Przepowiednie Continental - Continental prophecies
Te przepowiednie kontynentalnych to grupa podświetlane książek przez Williama Blake'a , które były przedmiotem wielu badań ze względu na powtarzające się i niekonwencjonalnym wykorzystaniu politycznych, literackich i seksualnych metafor . Składają się one z Ameryki , Europy i The Song of Los ( Afryka i Azja ).
tło
Prace Blake'a opisujące czterech kontynentach proroctwa są częścią jego „Lambeth Książki”, w oparciu o ich tworzenia w swoim domu w Lambeth, Surrey. Tych prac są Ameryka proroctwo utworzony w 1793 roku, Europa proroctwo utworzony w 1794 roku, a Pieśń Los utworzony w 1795 roku, podobnie jak inne „Lambeth Books”, wszystkie aspekty prac, w tym składu wzorów, ich drukowanie , farbowanie i sprzedaż, wydarzyło się w jego domu. Strony robót i obrazy były 23 x 17 cm. Wszystkie trzy prace były czasami połączone razem jako zestaw.
Wątek
Fabuły Ameryce proroctwem , Europa proroctwem i piosenki z Los , podzielone na „Africa” i „Azji”, są częścią tej samej grupy wierszy. Oni, podobnie jak Zaślubiny nieba i piekła , opisują historię Orc jak wszystkie prace przedstawiają te wydarzenia z naciskiem na satyrę, społeczeństwa, wolności znalezionego w rewolucji i apokalipsy.
Ameryka
Pierwsza książka, Ameryka proroctwem , opisuje zachętę orka o buncie w obu Amerykach. Praca zaczyna się od króla Anglii drżeniem jak widzi Orka. Orc prowokuje ludzi do wzrosnąć, a on świadków apokaliptyczna objawienie nowego świata.
Europa
Druga książka, Europa przepowiednia opisuje bunt we Francji. Praca opisuje uwięzieniu mężczyzn i kobiet w constrictive relacji płci, a wąż był pierwotnie związany przez nieskończony skończone pod tyranii Boga. Pod koniec tej historii, Los wywołuje bunt.
Afryka
"Afryka" to pierwsza połowa The Song of Los , stworzony jako ostatni. Historia zaczyna się w Afryce z Los śpiew Adam, Noe, Mojżesz byli świadkami Urizen przyznania prawa do ludzkości. Przepisy te wiążą abstrakcje są przyznawane Pitagorasa, Sokratesa, Platona i, gospel poświęca się Jezusa, Biblii Mahomet, a także książki o wojnie dany Odyna. Ostatni z prawem były te z pięciu zmysłów, które zostały podane do Johna Locke'a i Isaac Newton. Wszystkie te prawa były łańcuchy, które związane umysł i wywołane świat.
Azja
"Azja" to druga połowa The Song of Los . W pracy, Orc tworzy pożarów w umyśle, który wywołuje rewolucję myśl. Powoduje to, że królowie świata, aby być zaskoczony jako apokalipsa sortuje się rozpoczęły.
Motywy
Blake badacze sugerowali, że proroctwa Continental śledzić wspólnym wątkiem przedstawiający walkę o wolność doświadczył w czasie Blake'a w wojnie amerykańskiej iw wybuchu działalności rewolucyjnej w Londynie . Powtarzających wygląd Orc , symbol buntu przeciw uciskowi , w całej serii (szczególnie w Ameryce i Europie ) wzmacnia ten pogląd. Uczonych, takich jak Stephen Behrend podkreśliły wzajemną współzależność serii wskazując na temat niewolnictwa jako powtarzający się motyw. David V. Erdman nazywany Continental Prophecies „duchowej historii świata”.
Każda z prac czynienia z satyrą, ze szczególnym naciskiem na Francisa Bacona, Isaaca Newtona i Johna Locke'a jako postać Cerberus gdy zaatakował wszystkie trzy. Chociaż Blake było źle, gdy nazwał Locke deistą, nie był nieprawidłowy, aby znaleźć wiele podobieństw między widokami i deizmu Locke'a. Jednakże, było wiele podobnych przekonań między nimi, że Blake nie wspomina: sprzeciw wobec niewolnictwa, ich promocji tolerancji i pogląd, że zmysły są podstawowej wiedzy. Jak dla Bacona, Blake twierdził, że był niewierzący. Jednak Blake nie mieć dostępu do niektórych dzieł Bacona zajmujących się alegorią, że choć Blake nie zgodzi się, by usunięto oryginalne roszczeń. Kiedy Blake Newton oznaczony jako deist, on wyśmiewany prace i zainteresowanie apokaliptyczny Newtona.
specyficzny krytyka Blake'a osób jest w oparciu o typ zagrożenia wierzył one postawione, zwłaszcza gdy praca używa prawdziwych przekonań, ale w sposób wprowadzający w błąd. Choć Blake był przeciwny zdaniem Hobbesa, wierzył, że straightforwardness zdania nie były tak niebezpieczne, jak Locke argumenty były bardziej przekonujące dla innych. W ten sam sposób, Blake zaatakowany Swedenborga zamiast atakować tych, jak Augustyn czy Kalwina, który również promować wiarę predestynacji, że Blake był zdecydowanie przeciw. Co do ogólnych przekonań, Blake uważał, że więcej było obawiać z deizmu niż ateizm, jak deizm był bardziej przekonujący i niebezpieczne. Pogląd ten jest przekształcany dzieł Blake'a jak przeciwieństw i negacji, z przekora jest reprezentowana jako devil / anioła. Jako takie, Locke jest sprzeczne z Blake, jak oni korzystać z tego samego systemu, ale w różny sposób, a jedynie neguje Hobbesa Blake widok, nie dbając, aby korzystać z systemu.
Zobacz też
Uwagi
Referencje
- Behrendt, Stephen. Czytanie William Blake . New York: St Martin Press, 1992.
- Bentley GE (Jr). The Stranger Od Raju . New Haven: Yale University Press, 2003.
- Frye, Northrop. Straszliwy Symetria . Princeton: Princeton University Press, 1990.
- Gleckner Robert F. et al. Romantyczne Generations . Bucknell University Press, 2001. ISBN 0-8387-5470-8
- Pierce, John Benjamin. Art Wond'rous: William Blake i pisanie . Dickinson Univ Press, 2003. ISBN 0-8386-3938-0
- Stevenson, WH (red.). Blake: The Complete Poems 2nd ed. Londyn: Longman, 1989.