Wyróżnienie (socjologia) - Distinction (sociology)
W socjologii , rozróżnienie jest siłą społeczną w której ludzie wykorzystują różne strategie świadomie lub nie do odróżnienia i zdystansować się od innych w społeczeństwie, a także przypisać sobie większą wartość w tym procesie. W Distinction: A Social Critique of the Judgment of Taste ( La Distinction , 1979), Pierre Bourdieu opisał, jak rządzący definiują pojęcia estetyczne , takie jak „ dobry gust ”, w konsekwencji czego klasa społeczna danej osoby ma tendencję do przewidywania i faktycznie określić jego zainteresowania kulturowe, sympatie i antypatie. Rozróżnienia polityczne i społeczno-ekonomiczne, rasowe i płciowe, oparte na klasach społecznych, są wzmacniane w życiu codziennym w społeczeństwie. W The Rebel Sell: Why the Culture Can't Be Jammed (2004) Joseph Heath i Andrew Potter opisują „wyróżnienie” jako konkurs społeczny, w którym style mody społecznej są w ciągłym rozwoju, a mężczyźni i kobiety, którzy to robią nie podążają za rozwojem trendów społecznych, szybko stają się przestarzałe i nieistotne dla ich warstwy klasowej.
Wyróżnienie kulturowe
Rozróżnienie kulturowe rozszerza się o koncepcję kapitału kulturowego , który jest dobrem społecznym osoby i kluczowym elementem zewnętrznego okazywania władzy lub jej braku.
Bourdieu proponuje, aby osoby o dużym kapitale kulturowym - niefinansowych zasobach społecznych, takich jak edukacja, które promują mobilność społeczną wykraczającą poza środki ekonomiczne - z największym prawdopodobieństwem będą w stanie określić, co stanowi gust w społeczeństwie. Ci z mniejszym kapitałem ogólnym akceptują ten gust oraz rozróżnienie kultury wysokiej i niskiej jako uzasadniony i naturalny, akceptując w ten sposób istniejące ograniczenia konwersji między różnymi formami kapitału (ekonomicznymi, społecznymi, kulturowymi). Osoby o niskim kapitale ogólnym nie są w stanie uzyskać dostępu do większej ilości kapitału kulturowego, ponieważ brakuje im do tego niezbędnych środków. Może to oznaczać brak terminologii do opisu lub metod rozumienia klasycznych dzieł sztuki, na przykład ze względu na ich habitus . Akceptacja „dominujących” form smaku jest, twierdzi Bourdieu, formą „symbolicznej przemocy”. Oznacza to, że naturalizacja tego rozróżnienia gustu i jego błędne uznanie za konieczne pozbawia zdominowane klasy środków definiowania własnego świata, co prowadzi do niekorzystnej sytuacji tych, którzy mają mniejszy kapitał ogólny. Co więcej, nawet jeśli podległe klasy społeczne mogą wydawać się mieć własne wyobrażenia o tym, co jest, a co nie jest dobrym smakiem, „estetyka” klasy robotniczej jest estetyką zdominowaną, która jest nieustannie zobowiązana do definiowania siebie w kategoriach dominująca estetyka ” klasy panującej .
Bourdieu omówił zobiektywizowany kapitał kulturowy, w którym wizualna estetyka ludzi lub przedmiotów jest ważniejsza niż znaczenie wewnętrzne. Bourdieu twierdzi, że obrazy, które nie są atrakcyjne, stają się atrakcyjne ze względu na wysoki poziom kapitału kulturowego. Giselinde Kuipers oceniła wygląd fizyczny w czterech krajach europejskich. Jej badanie wykazało, że związek pozycji społecznej i piękna w przypadku mężczyzn był najsłabszy, ale w przypadku kobiet był najwyższy. Badanie to odzwierciedlało estetyczne usposobienie Bourdieu, ponieważ Kuiper odkrył, że młodych i wykształconych ludzi przyciąga oryginalne piękno. Badania Kuipersa pokazują, że kapitał kulturowy jest bardziej zdolny do przenoszenia. Takie przykłady to młodsze pokolenia o różnych stylach estetycznych w kulturze tradycyjnej.
Rozróżnienie prawne
Różnice w społeczeństwach prawniczych, będąc perspektywą wewnętrzną i zewnętrzną, odgrywają rolę w sposobie postrzegania społeczności prawniczych. O pozycji rozróżnienia prawnego w społeczeństwie decydują różne czynniki, takie jak kultura, ideologia, polityka, ekonomia, nauka, edukacja i technologia.
Socjolog Max Weber stosuje ocenę sądów wartościujących wobec socjologów . Socjologowie, zajmujący się prawem, są powszechnie postrzegani jako twórcy polityki prawa, którzy udzielają ważnych wskazówek twórcom prawa. Weber twierdzi, że socjologowie muszą wykazywać pasję dla każdej wartości w społeczeństwie.
Prawo i moralność należy oddzielić zgodnie z tezą o separacji. Teza ta jest krytykowana przez wielu socjologów ze względu na oddzielenie systemów od normatywnych w społeczeństwie. Wykazano, że rozróżnienie w naukach prawnych i społecznych różni się od porządku normatywnego .
Roger Cotterrell twierdzi, że prawo składa się ze wspólnej sieci, a działania w jej ramach są zdeterminowane wewnętrznymi wartościami. W swojej argumentacji Cotterrell konkluduje dualistyczny pogląd, że prawo jest symboliczne i instrumentalne przez teorię społeczno-prawną zamiast teorii prawa do określania normatywności prawa.
Wyróżnienie wojskowe
Rozróżnienie wojskowe dotyczy ról personelu wojskowego i społeczeństwa. Różne różne role w wielu krajach mogą zmienić rozróżnienie na społeczeństwo.
Zmiany zadań w wojsku zmieniły spojrzenie na społeczeństwo w odniesieniu do ustanowionej roli. Żołnierze postrzegani są jako żołnierze sił pokojowych i identyfikują się z tą rolą, będąc jednocześnie wojownikiem. Terroryzm to kolejny czynnik, który ma wpływ na wojsko i ich postrzeganie przez społeczeństwo. Terroryzm jest głównym zagrożeniem, z którym boryka się wojsko i nie jest typowym zadaniem sił policyjnych. Społeczeństwo postrzega strukturalną pozycję wojska jako oddzielenia od sił policyjnych.
Podział cywilno-wojskowy wpływa na rolę siły roboczej i organizacji wojskowej. Te dwie grupy oddziałują na siebie poprzez różnice społeczne, kulturowe i edukacyjne. Role określają relacje między personelem wojskowym a obywatelem-żołnierzem. Podmioty społeczne, takie jak zagrożenia dla środowiska, powodują napięcia, które mogą być przedmiotem dyskusji w różnych sektorach wojskowych.
Bibliografia
- Egan, Maurice Francis (1898). „The Passion for Distinction”, The North American Review, tom CLXVII, wydanie 504.
- Patmore, Coventry (1890). „Wyróżnienie”, The Eclectic Magazine, Vol. LII.