David Frawley - David Frawley
David Frawley (Wamadewa Shastri) | |
---|---|
Urodzić się |
Wisconsin , Stany Zjednoczone
|
21 września 1950
Narodowość | amerykański |
Zawód | Vedacharya, nauczyciel ajurwedy, astrolog wedyjski, pisarz |
Małżonkowie | Jogini Szambhawi Czopraj |
Nagrody | Padma Bhushan |
Strona internetowa | www |
David Frawley (ur. 1950) jest amerykańskim pisarzem, astrologiem , nauczycielem ( acharya ) i zwolennikiem Hindutva
Napisał wiele książek na tematy obejmujące Wedy , hinduizm , jogę , ajurwedę i astrologię wedyjską . Jego prace cieszą się popularnością wśród mas. W 2015 roku został uhonorowany przez rząd Indii z Padma Bhushan , trzeci najwyższy w Indiach nagroda cywilną.
Wybitny ideolog ruchu hindutva, oskarżano go także o praktykowanie rewizjonizmu historycznego .
Wczesne życie i edukacja
David Frawley urodził się w katolickiej rodzinie w Wisconsin i miał dziewięcioro rodzeństwa. Chociaż w dużej mierze był samoukiem, Frawley studiował pod kierunkiem dr BL Vashty z Bombaju przez około dziesięć lat, a także uzyskał stopień doktora medycyny orientalnej poprzez kurs korespondencyjny w Międzynarodowym Instytucie Medycyny Chińskiej w Santa Fe w Nowym Meksyku.
Frawley jest założycielem i jedynym wykładowcą w Amerykańskim Instytucie Studiów Wedyjskich w Santa Fe w Nowym Meksyku oraz byłym przewodniczącym Amerykańskiej Rady Astrologii Wedyjskiej. Wcześniej uczył także chińskiej ziołolecznictwa i zachodniej ziołolecznictwa.
Widoki i odbiór
Wyświetlenia
Frawley odrzuca indyjsko-aryjską teorię migracji na rzecz teorii rdzennych Aryjczyków , oskarżając swoich przeciwników o „europejskie nastawienie misyjne”. W książce In Search of the Cradle of Civilization (1995) Frawley wraz z Georgiem Feuersteinem i Subhash Kakiem odrzucili szeroko popieraną migrację indoaryjską , nazywając ją retorycznie teorią aryjskiej inwazji, przestarzałym i niedokładnym terminem, i poparli margines Teoria rdzennych Aryjczyków . Frawley krytykuje także XIX-wieczne rasowe interpretacje prehistorii Indii i odrzuca teorię konfliktu między najeżdżającymi kaukaskimi Aryjczykami i Drawidami.
W sferze ekonomii rynkowej Frawley sprzeciwia się socjalizmowi, twierdząc, że taka polityka zamieniła obywateli w żebraków. Jest praktykującym Ajurwedę i zaleca praktykowanie ascetycznych rytuałów wraz z moralnym oczyszczeniem jako nieodzowną część tradycji Advaita .
Przyjęcie
Mimo odrzucenia przez środowisko akademickie, odnosi większe sukcesy na popularnym rynku; jego prace są wyraźnie skierowane i artykułowane do takich odbiorców. Edwin Bryant zauważa, że człowiek Zachodu odrzucający teorię migracji aryjskiej ma oczywisty urok w Indiach, a Frawley (wraz z Koenraad Elst ) doskonale do tego pasuje. Został również dobrze przyjęty zarówno przez zachodnią społeczność jogi, jak i społeczność hinduską.
Akademia
Został opisany jako wybitna postać ruchu Hindutva, a liczni uczeni opisali go również jako ideologa i apologetę Hindutva. Był szeroko oskarżany o uprawianie rewizjonizmu historycznego . Martha Nussbaum i inni uważają go za najbardziej zdecydowanego przeciwnika teorii migracji indoaryjskich .
Meera Nanda twierdzi, że Frawley jest członkiem skrajnej hinduskiej prawicy, która potępia islam i chrześcijaństwo jako religie dla niższych intelektów i której prace mają charakter hinduskiej supremacji. Sudeshna Guha z Cambridge University uważa go za sekciarskiego nieuczonego i zwolennika szerszego planu ustanowienia nacjonalistycznej historii. Irfan Habib odrzucił traktowanie Frawleya jako uczonego, a zamiast tego zauważył, że jest on uczonym hindutvskim, który „teleskopuje przeszłość, by służyć teraźniejszości” i nie nadawał się w najmniejszym stopniu do określenia jako uczony. Bryant zauważa, że jest jednoznacznie pro-hinduskim uczonym. Peter Heehs uważa go za członka grupy reakcyjnych orientalistów, którzy wyznawali zaciekłą niechęć do orientalno-marksistowskiej szkoły historiografii i dlatego postanowili napisać na nowo historię Indii, ale bez żadnego szkolenia w odpowiednich dyscyplinach; oskarżył także Frawleya o sprzeniewierzenie się zniuansowanej postawy Aurobindo w sprawie hipotezy rdzennych Aryjczyków .
