Wyzysk kobiet w środkach masowego przekazu - Exploitation of women in mass media
Wyzysk kobiet w mediach jest użycie lub przedstawiania kobiet w mediach masowych (takich jak telewizja, film i reklamy), jak przedmioty, aby zwiększyć atrakcyjność przekazu lub produktu na szkodę, lub bez względu na interesy kobiety portretowane lub kobiety w ogóle. Proces ten obejmuje przedstawianie kobiet jako obiektów seksualnych i wyznaczanie standardów piękna, które powinny odzwierciedlać kobiety. Wykorzystywanie seksualne kobiet w mediach sięga XIX-wiecznego Paryża, w którym baletnice były narażone na szykany i uprzedmiotowienie. Balerinki z Baletu Opery Paryskiej były obserwowane przez członków męskiej widowni i często nawet oczekiwano, że za kulisami będą wykonywać seksualne przysługi męskim subskrybentom. Feministki i inni obrońcy praw kobiet krytykują taki wyzysk. Najczęściej krytykowanym aspektem wykorzystywania kobiet w środkach masowego przekazu jest uprzedmiotowienie seksualne , ale częścią uprzedmiotowienia może być również rozczłonkowanie.
Krytyka mediów
Reklama
Robert Jensen , Sut Jhally i inni krytycy kultury oskarżają środki masowego przekazu o wykorzystywanie seksu w reklamie, która promuje uprzedmiotowienie kobiet, aby pomóc w sprzedaży ich towarów i usług.
W anonsach płci , Erving Goffman starał się odkryć ukryte sposoby, że popularne media konstruktami męskości i kobiecości w szczegółowej analizie ponad 500 reklam. Relacja między mężczyznami i kobietami, przekonywał Goffman, była przedstawiana jako relacja rodzic-dziecko, charakteryzująca się męską władzą i kobiecym podporządkowaniem.
Wiele współczesnych badań nad płcią i seksualizacją w kulturze popularnej bierze za punkt wyjścia analizę Goffmana w Gender Advertisements. Wśród nich, późniejsze badania, które rozszerzyły ramy empiryczne poprzez analizę aspektów seksualizacji kobiet i uprzedmiotowienia w reklamach, M.-E Kang zbadał reklamy w czasopismach kobiecych w latach 1979-1991 i stwierdził, że nadal ukazują one te same stereotypowe wizerunki kobiet: Nagie lub częściowo nagie zdjęcia kobiet wzrosły o prawie 30% od 1979 do 1991 roku. Lindner rozwinął ramy analityczne Kanga w badaniu kobiet w reklamach i odkrył, że magazyny opierają się na stereotypach płci, ale na różne sposoby, szczególnie w zakresie seksualizacji. Na przykład w Vogue zseksualizowane obrazy kobiet są głównym sposobem przedstawiania kobiet na pozycjach niższości i niskiej władzy społecznej.
Badania przeprowadzone przez Erica Hattona i Mary Nell Trautner obejmowały podłużną analizę treści wizerunków kobiet i mężczyzn na ponad czterech dekadach okładek magazynów Rolling Stone (1967–2009). Okazało się, że wzrosła częstotliwość zseksualizowanych obrazów mężczyzn i kobiet, chociaż intensywność seksualizacji między mężczyznami i kobietami jest inna, ponieważ kobiety są coraz częściej hiperseksualizowane, podczas gdy mężczyźni nie. Badacze twierdzą, że sama obecność wizerunków zseksualizowanych mężczyzn nie sygnalizuje równości w medialnych przedstawieniach kobiet i mężczyzn. Obrazy o charakterze seksualnym mogą uzasadniać lub nasilać przemoc wobec kobiet i dziewcząt, molestowanie seksualne i postawy antykobiece wśród mężczyzn. Doszli do wniosku, że podobnie zseksualizowane obrazy mogą sugerować wiktymizację dla kobiet, ale zaufanie dla mężczyzn, rozważ implikacje, gdy kobiety są seksualizowane w takim samym tempie, jak mężczyźni nie są seksualni, jak to było na okładkach Rolling Stone w 2000 roku.
Projektant odzieży Calvin Klein został skrytykowany za wykorzystywanie w swoich reklamach wizerunków młodych, zseksualizowanych dziewcząt i kobiet, mówiąc:
- „W dżinsach chodzi o seks. Obfitość nagiego ciała to ostatnie westchnienie reklamodawców, którzy próbują nadać zbędnym produktom nową tożsamość”.
