David Frawley - David Frawley

David Frawley (Wamadewa Shastri)
Dawid Szwarc.jpg
David Frawley w 2007 roku
Urodzić się ( 1950-09-21 )21 września 1950 (wiek 71)
Wisconsin , Stany Zjednoczone
Narodowość amerykański
Zawód Vedacharya, nauczyciel ajurwedy, astrolog wedyjski, pisarz
Małżonkowie Jogini Szambhawi Czopraj
Nagrody Padma Bhushan
Strona internetowa www .vedanet .com

David Frawley (ur. 1950) jest amerykańskim pisarzem, astrologiem , nauczycielem ( acharya ) i zwolennikiem Hindutva

Napisał wiele książek na tematy obejmujące Wedy , hinduizm , jogę , ajurwedę i astrologię wedyjską . Jego prace cieszą się popularnością wśród mas. W 2015 roku został uhonorowany przez rząd Indii z Padma Bhushan , trzeci najwyższy w Indiach nagroda cywilną.

Wybitny ideolog ruchu hindutva, oskarżano go także o praktykowanie rewizjonizmu historycznego .

Wczesne życie i edukacja

David Frawley urodził się w katolickiej rodzinie w Wisconsin i miał dziewięcioro rodzeństwa. Chociaż w dużej mierze był samoukiem, Frawley studiował pod kierunkiem dr BL Vashty z Bombaju przez około dziesięć lat, a także uzyskał stopień doktora medycyny orientalnej poprzez kurs korespondencyjny w Międzynarodowym Instytucie Medycyny Chińskiej w Santa Fe w Nowym Meksyku.

Frawley jest założycielem i jedynym wykładowcą w Amerykańskim Instytucie Studiów Wedyjskich w Santa Fe w Nowym Meksyku oraz byłym przewodniczącym Amerykańskiej Rady Astrologii Wedyjskiej. Wcześniej uczył także chińskiej ziołolecznictwa i zachodniej ziołolecznictwa.

Widoki i odbiór

Wyświetlenia

Frawley odrzuca indyjsko-aryjską teorię migracji na rzecz teorii rdzennych Aryjczyków , oskarżając swoich przeciwników o „europejskie nastawienie misyjne”. W książce In Search of the Cradle of Civilization (1995) Frawley wraz z Georgiem Feuersteinem i Subhash Kakiem odrzucili szeroko popieraną migrację indoaryjską , nazywając ją retorycznie teorią aryjskiej inwazji, przestarzałym i niedokładnym terminem, i poparli margines Teoria rdzennych Aryjczyków . Frawley krytykuje także XIX-wieczne rasowe interpretacje prehistorii Indii i odrzuca teorię konfliktu między najeżdżającymi kaukaskimi Aryjczykami i Drawidami.

W sferze ekonomii rynkowej Frawley sprzeciwia się socjalizmowi, twierdząc, że taka polityka zamieniła obywateli w żebraków. Jest praktykującym Ajurwedę i zaleca praktykowanie ascetycznych rytuałów wraz z moralnym oczyszczeniem jako nieodzowną część tradycji Advaita .

Przyjęcie

Mimo odrzucenia przez środowisko akademickie, odnosi większe sukcesy na popularnym rynku; jego prace są wyraźnie skierowane i artykułowane do takich odbiorców. Edwin Bryant zauważa, że ​​człowiek Zachodu odrzucający teorię migracji aryjskiej ma oczywisty urok w Indiach, a Frawley (wraz z Koenraad Elst ) doskonale do tego pasuje. Został również dobrze przyjęty zarówno przez zachodnią społeczność jogi, jak i społeczność hinduską.

Akademia

Został opisany jako wybitna postać ruchu Hindutva, a liczni uczeni opisali go również jako ideologa i apologetę Hindutva. Był szeroko oskarżany o uprawianie rewizjonizmu historycznego . Martha Nussbaum i inni uważają go za najbardziej zdecydowanego przeciwnika teorii migracji indoaryjskich .

Meera Nanda twierdzi, że Frawley jest członkiem skrajnej hinduskiej prawicy, która potępia islam i chrześcijaństwo jako religie dla niższych intelektów i której prace mają charakter hinduskiej supremacji. Sudeshna Guha z Cambridge University uważa go za sekciarskiego nieuczonego i zwolennika szerszego planu ustanowienia nacjonalistycznej historii. Irfan Habib odrzucił traktowanie Frawleya jako uczonego, a zamiast tego zauważył, że jest on uczonym hindutvskim, który „teleskopuje przeszłość, by służyć teraźniejszości” i nie nadawał się w najmniejszym stopniu do określenia jako uczony. Bryant zauważa, że ​​jest jednoznacznie pro-hinduskim uczonym. Peter Heehs uważa go za członka grupy reakcyjnych orientalistów, którzy wyznawali zaciekłą niechęć do orientalno-marksistowskiej szkoły historiografii i dlatego postanowili napisać na nowo historię Indii, ale bez żadnego szkolenia w odpowiednich dyscyplinach; oskarżył także Frawleya o sprzeniewierzenie się zniuansowanej postawy Aurobindo w sprawie hipotezy rdzennych Aryjczyków .

