Erec i Enide -Erec and Enide

Erec i Enide ( francuski : Érec et Énide ) to pierwszy zpięciupoematów romantycznych Chrétiena de Troyes , ukończony około 1170 roku. Jest jednym z trzech ukończonych dzieł autora. Erec i Enide opowiadają o małżeństwie tytułowych bohaterów, a także o podróży, którą udają się, aby przywrócić Erecowi reputację rycerza po zbyt długim braku aktywności. Składający się z około 7000 linijek starofrancuskiego wiersz jest jednym z najwcześniejszych znanychromansów arturiańskich w jakimkolwiek języku, poprzedzonym jedynie walijską narracją prozą Culhwch i Olwen .

Streszczenie

Polowanie na białego jelenia w średniowiecznym rękopisie

Około pierwszy kwartał Erek i Enida opowiada historię EREC , syn Lac, a jego małżeństwo z Enide , zubożałego córki vavasor od Lalut . Nieopancerzony Erec trzyma Ginewrę i jej dziewiczą kompanię, podczas gdy inni rycerze biorą udział w polowaniu na jelenie w pobliżu Cardigan, gdy dziwny rycerz, dziewczyna i jego krasnolud zbliżają się do królowej i traktują jej sługę brutalnie. Na rozkaz królowej Erec podąża za rycerzem Yderem do odległego miasta, gdzie spotyka i zakochuje się w Enide. Pożycza zbroję od vavasora i idzie z Enide, by zdobyć krogulca, który należy do najpiękniejszej dziewicy w mieście. Erec rzuca wyzwanie i pokonuje Ydera dla krogulca, po czym wracają do ojca Enide, który daje im pozwolenie na małżeństwo. Erec odmawia przyjęcia prezentów w postaci nowych ubrań dla Enide i zabiera ją na dwór Artura w podartej koszuli. Pomimo jej wyglądu dworzanie rozpoznają wrodzoną szlachetność Enide, a królowa Ginewra ubiera ją w jedną z jej własnych bogato haftowanych sukni. Erec i Enide są małżeństwem, a Erec wygrywa turniej, zanim otrzyma pozwolenie na wyjazd z żoną.

Środkowa część poematu zaczyna się jakiś czas później, gdy rozeszły się pogłoski, że Erec zaniedbuje rycerskie obowiązki z powodu przemożnej miłości do Enide i pragnienia bycia z nią. Słyszy, jak Enide płacze nad tym i każe jej przygotować się do podróży w nieznane. Każe jej milczeć, chyba że najpierw z nią porozmawia, ale sprzeciwia się mu, aby go ostrzec, gdy ścigają ich dwie różne grupy rycerzy. Za każdym razem Erec beszta Enide przed pokonaniem rycerzy. Kiedy zostają na noc w wiosce, hrabia odwiedza i grozi, że zabije Ereca, jeśli Enide z nim nie prześpi. Ostrzega Ereca następnego ranka i uciekają, ale hrabia i stu rycerzy rusza w pościg, a Enide ponownie przerywa milczenie, aby ostrzec Ereca. Erec pokonuje seneszala i hrabiego, zanim on i Enide uciekają do lasu, gdzie pokonuje i zaprzyjaźnia się z Guivretem Krótkim, irlandzkim lordem mającym powiązania rodzinne z Pembroke i Szkocją. Erec i Enide kontynuują podróż, dopóki nie znajdą ludzi króla Artura, ale Erec odmawia ich gościnności i kontynuuje podróże. Ratuje Cadofa z Cabruel przed dwoma olbrzymami, ale walka ponownie otwiera jego rany i Erec pada jak martwy. Enide znajduje hrabiego Oringle z Limors, który zabiera ze sobą ciało Ereca i próbuje poślubić Enide. Udręka Enide wystarczy, by obudzić Ereca, który zabija hrabiego i wybacza Enide za złamanie milczenia podczas ich podróży. Guivret dowiaduje się o rzekomej śmierci Ereca i wysyła tysiąc ludzi, aby przejęli zamek, by pomścić jego przyjaciela, ale nie zdaje sobie sprawy, że walczy z Erekiem, dopóki Enide nie wkracza i nie zatrzymuje go, mówiąc mu o tożsamości Ereca.

