Czerkiesi w Izraelu - Circassians in Israel

Czerkiesi w Izraelu
Ис Адыгэхэр Израилым ; הצ'רקסים בישראל
Ogólna populacja
	C. 4000–5000
Regiony o znaczących populacjach
	Kfar Kama , Rehaniya
Języki
	czerkieski , hebrajski , arabski , angielski
Religia
	islam sunnicki
Powiązane grupy etniczne
	Inni Czerkiesi

Czerkiesi w Izraelu ( Adyghe : Израилым ис Адыгэхэр ; hebrajski : הצ בישראל ‎ ) odnosi się do ludu czerkieskiego żyjącego w Izraelu . Pochodzą z północno-zachodniej kaukaskiej grupy etnicznej pochodzącej z czerkieskiej, która w większości wyznaje islam .

Czerkiesi w Izraelu to sunnici ; liczą około 4000 i mieszkają głównie w dwóch miastach: Kfar Kama ( Adyghe : Кфар Кама ) i Rehaniya ( Adyghe : Рихьаные ). Pochodzą z dwóch grup osiedlonych w Galilei przez Imperium Osmańskie w latach 70. XIX wieku.

Czerkiesi służą w izraelskim wojsku. Wraz z Druzami są drugą mniejszościową grupą w kraju, dla której męska służba wojskowa w IDF jest obowiązkowa.

Historia

Epoka osmańska

Znak drogowy w języku czerkieskim w Izraelu

Kfar Kama, Izrael

Rehania, Izrael

Czerkies był krajem chrześcijańskim przez 1000 lat, ale od XVI do XIX wieku był islamizowany pod wpływem Tatarów Krymskich i Turków Osmańskich. Czerkiesi przybyli na Bliski Wschód po wygnaniu ich z ojczyzny na północno-zachodnim Kaukazie . Czerkiesi, którzy walczyli podczas wojny rosyjsko-czerkieskiej w połowie XIX wieku przeciwko Imperium Rosyjskiemu, zdobyli północny Kaukaz, zostali zmasakrowani i wydaleni z Kaukazu przez carską Rosję. Imperium Osmańskie , który widział jak Czerkiesi doświadczonych wojowników, wchłania je na swoim terytorium i osiedlił ich w słabo zaludnionych obszarach, w tym w Galilei .

Tradycyjne dania czerkieskie

Wygnańcy czerkiescy założyli Rehaniya (9 mil na północ od Safedu ) w 1878 roku, a Kfar Kama (13 mil na południowy zachód od Tyberiady ) w 1876 roku. Po drugiej deportacji, tym razem z Bałkanów, przez Rosję, władze osmańskie osiedliły Czerkiesów obszary Lewantu jako bastion przeciwko Beduinom i Druzom, którzy czasami opierali się rządom osmańskim, a także wszelkim śladom arabskiego nacjonalizmu, unikając jednocześnie osiedlania się Czerkiesów wśród maronitów ze względu na problemy międzynarodowe, jakie może to spowodować.

Początkowo czerkiescy osadnicy stanęli przed wieloma wyzwaniami. Beduini postrzegali ich jako „dzikarzy” ich pastwisk i zawłaszczających ich źródła, jak również pro-osmańskich agentów umieszczonych tam w celu podważenia ich autonomii, a arabski nacjonalizm, gdy się wyłaniał, skłaniał się do podejrzliwości wobec Czerkiesów; Kultura czerkieska od czasu do czasu zderzała się również z arabskimi obyczajami, a miejscowi Arabowie z przerażeniem patrzyli na publiczne tańce czerkieskich mężczyzn i kobiet mieszanych razem podczas festiwali. W tym czasie rządy osmańskie na tym obszarze były lekkie i nie było prawdziwego rządu ani organów ścigania, a na różnych obszarach szerszego regionu Lewantu nierzadko wybuchał konflikt zbrojny między Czerkiesami i innymi grupami lokalnymi, zwłaszcza grupami Beduinów i Druzów w Syria, czasami z niewielką lub żadną interwencją osmańską; niektóre z tych waśni trwały aż do połowy XX wieku. Czeczeńska społeczność Syrii, która przybyła w tym samym czasie co Czerkiesi, została prawie wymazana przez choroby, wojny i zniszczenia do 1880 roku. Jednak w północnym Izraelu Czerkiesi przeważały, a europejscy podróżnicy chwalili ich „zaawansowane metody rolnicze” i umiejętności w hodowli zwierząt.

Przez cały okres Imperium Osmańskiego Czerkiesi trzymali się z dala od siebie i utrzymywali swoją odrębną tożsamość, mając nawet własne sądy, na których nie tolerowali żadnych wpływów z zewnątrz, a różni podróżnicy zauważyli, że nigdy nie zapomnieli o swojej ojczyźnie, za którą nieustannie tęsknili.