Bruce Lincoln przypisuje idee Frawleya „zaściankowemu nacjonalizmowi”, nazywając je „ćwiczeniami w nauce (= mit + przypisy)”, gdzie dane archeologiczne z kilku tysiącleci są selektywnie przywoływane, bez źródeł tekstowych do kontrolowania badań, na poparcie teoretyków pożądana narracja. Jego proponowana równoważność Ajurwedy z tradycjami wedyjskiego uzdrawiania została odrzucona przez innych indologów, a David Hardiman uważa twierdzenie Frawleya za część szerszych poszukiwań hindusko-nacjonalistycznych. Joseph Alter zauważa, że ​​jego pisma „grają z polityką nacjonalizmu” i zauważa, że ​​są kontrowersyjne z punktu widzenia akademickiego.

Recenzja książki

W przeglądzie Hymns from the Golden Age: Selected Hymns from the Rig Veda with Yogic Interpretation dla Journal of the American Oriental Society , Richard G. Salomon ostro skrytykował fantazyjne podejście Frawleya, które całkowicie kontrastowało z dostępnymi dowodami językowymi i naukowymi oraz utrwaliły mity wedyjskie, co wydawało się być próbą przyciągnięcia czytelników do odtworzenia starożytnego duchowego królestwa Aryjczyków.

Recenzja MK Dhavalikar w Annals of the Bhandarkar Oriental Research Institute zatytułowana W poszukiwaniu kolebki cywilizacji „pięknie wydrukowany” wkład, który stanowił mocne argumenty za ich rdzenną teorią przeciwko domniemanym hipotezom migracyjnym, ale postanowił milczeć w niektórych kluczowych aspektach które należy przekonująco wyjaśnić. Prema Kurien zauważyła, że ​​książka starała się odróżnić hinduskich Amerykanów emigrujących od innych grup mniejszościowych poprzez ukazanie ich wyższych rasowych i kulturowych więzi z Europejczykami. Guy Beck pochwalił tę pracę w recenzji dla Yoga Journal .

Dhavalikar przejrzał również Mit o aryjskiej inwazji na Indie i stwierdził, że nie jest on poparty dowodami archeologicznymi. Irfan Habib skrytykował w książce przesłanki powołania się na rzekę Sarasvati jako zamach na zdrowy rozsądek i uznał, że wszelkie roszczenia oparte na jej wielkości należy traktować jak zamki w powietrzu.

Społeczność Jogi

Frawley został wymieniony wśród trzech ważnych nauczycieli lub aczaryów tradycji wedyjskiej na Zachodzie, wraz z Georgiem Feuersteinem i Andrew Harveyem w słynnej książce American Veda: How Indian Spirituality Changed the West . Dr Frawley został wymieniony jako „jeden z pierwszych Amerykanów, którzy przynieśli medycynę ajurwedyjską i astrologię wedyjską na Zachód” przez Yoga Journal .

Rajiv Mehrotra (2003) przeprowadził wywiad z Frawleyem jako jednym z dwudziestu ważnych duchowych nauczycieli w swojej książce The Mind of the Guru . Prabuddha Bharata (2014), publikacja Zakonu Ramakryszny , oceniła Mantra Jogę i Pierwotny Dźwięk jako „objawienie pod względem zdumiewającej szerokości literatury”. Frawley ma również znaczną liczbę obserwujących na Twitterze.

Zaszczyty i wpływy

W 2015 roku South Indian Education Society (SIES) w Bombaju w Indiach, filia Kanchi Kamakoti Peetham , przyznało mu specjalną „Narodową Nagrodę Eminencji” jako „międzynarodowego eksperta w dziedzinie ajurwedy, jogi i astrologii wedyjskiej. ” 26 stycznia 2015 r. rząd Indii uhonorował Frawleya nagrodą Padma Bhushan .

Nawiązując do swojej książki Joga i Ajurweda , Frawley jest wymieniony jako jeden z głównych nauczycieli jogi Deepaka Chopry i Davida Simona w ich książce Siedem duchowych praw jogi (2005). W 2015 roku Chopra powiedział o książce Frawleya Shiva, Lord of Yoga : „Vamadeva Shastri jest moim duchowym przewodnikiem i mentorem od kilkudziesięciu lat. Dla każdego, kto poważnie myśli o podróży do wyższej boskiej świadomości, ta książka jest kolejną klejnot od niego."

Wybrane publikacje

Hinduizm i indologia

  1. Hymny ze Złotego Wieku: Wybrane hymny z Rigwedy z interpretacją jogiczną . Motilal Banarsidass Publikacje, 1986. ISBN  8120800729 .
  2. Mądrość Starożytnych Widzących: Mantry Rygwedy . Motilal Banarsidass Publishers (Pvt. Ltd), 1999. ISBN  8120811593 .
  3. Powstań Arjuna: Hinduizm odradzający się w nowym stuleciu . Wydawnictwo Bloomsbury, 2018. ISBN  9388134982 .
  4. Obudź Bharatę: wezwanie do odrodzenia Indii . Bloomsbury, Indie, 2018. ISBN  938827109 .
  5. Co to jest hinduizm? . Bloomsbury, Indie, 2018. ISBN  9789388038638 .

Joga, wedanta i ajurweda

  1. Uzdrawianie ajurwedyjskie . Passage Press, 1989. ISBN  1878423002 .
  2. Ajurweda i umysł: uzdrowienie świadomości . Motilal Banarsidass Publikacje, 2005. ISBN  812082010X .

Współautor

  1. Joga ziół: ajurwedyjski przewodnik po medycynie ziołowej . Motilal Banarsidass Publikacje, 2004. ISBN  8120820347 .

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Zewnętrzne linki