Etyka klonowania - Ethics of cloning

W bioetyki , że etyka klonowania odnosi się do różnych etycznych pozycje dotyczące praktyki i możliwości klonowania , a zwłaszcza klonowania ludzkiego . Chociaż wiele z tych poglądów ma pochodzenie religijne , niektóre z pytań podnoszonych przez klonowanie są również stawiane z perspektywy świeckiej . Perspektywy klonowania ludzi są teoretyczne, ponieważ klonowanie w celach terapeutycznych i reprodukcyjnych nie jest wykorzystywane komercyjnie; zwierzęta są obecnie klonowane w laboratoriach oraz w produkcji zwierzęcej.

Zwolennicy wspierają rozwój klonowania terapeutycznego w celu generowania tkanek i całych narządów do leczenia pacjentów, którzy w inny sposób nie mogliby uzyskać przeszczepów, aby uniknąć konieczności stosowania leków immunosupresyjnych i zażegnać skutki starzenia. Zwolennicy klonowania reprodukcyjnego uważają, że rodzice, którzy w inny sposób nie mogą się rozmnażać, powinni mieć dostęp do technologii.

Przeciwnicy klonowania obawiają się, że technologia nie jest jeszcze wystarczająco rozwinięta, aby była bezpieczna i że może być podatna na nadużycia, czy to w postaci klonów hodowanych jako niewolnicy, czy też prowadząc do powstania ludzi, z których będą pobierane narządy i tkanki . Przeciwnicy zgłaszali również obawy, w jaki sposób sklonowane jednostki mogą zintegrować się z rodzinami i ze społeczeństwem.

Grupy religijne są podzielone, niektórzy sprzeciwiają się technologii jako uzurpującej sobie miejsce Boga i, w zakresie, w jakim wykorzystywane są embriony, niszczące ludzkie życie; inne wspierają potencjalne korzyści terapeutyczne klonowania ratujące życie.

Klonowanie zwierząt sprzeciwia się grupom zwierząt ze względu na liczbę sklonowanych zwierząt, które cierpią z powodu wad rozwojowych przed śmiercią, i chociaż mięso sklonowanych zwierząt zostało zatwierdzone przez amerykańską FDA, jego stosowaniu sprzeciwiają się niektóre inne grupy zaniepokojone bezpieczeństwem żywności .

Debata filozoficzna

Różne formy klonowania , zwłaszcza klonowanie ludzi , budzą kontrowersje. Pojawiło się wiele żądań, aby zahamować wszelkie postępy w dziedzinie klonowania ludzi. Większość organizacji naukowych, rządowych i religijnych sprzeciwia się klonowaniu reprodukcyjnemu. American Association for the Advancement of Science (AAAS) i innych organizacji naukowych dokonały publiczne oświadczenia sugerujące, że klonowanie reprodukcyjne być zakazane dopóki kwestie bezpieczeństwa są rozwiązywane. Poważne obawy natury etycznej wzbudziły przyszłe możliwości pozyskiwania organów od klonów.

Zwolennicy klonowania terapeutycznego u ludzi uważają, że praktyka ta może dostarczyć genetycznie identycznych komórek dla medycyny regeneracyjnej oraz tkanek i narządów do przeszczepów. Takie komórki, tkanki i narządy nie wywołują odpowiedzi immunologicznej ani nie wymagają stosowania leków immunosupresyjnych . Zarówno badania podstawowe, jak i rozwój terapeutyczny w przypadku poważnych chorób, takich jak nowotwory , choroby serca i cukrzyca , a także udoskonalenia w leczeniu oparzeń oraz chirurgii rekonstrukcyjnej i kosmetycznej , to obszary, które mogą odnieść korzyści z takiej nowej technologii. Pewien bioetyk, Jacob M. Appel z Uniwersytetu Nowojorskiego , posunął się nawet do stwierdzenia, że ​​„dzieci sklonowane w celach terapeutycznych”, takie jak „oddanie szpiku kostnego rodzeństwu choremu na białaczkę”, mogą być kiedyś postrzegane jako bohaterowie.

Zwolennicy twierdzą, że klonowanie reprodukcyjne człowieka przyniosłoby również korzyści parom, które w inny sposób nie mogą się rozmnażać. Na początku XXI wieku Severino Antinori i Panos Zavos wywołali kontrowersje, kiedy publicznie ogłosili plany stworzenia leczenia bezpłodności, które pozwoli rodzicom, którzy są oboje niepłodni, mieć dzieci z przynajmniej częścią ich DNA w potomstwie.