Brytyjski mandat

Czerkiesi w Palestynie utrzymywali dobre stosunki z Jiszuwem, a później ze społecznością żydowską w Izraelu, po części ze względu na język używany przez wielu imigrantów z Pierwszej Aliji z Rosji, którzy osiedlili się w Galilei. Społeczność Czerkiesów w Palestynie pomogła w migracji Żydów do Brytyjskiego Mandatu Palestyny , co było nielegalne pod rządami brytyjskimi, częściowo ze względu na względne podobieństwa kulturowe, takie jak posiadanie osiadłej kultury. Czerkiesi i Żydzi również sympatyzowali ze swoimi historiami wygnania. Kiedy konflikt między Żydami a Arabami rozpoczął się w okresie mandatu brytyjskiego, Czerkiesi najczęściej przyjmowali postawy neutralne lub prożydowskie.

Państwo Izrael

Czerkiesi walczyli po izraelskiej stronie wojny o niepodległość . Na prośbę przywódców społeczności, od 1958 roku wszyscy Czerkiesi płci męskiej muszą odbyć obowiązkową służbę wojskową w Izraelskich Siłach Obronnych po osiągnięciu pełnoletności , podczas gdy kobiety nie. Pod tym względem są oni równi z izraelskimi Żydami i izraelskimi populacjami druzów żyjącymi we właściwym Państwie Izrael (wyklucza to większość populacji druzów żyjących na Wzgórzach Golan). Szczególnie wysoki jest odsetek rekrutów do armii wśród społeczności czerkieskiej w Izraelu. Wielu Czerkiesów służy również w izraelskiej policji państwowej , izraelskiej policji granicznej oraz izraelskiej służbie więziennej .

Miejsce osady czerkieskiej założonej w 1860 r., opuszczonej z powodu malarii

W 1976 r. społeczność czerkiesów uzyskała prawo do utrzymania własnego systemu edukacyjnego niezależnie od izraelskiego Departamentu Spraw Arabskich. W efekcie gmina zarządza własnym, odrębnym systemem edukacyjnym, co zapewnia przekazywanie jej kultury młodszym pokoleniom. W 2011 r. Kneset uchwalił ustawę o przeznaczeniu 680 mln NIS na rozwój edukacji, turystyki i infrastruktury we wsiach czerkieskich i druzyjskich.

Młodzież czerkieska w tradycyjnych strojach w Izraelu

Demografia

Izraelscy Czerkiesi przyjęli praktykę mniejszych rodzin, ze średnią dwójką dzieci na rodzinę, w porównaniu z krajowym wskaźnikiem 3,73 dzieci na rodzinę.

Mówią zarówno w Adyghe, jak i po hebrajsku , a wielu z nich mówi również po arabsku i angielsku , jednocześnie kultywując swoje wyjątkowe dziedzictwo i kulturę.

Tożsamość czerkieska

Chociaż Czerkiesi są lojalni wobec Izraela, służą w IDF i „prosperowali” jako część Izraela, zachowując swój język i kulturę, dla wielu izraelskich Czerkiesów ich główna lojalność pozostaje wobec rozproszonego narodu, z „zbierz wszystkich Czerkiesów w jednym miejscu, niezależnie od tego, czy jest to autonomia, republika w Rosji, czy właściwe państwo”. Pod wpływem globalnego ruchu czerkieskiego nacjonalizmu , niektórzy izraelscy Czerkiesi powrócili do rządzonej przez Rosję Czerkiesy pomimo obecnej sytuacji politycznej na Północnym Kaukazie, ku przerażeniu ich izraelskich żydowskich sąsiadów, którzy woleliby zostać. Niektórzy Czerkiesi, którzy wyemigrowali do Czerkiesów, powrócili po rozczarowaniu niskim standardem życia w ojczyźnie Czerkiesów, choć niektórzy zostali.

Pozycja społeczno-ekonomiczna

W 2012 roku poinformowano, że 80% młodszego pokolenia Czerkiesów w Izraelu ma wykształcenie policealne. Ogólnie w Izraelu odsetek dorosłych obywateli z wykształceniem policealnym wynosi 49%.

W 2007 r. władze Czerkiesów i Druzów w Izraelu rozpoczęły wspólną inicjatywę rynkową, aby zainwestować w rozwijający się przemysł turystyczny w zakresie noclegów ze śniadaniem w wioskach Czerkiesów i Druzów, dając osobom z zewnątrz możliwość poznania ich kultur.

