Karaimi Konstantynopolitańskimi - Constantinopolitan Karaites

Karaimi Konstantynopolitańskimi
Καραΐτες Κωνσταντινουπόλεως
Regiony o znaczących populacjach
 indyk 80
 Izrael nieznany
Języki
karæo-grecki , hebrajski , język turecki
Religia
judaizm karaimski
Powiązane grupy etniczne
Karaimi , Romowie , Żydzi
Logo na papierach firmowych społeczności karaimskiej w Konstantynopolu (1880)

Constantinopolitan Karaimi lub grecko-Karaimi są społeczności karaimskiej z konkretnym historycznym rozwoju i odrębnego dziedzictwa kulturowego, językowego i literackiego wynikające z ich rezydencji w stolicy Wschodniego Cesarstwa Rzymskiego . Istnieje wiele podobieństw między gminą a rabinicznymi romskimi Żydami .

Widok na synagogę karaimską w Stambule

Historia

Karaimi mieszkają w Konstantynopolu (dzisiejszy Stambuł ) od ponad tysiąca lat. Istniały również mniejsze osady w okolicach Konstantynopola, takie jak Karaimi z Adrianopola , którzy sami wywodzą się ze społeczności Konstantynopola. Utrzymując bliskie stosunki i codzienne kontakty z grekofońskimi chrześcijanami bizantyńskimi i romańskimi Żydami, wypracowali jednak własny, unikalny dialekt karaeo-grecki języka ewańskiego ; dialekt ten był używany przez starszych członków społeczności do niedawna. Karaite Elias Afeda Beghi przygotował słowniczek na Biblii hebrajskiej z hebrajskich słów w języku greckim. Znane są również inne dzieła literatury grecko-karaimskiej.

Język

Do niedawna Karaimi Konstantynopolici mówili w języku karaeo-greckim . Ich hebrajski ma pewne szczególne cechy, które łączą ich z tyberyjskim hebrajskim masoretów tyberyjskich .

Wpływ na judaizm karaimski

Pomimo niewielkiej liczebności tej społeczności, Konstantynopolitańscy Karaimi mieli wielki wpływ na judaizm karaimski poprzez swoją twórczość literacką. Społeczności Konstantynopola i Adrianopola stworzyły wybitne osobistości dla ruchu karaimskiego, takie jak Caleb Afendopolo , Elijah Bashyazi , Aaron ben Joseph z Konstantynopola , Aaron ben Elijah , Judah Hadassi , Moses Beghi – paytan z XV/XVI wieku, Judah Gibbor – paytan i autor kilku pisma, Juda Poki ben Eliezer (bratanek Eliasza Bashyazi) uczony, Eliasz Jeruszalmi również uczony i inni. Autorzy ci stworzyli wybitne dzieła teologiczne, liturgiczne i filozoficzne, które były wybitne dla rozwoju szerszego judaizmu karaimskiego. Było to dzieło „Seder Tefillot” (Księga Modlitw i Hymnów) Aarona ben Józefa z Konstantynopola, które zostało przyjęte przez większość kongregacji karaimskich jako standardowy modlitewnik i prawdopodobnie przyniosło mu przydomek „ha-Kadosh” (Święty). W celu uregulowania praw religijnych Elijah Bashyazi skompilował kodeks zatytułowany „Aderet Eliyahu” (Opończa Eliasza). Kodeks ten, który zawierał zarówno nakazy obowiązkowe, jak i zakazowe, jest słusznie uważany przez Karaimów za największy autorytet w tych sprawach.

Relacje z innymi grupami

Między rabbanickimi i karaimskimi „Romaniotami” z Konstantynopola istniały bliskie stosunki (choć nie zawsze wdzięczne), o czym świadczy wymiana pijutim na ich liturgie, która odbywała się w obie strony, ale składała się głównie z karaimskich zapożyczeń z rabbanckiego repertuaru liturgicznego .

Pochodzenie Karaimów krymskich

Możliwe, że Karaimi krymscy są potomkami kupców karaimskich, którzy przybyli na Krym z Cesarstwa Bizantyjskiego. W jednym konkretnym przypadku udokumentowano migrację Karaimów z Konstantynopola na Krym po pożarze w żydowskiej dzielnicy Konstantynopola w 1203 r.

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Abraham Kefeli, Tatiana Kefeli. Nasi bracia — Istanbul Karaimi // Album «Karaimi Turcji»/ oprac. V. Kefeli — Symferopol-Slippery Rock: Międzynarodowy Instytut Karaimów Krymskich, 2005. — s. 6-10

Linki zewnętrzne

Na Karaeo-Grecki