W zaproponowanym przez Aubreya de Graya SENS (Strategies for Engineered Negligible Senescence), jedną z rozważanych opcji naprawy zubożenia komórek związanego ze starzeniem się komórek jest hodowanie zastępczych tkanek z komórek macierzystych pobranych ze sklonowanego zarodka.

Są też zastrzeżenia etyczne. Artykuł 11 UNESCO jest Powszechna Deklaracja w sprawie genomu ludzkiego i praw człowieka twierdzi, że klonowania istot ludzkich jest sprzeczne z godnością człowieka, że potencjalny życia reprezentowana przez zarodek jest zniszczone, gdy stosuje się komórki embrionalne, a tam jest znacząca prawdopodobieństwo, że sklonowane osobniki zostaną uszkodzone biologicznie, ze względu na wrodzoną zawodność technologii klonowania.

Etycy spekulowali na temat trudności, jakie mogą pojawić się w świecie, w którym istnieją ludzkie klony. Na przykład klonowanie człowieka może zmienić kształt struktury rodziny , komplikując rolę rodzicielstwa w rodzinie o zawiłych relacjach pokrewieństwa. Na przykład dawczyni DNA byłaby genetycznym bliźniakiem klona, ​​a nie matką, co komplikuje genetyczne i społeczne relacje między matką a dzieckiem, a także relacje między innymi członkami rodziny a klonem. W innym przykładzie mogą istnieć oczekiwania, że ​​sklonowane osobniki będą zachowywać się identycznie jak człowiek, z którego zostały sklonowane, co może naruszać prawo do samostanowienia.

Zwolennicy praw zwierząt twierdzą, że zwierzęta , które nie są ludźmi, jako żywe istoty posiadają pewne prawa moralne i dlatego należy im zapewnić takie same etyczne względy jak istoty ludzkie. Zaprzeczyłoby to wykorzystywaniu zwierząt w badaniach naukowych nad klonowaniem, klonowaniem wykorzystywanych w produkcji żywności lub jako innych zasobów do użytku lub konsumpcji przez ludzi.

Poglądów religijnych

Religijne poglądy na klonowanie są mieszane.

Dżinizm i hinduizm

Poglądy hinduizmu na klonowanie są bardzo zróżnicowane. Podczas gdy niektórzy Hindusi uważają klonowanie terapeutyczne za konieczne, aby naprawić bezdzietność, inni uważają, że manipulowanie przyrodą jest niemoralne. Sanatan Dharm (oznaczający wieczny zestaw obowiązków dla ludzi, co wielu ludzi nazywa hinduizmem) aprobuje klonowanie terapeutyczne, ale nie aprobuje klonowania ludzi. W hinduizmie jeden pogląd głosi, że twórca, czyli bramin, nie jest tak niepewny, by nakładać ograniczenia na naukowe przedsięwzięcia. Inny pogląd ogranicza klonowanie ludzi. W dżinizmie narodziny Mahaviry są przedstawiane jako operacja przeniesienia embrionu.

We współczesnych Indiach istnieją klony gatunków zwierząt gospodarskich. Przykładem może być Garima z Narodowego Instytutu Badawczego Mleczarstwa w Karnal , gdzie wyhodowano wiele innych klonów z gatunku bydła.

judaizm

Żydowski pogląd na klonowanie jest niejasny, ale niektórzy ortodoksyjni rabini dopuszczają klonowanie jako metodę reprodukcji, jeśli nie jest dostępna żadna inna metoda. Także religia żydowska traktuje całe życie jednakowo, nawet jeśli zostało ukształtowane przez klonowanie. Liberalne grupy żydowskie sprzeciwiają się klonowaniu ludzi.

chrześcijaństwo

Główny artykuł: chrześcijańskie poglądy na klonowanie

Większość kościołów chrześcijańskich, w tym Światowa Rada Kościołów i Zjednoczony Kościół Metodystyczny, sprzeciwia się badaniom nad klonowaniem ludzkich embrionów lub całego człowieka. Kościół rzymskokatolicki , za pontyfikatu Benedykta XVI , potępił praktykę klonowania ludzi w instrukcji Magisterium Dignitas Personae , stwierdzając, że stanowi ona „poważną obrazę godności tej osoby oraz fundamentalnej równości wszystkich ludzi”. ”. Wiele konserwatywnych grup chrześcijańskich sprzeciwiało się klonowaniu ludzi i klonowaniu ludzkich embrionów, ponieważ wierzą, że życie zaczyna się w momencie poczęcia . Inne wyznania chrześcijańskie, takie jak Zjednoczony Kościół Chrystusowy , nie wierzą, że zapłodnione jajo stanowi żywą istotę, ale mimo to sprzeciwiają się klonowaniu komórek embrionalnych.

