Eustratios Konstantynopola - Eustratios of Constantinople
Eustratios lub Eustratius ( fl. 582–602) był hagiografem, teologiem i kapłanem świątyni Hagia Sophia w Konstantynopolu .
Eustratios pochodził z Melitene . Był uczniem patriarchy Eutychiusa z Konstantynopola (552–565, 577–582), którego biografię napisał. Jest to w zasadzie relacja oparta na faktach, chociaż nie brakuje jej retorycznego rozmachu. Jest ważnym źródłem informacji na temat II soboru w Konstantynopolu (553) i wygnania Eutychiusza w Amasei (565–577).
W 602 roku Eustratios ukończył biografię perskiego chrześcijańskiego świętego Golinducha . Szczególną uwagę poświęca roli biskupa Domicjana z Meliteny w dyplomacji między Cesarstwem Bizantyjskim a Imperium Perskim . Domicjan był jednym z jego głównych informatorów o życiu Golinducha.
Eustratios napisał także traktat przeciwko wierze w sen duszy, zatytułowany Odrzucenie tych, którzy mówią, że dusze zmarłych są nieaktywne i nie czerpią korzyści z modlitw i ofiar składanych za nich Bogu . Łacińskie tłumaczenie tego dzieła De statu animarum post mortem zostało przedrukowane w 1841 r. Zostało napisane między 582 a 602 rokiem, być może około 593–594 lub około 593–594, kiedy w Konstantynopolu powstał spór o niektóre cuda przypisywane Eufemii . Odpowiada na argumenty, że umarli są „niezdolni do działania” ( anenergetoi i apraktoi ), przeciwstawiając się, że umarli są jeszcze bardziej aktywni podczas śmierci.
Grzegorz Wielki „s Dialogi , złożone w tym samym czasie, zajmują się podobnymi tematami jak Eustratios” zaprzeczenie . Matthew Dal Santo wysuwa hipotezę, że obaj mężczyźni mogli się znać w Konstantynopolu. Innymi pisarzami bizantyjskimi sprzeciwiającymi się chrześcijańskiemu śmiertelnikowi byli Jan Diakon , Niketas Stethatos , Philip Monotropos ( Dioptra str. 210, 220) i Michael Glykas .