Czerkiesi są postrzegani jako „politycznie i ideologicznie” bliżsi społeczeństwu izraelskiemu, chociaż ostatnio, „na marginesie”, ponownie podkreślono ich tożsamość islamską, co uważa się za spowodowane islamofobią pochodzącą z niektórych sektorów Izraela. społeczeństwo. Według Eleonore Merzy : „podczas gdy izraelscy Czerkiesi są traktowani zupełnie inaczej niż Palestyńczycy, nadal są … często ofiarami dyskryminacji”. Shlomo Hasson pisze, że z jednej strony istnieją elementy równości, z drugiej zaś wykluczenie, nierówność i długotrwała dyskryminacja". Z jednej strony Czerkiesi w Izraelu korzystają ze swoich praw obywatelskich . "Są uprawnieni do głosować i być wybieranym do organów przedstawicielskich państwa”. Z drugiej jednak strony, mówi, „istnieje nierówność między Żydami a mniejszościami. Ta nierówność wyraża się dyskryminacją w przeznaczaniu środków na edukację, samorządy lokalne, bezrobocie i znalezienie pracy, a zwłaszcza w służbie cywilnej”. zwiększyć finansowanie społeczności czerkieskiej.Według tych aktywistów „Czerkiesi otrzymują mniej niż społeczności arabskie lub charedi-religijne , pomimo „sześćdziesięciu lat lojalności”. W odpowiedzi na protesty premier Benjamin Netanjahu poprosił społeczności Czerkiesów i Druzów o „cierpliwość”, powołując się na globalny kryzys finansowy, który miał miejsce w 2009 roku. i społeczności druzów, izraelski Kneset zatwierdził przeznaczenie 680 mln NIS na pomoc w rozwoju edukacji, zatrudnienia, mieszkalnictwa i turystyki, a także pomoc dla potrzeb zwolnionych żołnierzy druzyjskich i czerkieskich, ustawa została uchwalona przy wsparciu Likud , Szas i Izrael Beiteinu .

Rozproszenie geograficzne

Społeczność czerkieska w Izraelu skupia się prawie w całości we wsiach Kfar Kama (ok. 3000 mieszkańców) i Rehaniya (ok. 1000 mieszkańców). W przeciwieństwie do społeczności czerkieskich w innych krajach Bliskiego Wschodu, które straciły wiele ze swoich tradycji, czerkiesi izraelscy starannie zachowali swoją kulturę. Ponad 90% Czerkiesów wraca do swoich wiosek po odbyciu służby wojskowej i studiów. Pomimo trudności ze znalezieniem partnerów małżeńskich w społeczności liczącej 4000 osób, izraelscy Czerkiesi przeważnie unikają małżeństw mieszanych. Chociaż niektórzy Arabowie przenieśli się do Kfar Kama, szybko zintegrowali się z lokalnym społeczeństwem i nie pozostawili trwałego wrażenia kulturowego. Małżeństwa mieszane są tam powszechnie uważane za tabu. Rehaniya wchłonęła większą liczbę wewnętrznie przesiedlonych arabskich uchodźców podczas wojny w 1948 r., w wyniku czego małżeństwa mieszane z nie-Czerkiesami, choć nadal w większości unikane, stały się tam bardziej akceptowalne.

Większość Czerkiesów w Kfar Kama to Shapsughowie, podczas gdy ci w Rehaniya to głównie Abzachowie.

Rodziny czerkieskie w Izraelu

Abrag ( Adyghe : Абрэгь )
Ashmuz lub Achmuzh lub Achmiz ( Adyghe : Ачъумыжъ )
Nietoperz ( Adyghe : Бат )
Batwash ( Adyghe : БэтIыуашъ )
Bghana ( Adyghe : Бгъанэ )
Blanghaps ( Adyghe : БлэнгъэпсI )
Choshha lub Shoshha ( Adyghe : Чъушъхьэ )
Gorkoż ( Adyghe : ГъоркIожъ )
Hadisz ( Adyghe : Хьэдищ )
Hako lub Hakho ( Adyghe : Хьэхъу )
Hazal ( Adyghe : Хъэзэл )
Kobla ( Adyghe : Коблэ )
Lauz ( Adyghe : ЛъыIужъ )
Libai lub Labai ( Adyghe : ЛIыпый )
Nago ( Adyghe : Наго )
Napso ( Adyghe : Нэпсэу )
Nash ( Adyghe : Наш )
Natkho lub Natcho ( Adyghe : Натхъо )
Qal ( Adyghe : Къалыкъу )
Qatizh ( Adyghe : Къэтыжъ )
Sagi lub Shagash ( Adyghe : Шъэгьашъ )
Szamsi ( Adyghe : уэмшъо )
Showgan ( Adyghe : Шэугьэн )
Shaga ( Adyghe : Шъуагьэ )
Thawcho ( Adyghe : Тхьэухъо )
Zazi ( Adyghe : Зази )

Znani ludzie

Bibras Natkho – izraelsko-czerkieski piłkarz , który gra jako pomocnik serbskiego Partizana, a także pełni funkcję kapitana reprezentacji Izraela
Izhak Nash – izraelsko-czerkieski piłkarz grający w izraelskiej Premier League
Nili Natkho – nieżyjący izraelsko-czerkieski koszykarz, który grał dla Maccabi Raanana i Elitzur Ramla

Languages

In other projects