Bruce Lincoln przypisuje idee Frawleya „zaściankowemu nacjonalizmowi”, nazywając je „ćwiczeniami w nauce (= mit + przypisy)”, gdzie dane archeologiczne z kilku tysiącleci są selektywnie przywoływane, bez źródeł tekstowych do kontrolowania badań, na poparcie teoretyków pożądana narracja. Jego proponowana równoważność Ajurwedy z tradycjami wedyjskiego uzdrawiania została odrzucona przez innych indologów, a David Hardiman uważa twierdzenie Frawleya za część szerszych poszukiwań hindusko-nacjonalistycznych. Joseph Alter zauważa, że jego pisma „grają z polityką nacjonalizmu” i zauważa, że są kontrowersyjne z punktu widzenia akademickiego.
Recenzja książki
W przeglądzie Hymns from the Golden Age: Selected Hymns from the Rig Veda with Yogic Interpretation dla Journal of the American Oriental Society , Richard G. Salomon ostro skrytykował fantazyjne podejście Frawleya, które całkowicie kontrastowało z dostępnymi dowodami językowymi i naukowymi oraz utrwaliły mity wedyjskie, co wydawało się być próbą przyciągnięcia czytelników do odtworzenia starożytnego duchowego królestwa Aryjczyków.
Recenzja MK Dhavalikar w Annals of the Bhandarkar Oriental Research Institute zatytułowana W poszukiwaniu kolebki cywilizacji „pięknie wydrukowany” wkład, który stanowił mocne argumenty za ich rdzenną teorią przeciwko domniemanym hipotezom migracyjnym, ale postanowił milczeć w niektórych kluczowych aspektach które należy przekonująco wyjaśnić. Prema Kurien zauważyła, że książka starała się odróżnić hinduskich Amerykanów emigrujących od innych grup mniejszościowych poprzez ukazanie ich wyższych rasowych i kulturowych więzi z Europejczykami. Guy Beck pochwalił tę pracę w recenzji dla Yoga Journal .
Dhavalikar przejrzał również Mit o aryjskiej inwazji na Indie i stwierdził, że nie jest on poparty dowodami archeologicznymi. Irfan Habib skrytykował w książce przesłanki powołania się na rzekę Sarasvati jako zamach na zdrowy rozsądek i uznał, że wszelkie roszczenia oparte na jej wielkości należy traktować jak zamki w powietrzu.
Społeczność Jogi
Frawley został wymieniony wśród trzech ważnych nauczycieli lub aczaryów tradycji wedyjskiej na Zachodzie, wraz z Georgiem Feuersteinem i Andrew Harveyem w słynnej książce American Veda: How Indian Spirituality Changed the West . Dr Frawley został wymieniony jako „jeden z pierwszych Amerykanów, którzy przynieśli medycynę ajurwedyjską i astrologię wedyjską na Zachód” przez Yoga Journal .
Rajiv Mehrotra (2003) przeprowadził wywiad z Frawleyem jako jednym z dwudziestu ważnych duchowych nauczycieli w swojej książce The Mind of the Guru . Prabuddha Bharata (2014), publikacja Zakonu Ramakryszny , oceniła Mantra Jogę i Pierwotny Dźwięk jako „objawienie pod względem zdumiewającej szerokości literatury”. Frawley ma również znaczną liczbę obserwujących na Twitterze.
Zaszczyty i wpływy
W 2015 roku South Indian Education Society (SIES) w Bombaju w Indiach, filia Kanchi Kamakoti Peetham , przyznało mu specjalną „Narodową Nagrodę Eminencji” jako „międzynarodowego eksperta w dziedzinie ajurwedy, jogi i astrologii wedyjskiej. ” 26 stycznia 2015 r. rząd Indii uhonorował Frawleya nagrodą Padma Bhushan .
Nawiązując do swojej książki Joga i Ajurweda , Frawley jest wymieniony jako jeden z głównych nauczycieli jogi Deepaka Chopry i Davida Simona w ich książce Siedem duchowych praw jogi (2005). W 2015 roku Chopra powiedział o książce Frawleya Shiva, Lord of Yoga : „Vamadeva Shastri jest moim duchowym przewodnikiem i mentorem od kilkudziesięciu lat. Dla każdego, kto poważnie myśli o podróży do wyższej boskiej świadomości, ta książka jest kolejną klejnot od niego."
Wybrane publikacje
Hinduizm i indologia
- Hymny ze Złotego Wieku: Wybrane hymny z Rigwedy z interpretacją jogiczną . Motilal Banarsidass Publikacje, 1986. ISBN 8120800729 .
- Mądrość Starożytnych Widzących: Mantry Rygwedy . Motilal Banarsidass Publishers (Pvt. Ltd), 1999. ISBN 8120811593 .
- Powstań Arjuna: Hinduizm odradzający się w nowym stuleciu . Wydawnictwo Bloomsbury, 2018. ISBN 9388134982 .
- Obudź Bharatę: wezwanie do odrodzenia Indii . Bloomsbury, Indie, 2018. ISBN 938827109 .
- Co to jest hinduizm? . Bloomsbury, Indie, 2018. ISBN 9789388038638 .
Joga, wedanta i ajurweda
- Uzdrawianie ajurwedyjskie . Passage Press, 1989. ISBN 1878423002 .
- Ajurweda i umysł: uzdrowienie świadomości . Motilal Banarsidass Publikacje, 2005. ISBN 812082010X .
Współautor
- Joga ziół: ajurwedyjski przewodnik po medycynie ziołowej . Motilal Banarsidass Publikacje, 2004. ISBN 8120820347 .
Zobacz też
- Śiwaja Subramuniyaswami
- Dayananda Saraswati (Ęrsha Vidya)
- Głos Indii
- Motilal Banarsidass
- Georg Feuerstein