Poważny Hooton - Earnest Hooton

Poważny Hooton
EAHooton.png
Hooton
Urodzić się ( 1887-11-20 )20 listopada 1887
Zmarł 3 maja 1954 (1954-05-03)(w wieku 66)
Cambridge, Massachusetts
Narodowość Stany Zjednoczone
Alma Mater Uniwersytet Wisconsin-Madison
Znany z Klasyfikacja rasowa
Nagrody Medal Funduszu Wikingów (1947)
Kariera naukowa
Pola Antropologia fizyczna
Doktoranci Harry L. Shapiro
Carleton S. Coon
Arthur R. Kelly
William W. Howells
Frederick S. Hulse
Alice M. Brues
Sherwood L. Washburn
Joseph Birdsell
William S. Laughlin
i inni

Earnest Albert Hooton (20 listopada 1887 – 3 maja 1954) był amerykańskim antropologiem fizycznym znanym z pracy nad klasyfikacją ras i popularnych pism, takich jak książka Up From The Ape . Hooton zasiadał w Komitecie ds. Murzynów, grupie, która „koncentrowała się na anatomii Murzynów i odzwierciedlała rasizm tamtych czasów”.

Biografia

Earnest Albert Hooton urodził się w Clemansville w stanie Wisconsin , jako trzecie dziecko i jedyny syn urodzonego w Anglii pastora metodystów, ożenionego z urodzoną w Kanadzie kobietą pochodzenia szkocko-irlandzkiego. Kształcił się na Lawrence University w Appleton w stanie Wisconsin . Po zdobyciu tam tytułu licencjata w 1907 r. zdobył stypendium Rhodesa na Uniwersytecie Oksfordzkim , które odroczył, aby kontynuować studia w Stanach Zjednoczonych. Ukończył studia podyplomowe z klasyki na Uniwersytecie Wisconsin-Madison , gdzie w 1908 uzyskał tytuł magistra i doktora. w 1911 na „Pre-hellenistycznym etapie ewolucji sztuki literackiej w Rzymie”, a następnie kontynuował podróż do Anglii. Złożył podanie i otrzymał stypendium Rhodes, wybierając studia w Oksfordzie. Tam asystował przy wykopywaniu pochówków łodzi wikingów . Studiując pod kierunkiem RR Maretta , uzyskał dyplom w 1912 roku i przy silnym wsparciu Maretta zapewnił mu posadę nauczyciela na Harvardzie na kolejne cztery dekady. W tym czasie był również Kuratorem Somatologii w pobliskim Muzeum Archeologicznym i Etnologicznym Peabody .

Z początkiem I wojny światowej został zdyskwalifikowany ze służby wojskowej z powodu krótkowzroczności, ale mimo to zgłosił się na ochotnika do szkolenia w Cywilnym Centrum Szkolenia Wojskowego w Plattsburgh w stanie Nowy Jork i stał się znośnym strzelcem na 100 jardów. Pomógł także zrewidować standardy rekrutacji, ponieważ zbyt duża liczba amerykańskich imigrantów była zbyt niska, aby kwalifikować się do służby w tym czasie.

W latach 30., między dwiema wojnami światowymi, jego zbiory danych pomogły armii amerykańskiej w tworzeniu lepiej dopasowanego sprzętu wojskowego, takiego jak mundury, hełmy czołgowe, maski przeciwgazowe i fotele lotnicze, na długo zanim Le Gros Clark stworzył ergonomię do użytku cywilnego (komercyjnego). .

Po II wojnie światowej przeprowadził ankietę wśród osób dojeżdżających do pracy na North Station w Bostonie, aby pomóc w tworzeniu wygodniejszych siedzeń w pociągach, jak opisano w jego książce A Survey of Seating .

Był jednym z członków założycieli Amerykańskiego Stowarzyszenia Antropologów Fizycznych, pełnił funkcję prezesa w latach 1936-1938 i redaktora naczelnego American Journal of Physical Anthropology w latach 1928-1942, ściśle współpracując z Hrdličką.