Ostatnia ćwiartka wiersza dodaje kolejny epizod, określany jako „Radość dworu”, w którym Erec uwalnia bratanka króla Evraina, Maboagraina, od przysięgi złożonej jego kochankowi, która uniemożliwiła mu opuszczenie lasu, dopóki nie został pokonany w walce. To powoduje wielkie świętowanie, a Enide dowiaduje się, że dziewczyna jest jej kuzynką. Erec i Enide udają się następnie do Nantes , gdzie zostają koronowani na króla i królową w bogato opisanej ceremonii.

Motywy/motywy

Erec i Enide prezentują motywy miłości i rycerskości, które Chrétien de Troyes kontynuuje w swoich późniejszych pracach. Testy odgrywają ważną rolę w rozwoju charakteru i wierności małżeńskiej. Testowanie Enide przez Ereca nie jest potępiane w fikcyjnym kontekście opowieści, zwłaszcza gdy jego zachowanie kontrastuje z niektórymi bardziej nikczemnymi postaciami, takimi jak Oringle of Limors. Niemniej jednak wierne nieposłuszeństwo Enide wobec nakazu milczenia ratuje mu życie.

Innym tematem pracy jest chrześcijaństwo, o czym świadczy orientacja fabuły wokół kalendarza chrześcijańskiego: historia rozpoczyna się w Wielkanoc, Erec poślubia Enide w dniu Pięćdziesiątnicy , a jego koronacja następuje w Boże Narodzenie. Ponadto w wierszu Erec zostaje zabity, a następnie wskrzeszony w niedzielę, co jest aluzją do historii Jezusa Chrystusa .

W XII wieku konwencjonalne historie miłosne zwykle przedstawiały niezamężną bohaterkę lub poślubioną mężczyznę innego niż bohater. To był rodzaj niedostępnej, czystej, dworskiej miłości. Jednak w Erec i Enide Chrétien odniósł się do mniej konwencjonalnie romantycznej (jak na ówczesne czasy) koncepcji miłości w małżeństwie. Erec i Enide pobierają się, zanim skończy się choćby jedna czwarta opowieści, a ich małżeństwo i jego konsekwencje są w rzeczywistości katalizatorami przygód, które składają się na resztę wiersza.

Ważną rolę odgrywa również płeć. Enide jest znana z tego, że jest bardzo piękna, ponieważ Erec prosi o zabranie jej ze sobą, aby mogła odzyskać krogulca na początku historii. Enide jest również szczera, pomimo instrukcji Ereca, aby milczała, a między naukowcami toczy się debata na temat tego, czy Erec i Enide mają być pozytywnym przedstawieniem kobiet, czy też wolność słowa Enide powinna być postrzegana jako dobra czy zła. Erec krytykuje i grozi Enide za ostrzeżenie go przed niebezpieczeństwem, ale odmowa milczenia przez Enide nie tylko budzi Ereca, ale także kończy walkę między Erecem i Guivretem, gdy Erec jest osłabiony. Męskość Ereca jest również powodem, dla którego on i Enide wyruszają w podróż: jego brak aktywności powoduje, że wielu spekuluje, że Enide w jakiś sposób go osłabiła, czyniąc z niego obiekt kpin.

Znaczenie

Chrétien de Troyes odegrał główną rolę w tworzeniu romansu arturiańskiego i był wpływowy aż do ostatnich romansów. Erec et Enide zawiera wiele wspólnych elementów romansu arturiańskiego, takich jak postacie arturiańskie, misja rycerska oraz kobiety lub miłość jako katalizator działania. Chociaż nie jest to pierwsza opowieść, w której wykorzystano konwencje postaci i scenerii arturiańskich, Chrétien de Troyes jest uważany za wynalazcę gatunku romansu arturiańskiego poprzez ustalenie oczekiwań wśród współczesnego odbiorcy w oparciu o jego wcześniejszą znajomość tematów.

Pierwsze wersy walijskiej wersji językowej Geraint i Enid (przed 1382), z rękopisu Czerwonej Księgi Hergesta

Enide jest godna uwagi w pracy Chrétien jako jedyna kobieta, która została wymieniona w tytule.

