Epifaniusz Mądry - Epiphanius the Wise

Św. Epifaniusz przy pracy

Epifaniusz Mądry ( ros . Епифаний Премудрый ) (zm. 1420) był mnichem z Rostowa , hagiografem i uczniem św. Sergiusza z Radoneża . Historyk Serge A. Zenkovsky napisał, że Epifaniusz, wraz ze Stefanem z Permu , św. Sergiuszem z Radoneża i malarzem Andriejem Rublowem oznaczali „duchowe i kulturowe odrodzenie Rosji przełomu XIV i XV wieku”.

Życie

Epifaniusz urodził się w Rostowie w pierwszej połowie XIV wieku. Jako młody człowiek wstąpił do klasztoru Grzegorza Teologa w Rostowie. Tam nauczył się kopiować rękopisy i malować ikony. Poznałby także greckie i greckie tradycje hagiograficzne. Później udał się do klasztoru Trójcy , domu założonego przez Sergiusza z Radoneża w 1337 roku.

Epifaniusz dużo podróżował i wiadomo, że odwiedził Moskwę , Konstantynopol i Górę Atos .

Pisanie

Szczepan z Permu był mnichem w Rostowie; Sergii założył klasztor Trójcy. Epifaniusz napisał hagiografie zarówno św. Stefana z Permu, jak i św. Sergiusza. Ten ostatni, Życie naszego świętego i niosącego Boga Ojca Sergija Taumaturgusa , zaczął pisać rok po śmierci św. Sergiusza według własnych wspomnień i wspomnień innych współczesnych. Pisma ukończył 26 lat po śmierci Sergiusza, czyli około 1417-1418 roku. Nastąpiło przepisanie dzieła Pachomiusa Serba (Пахомий Серб), które jest zwykle łatwiej dostępne.

Życie Sergija Radoneżskiego jest zgodne z dobrze ugruntowanymi konwencjami hagiograficznymi i zawiera szereg podobieństw do fragmentów pism świętych. Skupia się na duchowych cechach świętego i dlatego nie myśli o jego bliskich związkach z księciem Dmitrijem Donskojem . Epifaniusz był zainteresowany przedstawieniem wyidealizowanego opisu świętości i robił to poprzez długie panegiryki . Jego styl literacki został nazwany pletenie sloves , czyli „tkanie / splatanie słów” i odznacza się bogactwem neologizmów , w których Epifaniusz lubił tworzyć dużą liczbę kombinacji rzeczownik lub przymiotnik- rzeczownik. Zwyczajne słowa zwykłego człowieka „… nie są w stanie wyrazić wielkości czynów dokonanych przez świętych mężów ku chwale Chrystusa”.

Serge Zenkovsky chwali pisma Epifaniusza jako „nową kartę w historii literatury rosyjskiej”. Często uważa się, że nowy styl Epifaniusza był pod wpływem współczesnego wzrostu malarstwa rosyjskiego i zauważono, że Epifaniusz był wielkim wielbicielem Teofanesa Greka . List Epifaniusza, który znał Teofanesa, z 1413 roku do św. Cyryla z Beloozero jest głównym źródłem informacji o wielkim malarzu ikon.

Pracuje

• Życie Sergija Radoneżskiego , Житие преподобного Сергия
• Mowa o życiu i nauczaniu naszego Ojca Świętego Stefana, byłego biskupa Permu,
• Слово похвально преподобному отцу нашему Сергию

Bibliografia

Źródła

• Martin, Janet, Medieval Russia, 980-1584 , (Cambridge, 1995), str. 230, 232
• Zenkovsky, Serge A. (red.), Medieval Russia's Epics, Chronicles, and Tales , Revised Edition, (Nowy Jork, 1974), str. 259–89