Hooton był jak na swoje czasy zaawansowanym prymatologiem. Jeśli wielki łaciński dramaturg Terence powiedział: „Homo sum: humani nihil a me alienum puto” („Jestem mężczyzną; nic o ludziach nie jest mi obce”), Hooton, podążając za nim i poprawiając go, zwykł mawiać: „Primas sum : primatum nihil a me alienum puto” („Jestem naczelnym; nic o naczelnych nie jest mi obce”).

Hooton był również osobą publiczną dobrze znaną z popularnych tomów o tytułach takich jak Up From the Ape (1931), Apes, Men and Morons (1937) oraz Young Man, You are Normal (1945). Był także utalentowanym rysownikiem i dowcipem, i podobnie jak jego współcześni Ogden Nash i James Thurber publikował od czasu do czasu wiersze i rysunki, które ostatecznie zostały zebrane i opublikowane.

Po osiągnięciu oficjalnego wieku emerytalnego (65 lat) został zaproszony do prowadzenia kursów, które zmniejszyły się i zmarły niespodziewanie w wyniku wypadku naczyniowego podczas nauczania.

Pozostawił żonę Mary Camp Hooton, którą poślubił w 1913 roku, dwóch synów (Newton i Jay), córkę (Emma Hooton Robbins) i dwoje wnucząt.

Wyścigi

Hooton użył anatomii porównawczej, aby podzielić ludzkość na rasy — w przypadku Hootona obejmowało to opisanie cech morfologicznych różnych „ras podstawowych” i różnych „podtypów”. W 1926 Amerykańskie Stowarzyszenie Antropologii Fizycznej i Narodowa Rada Badawcza zorganizowały Komitet ds. Murzynów, który skupił się na anatomii Murzynów. Wśród powołanych do Komitetu ds. Murzynów byli Aleš Hrdlička , Earnest Hooton i eugenista Charles Davenport . W 1927 r. komitet zatwierdził porównanie afrykańskich dzieci z młodymi małpami. Dziesięć lat później grupa opublikowała odkrycia w American Journal of Physical Anthropology, aby „udowodnić, że rasa murzynów jest filogenetycznie bliższa człowiekowi prymitywnemu niż rasa biała”. Hooton odegrał kluczową rolę w ustanowieniu rasowych stereotypów na temat czarnego atletyzmu i przestępczości czarnych swoich czasów w kontekście antropologicznym. Hooton był jednym z pierwszych, którzy próbowali opracować matematycznie rygorystyczne kryteria typologii ras.

Jednocześnie Hooton utrzymywał, że nie istnieje żadna naukowa podstawa korelująca mentalność ze zróżnicowaniem rasowym. „…Każdy typ rasowy obejmuje gamę od idiotów i przestępców do geniuszy i mężów stanu. Żaden typ nie wytwarza większości jednostek z obu końców skali. Chociaż mogą istnieć specyficzne rasowe zdolności i niepełnosprawności, nie zostały one jeszcze zademonstrowane. Nie ma rasowych monopoli ani na ludzkie cnoty, ani na przywary”. Opowiadając się za eugeniczną sterylizacją osób uznanych za „obłąkanych, chorych i kryminalistów”, podkreślał, że nie ma uzasadnienia dla wiązania takiej „degeneracji”, jak ją określał, z rasą. Antropolog Pat Shipman przedstawia prace Hootona jako przedstawiające przejście w antropologii od dziewiętnastowiecznych stereotypów na temat rasy i jej fiksacji na pomiarach czaszkowych . W tym kontekście, jak pisze, Hooton utrzymywał „nadmiernie uproszczony sposób myślenia o typach ludzkich i zmienności”, a jednocześnie dążył do wyeliminowania nieuzasadnionych uprzedzeń rasowych i pseudonauki. Jego uwagi na konferencji poświęconej imigracji w 1936 r. obejmowały na przykład dziesięciopunktowe podsumowanie obecnego naukowego konsensusu w sprawie rasy, które z perspektywy czasu jest analogiczne do kwestii podniesionych dziesięć lat później w przełomowym dokumencie UNESCO The Race Question .