Popularny w swoim dniu, poemat został przetłumaczony na wiele innych języków, zwłaszcza niemieckich w Hartmann von Aue „s EREC i Walijczyków w Geraint i Enid , jednego z Trzech walijskich romansów zawarte w Mabinogion . Wielu autorów wprost przyznaje się do swojego długu wobec Chrétien, podczas gdy inni, jak na przykład autor Hunbaut  [ fr ] , zdradzają swój wpływ podejrzanie stanowczym zapewnieniem, że nie dokonują plagiatu. Jednak te opowieści nie zawsze są dokładnie zgodne z oryginalnym wierszem Chrétiena, jak w Geraint i Enid , w których Geraint (w przeciwieństwie do Erec) podejrzewa Enida o niewierność.

Rękopisy i edycje

Erec i Enide przeszli do dnia dzisiejszego w siedmiu rękopisach i różnych fragmentach. Wiersz składa się z 6878 oktosylab w rymowanych kupletach . Wersja prozatorska powstała w XV wieku. Pierwsze współczesne wydanie pochodzi z 1856 r. przez Immanuela Bekkera, a następnie z 1890 r. przez Wendelina Foerstera.

literaccy przodkowie

Wittiga porównał aspekty tej historii do tego z Dido , królowej Kartaginy i Eneasza w Virgil „s Eneidy . Enide nie traci kochanka ani nie popełnia samobójstwa, ale można wykazać wiele powiązań między stopniowym procesem dojrzewania Ereca w całej historii a podobnymi postępami Eneasza.

Bibliografia

Źródła

  • Adler, Alfred (1945). „Suwerenność jako zasada jedności w „Erec” Chrétiena”. PMLA Tom 60 (4), s. 917-936.
  • Busby, Keith (1987). „Postacie i otoczenie”. W Norris J. Lacy, Douglas Kelly, Keith Busby, Dziedzictwo Chrétien De Troyes obj. I , s. 57–89. Amsterdam: sztuczne miano.
  • Chrétien de Troyes; Cline, Ruth Harwood (tłumacz) (2000) „Wprowadzenie”. Wstęp. Erec i Enide. Ateny: University of Georgia, 2000. Drukuj.
  • Chrétien de Troyes; Owen, DDR (tłumacz) (1988). Romanse arturiańskie . Nowy Jork: Biblioteka Everymana . ISBN  0-460-87389-X .
  • Lacy, Norris J. (1991). „Chrétien de Troyes”. W Norris J. Lacy, The New Arthurian Encyclopedia , s. 88-91. Nowy Jork: Girlanda. ISBN  0-8240-4377-4 .
  • Koronkowy, Norris (1987). "Przedmowa". W Norris J. Lacy, Douglas Kelly, Keith Busby, Dziedzictwo Chrétien De Troyes obj. I , s. 1–3. Amsterdam: sztuczne miano.
  • Koronkowy, Norris (1987). „Typologia arturiańskiego romansu”. W Norris J. Lacy, Douglas Kelly, Keith Busby, Dziedzictwo Chrétien De Troyes obj. I , s. 33–56. Amsterdam: sztuczne miano.
  • Mandel, Hieronim (1977). „Kontekst etyczny charakteru Erec za”. The French Review Volume 50 (3), s. 421–428.
  • Ramey, Lynn Tarte (1993). „Reprezentacje kobiet w Erec et Enide Chrétiena: literatura dworska czy mizoginia?”. Przegląd romantyczny cz. 84 (4), s. 377–386.
  • Wittiga, Józefa (1970). „Auzja Eneasza-Dido w Erec et Enide Chrétiena”. Literatura porównawcza Tom 22 (3), s. 237-253.

Dalsza lektura

  • Illingworth, RN „STRUKTURALNY PRZEPLOT W LI PREMIERS VERS” CHRETIENA „EREC ET ENIDE”.” Neuphilologische Mitteilungen 89, no. 3 (1988): 391-405. Dostęp 16 czerwca 2020 r. www.jstor.org/stable/43343878.
  • „Sprawiedliwość króla Artura po zabiciu Białego Jelenia i przybyciu Idera do Cardigan”. W niemieckim romansie V: Erec, pod redakcją Edwardsa Cyrila, Von Aue Hartmann, 58-67. Woodbridge, Suffolk, Wielka Brytania; Rochester, NY, USA: Boydell & Brewer, 2014. Dostęp 16 czerwca 2020. doi:10.7722/j.ctt6wpbw5.9.

Linki zewnętrzne