znaków, które dyktuje. Nazywa się

  1. xiǎolìng小令 jeśli ma nie więcej niż 58 znaków,
  2. zhōngdiào中調 dla 59-90 i
  3. chángdiào長調 przez ponad 90 lat.

Jeśli ci pojawia się w jednej zwrotce, nazywa się dāndiào (單調). Największa większość to shuāngdiào雙調 z dwiema zwrotkami lub que闋 w identycznych lub prawie identycznych wzorach. Istnieją również rzadkie przypadki sādié三疊 i sìdié四疊, odpowiednio dla trzech i czterech qüè . Pod względem stylu, cí można również sklasyfikować jako wǎnyuē婉約 (łaska) lub háofàng豪放 (pogrubienie).

Tworzenie

Według chińskiej wymowy „Mandaryński ma cztery główne tony i jeden ton neutralny (lub, jak mówią niektórzy, pięć tonów). Każdy ton ma charakterystyczny kontur wysokości, który można wykreślić za pomocą chińskiego systemu 5-poziomowego”.

Strona Wikipedii na temat starochińskiej fonologii stwierdza, że ​​„cztery tony średniochińskie zostały po raz pierwszy opisane przez Shen Yue około 500 rne. Były to „poziom” (平 ping), „wznoszący się” (上 shǎng), „odlatujący” (去qù) i „wprowadzanie” (入 rù) tonów”. Poziom jest klasyfikowany w 平 ping; a wznoszenie, odchodzenie i wchodzenie są klasyfikowane w 仄 ze. Tak więc w każdym Cipai, formacji Ci, każdy chiński znak w Ci będzie wymagany w szczegółowych tonach z 平 lub 仄.

Cipai

Cipai, zwane również Cige i Cidiao, to nazwa różnych formacji Ci. Większość cípái składa się z trzech znaków. Dosłowne znaczenie słowa cípái może być dość niejasne, co utrudnia tłumaczenie. Niektóre zaczerpnięto wprost z wcześniejszych wierszy, a niektóre są wyraźnie pochodzenia niehanskiego – głównie pieśni sprowadzone z Azji Środkowej. Niektóre cípái mają alternatywne nazwy, zwykle zaczerpnięte ze słynnego kawałka tego właśnie cípái . Istnieją również warianty niektórych cípái , oznaczone przedrostkiem lub przyrostkiem. Formacje Ci są skomplikowane, w różnych nazwach Cipai różni się także liczba znaków, struktura składniowa, tony i rym.

Przykład

Na przykład, wybierając Cipai , Jiang Chengzi lub „Riverside City” (江城子), wymagania dotyczące tonu każdej postaci w tym Cipai są następujące:

?

ja

Poniżej znajduje się wiersz cí oparty na 江城子.

?
ja
ja
?
ja


ja
?
ja
?
?

Tłumaczenie ogólne:

Dziesięć bezkresnych lat dzieli teraz żywych i umarłych.
Nieczęsto o niej myślałem, ale też nie mogę zapomnieć.
Jej samotny grób jest tysiąc li odległy, nie mogę powiedzieć, gdzie moja żona leży zimna.
Nie moglibyśmy się rozpoznać, nawet gdybyśmy się ponownie spotkali,
Moja twarz jest prawie pokryta kurzem, a skronie oszronione.


W najgłębszą noc nagły sen wraca do mojej ojczyzny.
Siedzi przed małym oknem i porządkuje sukienkę i makijaż.
Patrzymy na siebie bez słowa, tysiące linii łez.
Czy to możliwe, że co roku będę myślał o tym łamiącym serce miejscu,
Gdzie księżyc świeci jasno w nocy, a nagie sosny strzegą grobowca.
—— Su Shi , ,《江城子·十年生死兩茫茫》

W tytule tego cí „Riverside City” to nazwa cípái. Su Shi ożenił się, gdy miał 19 lat, a jego żona 16 lat. Jego żona zmarła, gdy miała zaledwie 27 lat. Z powodu swoich obowiązków rządowych Su Shi przeprowadził się do wielu różnych miejsc w Chinach, daleko od swojego rodzinnego miasta. Pewnej nocy na początku 1075 roku, około 10 lat po jej śmierci, Su Shi śniła o swojej żonie, a następnie skomponowała to słynne cí .

Znani ci poeci

Dynastia Tang i pięć dynastii i dziesięć królestw
Dynastia Song
Post-utwór

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Kang-i Sun Chang . Ewolucja chińskiej poezji tz'u od późnego T'ang do Northern Sung. Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 1980.
  • Davis, AR (Albert Richard), redaktor i wstęp (1970), The Penguin Book of Chinese Verse . (Baltimore: Książki o pingwinach).
  • Frankel, Hans H. (1978). Śliwka Kwitnąca i Pani Pałacowa . (New Haven i Londyn: Yale University Press) ISBN  0-300-02242-5
  • Marsha Wagner, Lotosowa łódź: początki chińskiej poezji tz'u w kulturze popularnej T'ang (Nowy Jork: Columbia University Press, 1984).
  • Zhang, Hongsheng (2002). „Gong Dingzi i kurtyzana Gu Mei: Ich romans i odrodzenie liryki piosenki w okresie przejściowym między Ming-Qing”, w Hsiang Lectures on Chinese Poetry, tom 2 , redaktor Grace S. Fong. (Montreal: Centrum Badań Azji Wschodniej, Uniwersytet McGill).