islam

Zgodnie z fatwą wydaną przez Szejka Jusufa Al-Karadawiego na temat klonowania, islam sprzeciwia się klonowaniu ludzi. Według islamu klonowanie całego ludzkiego ciała jest zabronione z następujących powodów:

  • Zaprzecza różnorodności stworzenia.
  • Nie można ustalić związku między dawcą a klonem.
  • Klonowanie wymaga tylko jednej płci dla informacji genetycznej, która sprzeciwia się naturalnemu wzorcowi tworzenia życia przez łączenie w pary mężczyzny i kobiety.

Islam zezwala i zaleca klonowanie określonej części ludzkiego ciała w celu leczenia.

Klonowanie zwierząt jest dozwolone w islamie tylko wtedy, gdy przynosi korzyści wszystkim ludziom i nie wyrządza szkody zwierzęciu wykorzystywanemu w procesie klonowania.

Klonowanie zwierząt

Sklonowane zwierzęta są wykorzystywane w badaniach medycznych, klonowaniu zwierząt domowych lub jako żywność.

Badania medyczne

Sklonowane zwierzęta są wykorzystywane w badaniach naukowych i medycznych, takich jak klonowanie terapeutyczne, badania nad komórkami macierzystymi i produkcja ludzkich przeciwciał . Jednym z głównych problemów etycznych związanych z tą procedurą badawczą jest to, że może ona być bolesna dla zwierzęcia i często skutkować uszkodzeniami psychicznymi i fizycznymi, a także dlatego, że istnieje duże prawdopodobieństwo, że zwierzę będzie miało życie. Innym problemem etycznym jest to, że klony stworzone do celów medycznych mają bardzo niską jakość życia, ponieważ są na nich stale przeprowadzane testy.

Klonowanie zwierząt

W 2005 roku artykuł w The Hastings Center Report mówił:

Krytycy klonowania zwierząt domowych zazwyczaj zgłaszają trzy zastrzeżenia: (1) proces klonowania powoduje cierpienie zwierząt; (2) szeroko dostępne klonowanie zwierząt domowych może mieć złe konsekwencje dla ogromnej liczby niechcianych zwierząt towarzyszących; oraz (3) firmy oferujące klonowanie zwierząt domowych oszukują i wykorzystują zasmuconych właścicieli zwierząt domowych.

Klonowanie zwierząt na żywność

28 grudnia 2006 r. amerykańska Agencja ds. Żywności i Leków (FDA) zatwierdziła spożywanie mięsa i innych produktów pochodzących od sklonowanych zwierząt. Stwierdzono, że sklonowane produkty zwierzęce są nie do odróżnienia od niesklonowanych zwierząt. Ponadto firmy nie byłyby zobowiązane do dostarczania etykiet informujących konsumenta, że ​​mięso pochodzi ze sklonowanego zwierzęcia. W 2007 r. niektórzy producenci mięsa i nabiału zaproponowali system śledzenia wszystkich sklonowanych zwierząt w łańcuchu pokarmowym, co sugeruje, że krajowy system baz danych zintegrowany z Krajowym Systemem Identyfikacji Zwierząt mógłby ostatecznie umożliwić etykietowanie żywności. Jednak od 2013 r. nie istnieje żaden system śledzenia, a produkty ze sklonowanych zwierząt są sprzedawane do spożycia przez ludzi w Stanach Zjednoczonych.

Krytycy zgłosili sprzeciw wobec zatwierdzenia przez FDA produktów pochodzących od klonowanych zwierząt do spożycia przez ludzi, argumentując, że badania FDA były niewystarczające, niewłaściwie ograniczone i wątpliwej wiarygodności naukowej. Kilka grup rzeczników konsumentów pracuje nad zachęceniem do programu śledzenia, który pozwoli konsumentom lepiej poznać produkty pochodzące ze sklonowanych zwierząt w żywności.

W przeglądzie z 2013 r. zauważono, że istnieje powszechne nieporozumienie dotyczące klonowania i bydła, i stwierdzono, że sklonowane bydło, które osiągnęło dorosłość i zostało wprowadzone do produkcji żywności, było zasadniczo równoważne z bydłem konwencjonalnym pod względem jakości mięsa i mleka oraz w odniesieniu do ich zdolności rozrodczych .

W kulturze popularnej

Bibliografia

Dalsza lektura