„Plan Hootona”

W 1943 Hooton opublikował artykuł zatytułowany "Breed War Strain Out of Germans" w nowojorskiej gazecie PM . W artykule zaproponował cztery środki mające na celu „zniszczenie niemieckiego nacjonalizmu i agresywnej ideologii przy jednoczesnym zachowaniu i utrwalaniu pożądanych niemieckich zdolności biologicznych i socjologicznych”. Hooton napisał te miary w następujący sposób:

  1. Wykonać egzekucję lub uwięzić dożywotnio wszystkich przywódców partii nazistowskiej; na stałe zesłać wszystkich zawodowych oficerów armii.
  2. Przez okres 20 lat lub dłużej wykorzystuj większość obecnej armii niemieckiej jako jednostki rehabilitacyjne na zdewastowanych obszarach Narodów Zjednoczonych w Europie i poza nią. Robotnicy ci nie powinni być traktowani jako jeńcy wojenni lub skazani, ale jako pracownicy najemni (nadzorowani i ograniczeni co do przemieszczania się z miejsca ich pracy). Mogą otrzymać przywilej naturalizacji po dowodach dobrego zachowania. Samotni mężczyźni powinni mieć możliwość poślubiania tylko kobiet z kraju ich zamieszkania lub naturalizacji.

    Rodziny mężczyzn już poślubionych powinny pozostać w Niemczech przez kilka lat, ale w końcu mogą zostać dopuszczone do dołączenia do ojców. Ten ostatni nie powinien mieć możliwości powrotu do Niemiec. Celem tego środka jest zmniejszenie przyrostu naturalnego „czystych” Niemców, neutralizacja niemieckiej agresywności przez krzyżowanie się oraz wynarodowienie indoktrynowanych jednostek.

  3. Rozbić Rzeszę Niemiecką na kilka państw (prawdopodobnie jej pierwotne państwa składowe), pozwalając każdemu, po odpowiednim okresie nadzoru i rządu ze strony Sprzymierzonych, wybrać własną formę niefaszystowskiego rządu. Celem tego środka jest zniszczenie narodowych ram zjednoczonej niemieckiej agresji.
  4. W okresie nadzoru i okupacji poszczególnych państw przez wojska i cywilne sztaby Narodów Sprzymierzonych zachęcać członków tych grup do zawierania małżeństw z Niemkami i osiedlania się tam na stałe. W tym okresie zachęcać także do imigracji i osiedlania się w państwach niemieckich obywateli niebędących obywatelami niemieckimi, zwłaszcza mężczyzn.

Hooton o Afroamerykanach (1930-1940)

W 1932 Hooton napisał artykuł zatytułowany „Czy Murzyn jest gorszy” . Został opublikowany przez magazyn Crisis. Podniósł dyskusję na temat różnic rasowych i twierdził, że istnieje on w Stanach Zjednoczonych. Hooton po raz pierwszy zdefiniował rasę jako kwestię dziedziczenia. W miarę dorastania obserwujemy, że grupa ludzi o różnym wyglądzie fizycznym ma również inne maniery i kulturę niż my sami. Różnice między rasami stały się podstawą różnic rasowych. Konflikt rozpoczął się, gdy tubylcy wykorzystują swoje zachowania jako standard życia. Jak powiedział Hooton: „Możemy wtedy wywnioskować, że ludzie, którzy stworzyli [odrębną kulturę materialną], należą do rasy niższej od naszej”. Najpierw założyliśmy, że standardem jest rodzima miara kultury, a wszyscy wyrzutkowie byli gorsi. Następnie opracowaliśmy zestaw myślenia, że ​​kultura jest dokładnym pomiarem indywidualnej inteligencji. Tu zaczyna się segregacja rasowa lub dyskryminacja.

