De fide -De fide
De fide (wiary) jest „ uwaga teologiczna ” „teologiczny kwalifikacje”, która wskazuje, że niektóre doktryna religijna jest zasadniczą częścią od wiary katolickiej i że odmowa to jest herezja . Doktryna ta jest de fide divina et ecclesiastica (wiary Bożej i kościelnej), jeśli jest zawarta w źródłach objawienia i dlatego uważa się, że została objawiona przez Boga ( de fide divina ) i jeśli jest nauczana przez Kościół ( de fide ecclesiastica ). Jeśli doktryna została uroczyście zdefiniowana przez papieża lub sobór ekumeniczny jako dogmat , jest to doktryna de fide definita .
To, co uważa się za prawdę, zawarte w źródłach Objawienia, staje się zatem „ dogmatem ”, w obecnym kościelnym znaczeniu tego słowa, tylko wtedy, gdy jest ogłoszone przez Kościół: „Według dawnego zwyczaju dogmat jest obecnie rozumiany jako być prawdą odnoszącą się do wiary lub obyczajów, objawioną przez Boga, przekazaną przez Apostołów w Piśmie Świętym lub przez Tradycję i zaproponowaną przez Kościół do przyjęcia wiernych”.
Dzieło Ludwiga Otta „Podstawy dogmatu katolickiego” charakteryzuje twierdzenia wiary katolickiej, w tym dogmat de fide . Poniżej podano kilka przykładów z około 238 twierdzeń dogmatycznych wraz z odpowiednimi numerami stron:
- Boga, naszego Stwórcę i Pana, można poznać z całą pewnością dzięki naturalnemu światłu rozumu ze stworzonych rzeczy. (str. 13)
- Istnienie Boga jest nie tylko przedmiotem naturalnego poznania rozumowego, ale także przedmiotem wiary nadprzyrodzonej. (str. 17)
- Natura Boga jest niezrozumiała dla ludzi. (str. 20)
- Błogosławieni w Niebie posiadają natychmiastową intuicyjną wiedzę o Boskiej Esencji. (str. 20)
- Te Boskie atrybuty są naprawdę identyczne między sobą oraz z boskiej istoty. (str. 28)
- Bóg jest absolutnie doskonały. (str. 30)
- Bóg jest absolutnie niezmienny. (str. 35)
- Boskie i ludzkie cechy Chrystusa, smutne czyny mają być opowiedziane o jednym Słowie Wcielonym. (str. 160)
- Każdy może ważnie udzielać chrztu. (str. 356)
- Chrzest małych dzieci jest ważny i zgodny z prawem. (str. 359)
- Ciało i Krew Jezusa Chrystusa są rzeczywiście, rzeczywiście i substancjalnie obecne w Eucharystii . (str. 373)
- Dla dzieci przed osiągnięciem wieku rozumu przyjęcie Eucharystii nie jest konieczne do zbawienia. (str. 396)
- Władza konsekracji przysługuje tylko kapłanowi ważnie konsekrowanemu. (str. 397)
- Wszystkie doczesne kary za grzech nie zawsze są odpuszczane przez Boga wraz z winą za grzech i wieczną karą. (str. 434)
- Sakrament pokuty jest konieczny dla zbawienia tych, którzy po chrzcie popadają w ciężki grzech. (str. 438)
Bibliografia
Źródła
- Gerald O'Collins , Edward G. Farrugia, Zwięzły słownik teologiczny , kwalifikacja sv , teologiczna
- Karl Rahner , Uwagi teologiczne , w Encyklopedii Teologii 1975 ISBN 0-86012-006-6
- Avery Dulles, Przetrwanie dogmatu, Wiara, autorytet i dogmat w zmieniającym się świecie, Image Books, Nowy Jork, 1970