Hooton wywołał również kontrowersje związane z testem inteligencji. Hooton uważał, że powinniśmy zdawać sobie sprawę z błędu występującego w tych testach. Różne rasy mają różne pochodzenie kulturowe; pomyślał, że może to Biali nie potrafią wymyślić inteligentnych testów, które są dość przydatne.

Hooton na wyścigu celtyckim w Irlandii

Hooton kierował badaniami czaszek znalezionych w Irlandii przez „Harvard Archaeological Mission to Ireland” (1932-36), sponsorowaną przez rząd Wolnego Państwa Irlandzkiego , i dogodnie znalazł wiele właściwych „typów”, jeśli nie dokładnie to… wyraźna „rasa”. Wolne Państwo Irlandzkie powstało w 1922 r. zgodnie z przekonaniami irlandzkiego nacjonalizmu , w tym założeniem, że mieszkający na wyspie Irlandczycy muszą być najczystszą z ras celtyckich. Praca Hootona nie była cytowana po 1945 roku.

Cytaty

  • „Zdolność każdego mężczyzny do życia w dowolnej społeczności zależy od jego zdolności do wpasowania się w jej sposoby. Jeśli jest bardzo nieprzystosowany, jest przestępcą. Nie jest blondynem ani ciemnym kolorem skóry. Nie jest wysoki ani niski. Niemcem czy Irlandczykiem. Jest to człowiek wpleciony w amerykańską tkankę społeczną, który tak jak jego współobywatele myśli o akceptowanych instytucjach i który postępuje tak, jak oni. pochodzenie geograficzne." — (New York Times, 1936).
  • „Nie ma żadnej antropologicznej podstawy do wybierania tak zwanych grup rasowych, jakiejkolwiek grupy etnicznej lub narodowej, lub jakiejkolwiek grupy językowej lub religijnej, dla preferowania potępienia. Naszym prawdziwym celem powinno być segregowanie i eliminowanie niezdolnych, bezwartościowych, zdegenerowanych i antyspołeczna część każdego rasowego i etnicznego szczepu w naszej populacji, abyśmy mogli wykorzystać znaczące zasługi zdrowej większości oraz specjalne i zróżnicowane dary jej wyższych członków”. — (New York Times, 1936).
  • „Dopiero, dopóki genetyka nie jest tak zaawansowana, że ​​możemy zastosować jej odkrycia do rasy ludzkiej, że takie pomiary, jak te wykonane przeze mnie, nabierają prawdziwej wartości naukowej. Nie ma na świecie lepszych ani czystych ras”. — (New York Times, 1934).

Krytyka

EB Reuter, socjolog i współczesny Hootona, skrytykował Hootona za używanie logiki kołowej, gdy przypisywał fizyczne cechy przestępców, aby powodować przestępczość.

Przypisy

Pracuje

Dalsza lektura

  • Birdsell, Józef (1987). „Niektóre refleksje na temat pięćdziesięciu lat w antropologii biologicznej”. Roczny Przegląd Antropologii . 16 (1): 1–12. doi : 10.1146/annurev.anthro.16.1.1 .
  • Krogmana, Wiltona (1976). „Pięćdziesiąt lat antropologii fizycznej: mężczyźni, materiały, koncepcje i metody”. Roczny Przegląd Antropologii . 5 : 1–14. doi : 10.1146/annurev.an.05.100176.000245 .
  • Shapiro, H. 1954. Earnest Albert Hooton, 1887-1954 (nekrolog) w American Anthropologist 56(6): 1081-1084
  • Garn, Stanley; Giles, Eugeniusz (1995). „ Earnest Albert Hooton, 20 listopada 1887 – 3 maja 1954”. Wspomnienia biograficzne Narodowej Akademii Nauk Stanów Zjednoczonych Ameryki . 68 : 167–180.
  • Melear, KB Teoria kryminologiczna Earnesta A. Hootona . „Lato 1998”. Florida State University: Kryminologia
  • Redman, Samuel J. Bone Rooms: Od rasizmu naukowego do prehistorii człowieka w muzeach . Cambridge: Wydawnictwo Uniwersytetu Harvarda. 2016.

Linki zewnętrzne