Calvin Klein również zwrócił na siebie uwagę mediów ze względu na swoje kontrowersyjne reklamy w połowie lat 90. XX wieku. Kilka reklam Calvina Kleina zawierało zdjęcia nastoletnich modelek, niektóre „podobno w wieku 15 lat” w nadmiernie seksualnych i prowokacyjnych pozach.
W niedawnej analizie stwierdzono, że prawie 30% odzieży dostępnej dla dziewcząt w wieku przedszkolnym na stronach 15 krajowych sklepów miało cechy seksualizacji. Odzież podkreślała lub ujawniała seksualną część ciała (np. bikini i biustonosze push-up) lub miała cechy związane z seksownością (np. czerwone satynowe sukienki przypominające bieliznę). Ten wyzysk kobiet obserwuje się u młodszych dziewcząt.
American Apparel, założona w 1989 roku, jest sprzedawcą odzieży. Jej strategia reklamowa została opisana przez Narodowe Centrum ds. Wyzysku Seksualnego jako normalizująca uprzedmiotowienie kobiet poprzez regularne przedstawianie nagich młodych kobiet, podkreślanie ich pośladków i piersi. Założyciel firmy i jej dyrektor generalny, Dov Charney, został oskarżony o przechowywanie na firmowym serwerze filmów, na których jest zaangażowany seksualnie w akty seksualne z modelkami i pracownikami.
Jawne wykorzystywanie seksualności w celu promowania świadomości raka piersi poprzez kampanie zbierania funduszy, takie jak „Kocham cycuszki” i „Save the Ta-tas”, złości i obraża osoby , które przeżyły raka piersi i starsze kobiety, które są bardziej narażone na zachorowanie na raka piersi. Kobiety z rakiem piersi twierdzą, że te kampanie reklamowe sugerują, że posiadanie seksownych piersi jest ważniejsze niż ratowanie ich życia, co dewaluuje je jako istoty ludzkie.
Innym trendem badanym w reklamie jest wiktymizacja kobiet. Badanie przeprowadzone w 2008 r. wykazało, że kobiety były przedstawiane jako ofiary w 9,51% reklam, w których były obecne. Oddzielne badanie według podkategorii wykazało, że najczęstsze zjawisko to występuje w magazynach o modzie damskiej, gdzie 16,57% reklam przedstawiających kobiety przedstawia je jako ofiary.
Na przedstawianie kobiet w reklamie wpływa mit piękna , idea, która skutkuje prezentacją przede wszystkim szczupłych kobiet o nieskazitelnej skórze i innych społecznie akceptowanych cechach. Globalizacja doprowadziła do tego, że ten obraz stał się bardziej jednolity w różnych społeczeństwach i kulturach. Większość kobiet nie jest w stanie osiągnąć pokazanych standardów urody, ponieważ wygląd modelek został zmodyfikowany za pomocą efektów technicznych.
Film
.jpg)
Rozważając sposób, w jaki filmy są zestawiane, wiele krytyków filmowych feministycznych wskazuje na „ męskie spojrzenie ”, które dominuje w klasycznym hollywoodzkim kinie. Budd Boetticher podsumowuje pogląd w ten sposób: „Liczy się to, co prowokuje bohaterka, a raczej to, co reprezentuje. zachowuje się tak, jak on. Kobieta sama w sobie nie ma najmniejszego znaczenia. Zarodkowy esej Laury Mulvey „Wizualna przyjemność i kino narracyjne” (napisany w 1973 i opublikowany w 1975) rozwija tę koncepcję biernej roli kobiet w kinie, argumentując, że film dostarcza wizualnej przyjemności poprzez skopofilię i identyfikację z ekranowym aktor. Twierdzi: „W swojej tradycyjnej ekshibicjonistycznej roli kobiety są jednocześnie oglądane i pokazywane, a ich wygląd jest zakodowany pod kątem silnego oddziaływania wizualnego i erotycznego, dzięki czemu można powiedzieć, że kojarzą się z tym, że należy patrzeć na nie ”. twierdzi, że w filmie kobieta jest „nosicielem znaczenia, a nie twórcą znaczenia”. Mulvey sugeruje, że psychoanalityczna teoria Lacana jest kluczem do zrozumienia, w jaki sposób film tworzy taką przestrzeń dla uprzedmiotowienia i wyzysku seksualnego kobiet poprzez połączenie patriarchalnego porządku społecznego i „spoglądania” w siebie jako przyjemnego aktu podglądania, jak „kino”. spełnia pierwotne pragnienie przyjemnego wyglądu".
Naukowcy ustalili, w jaki sposób uprzedmiotowienie seksualne kobiet w filmie negatywnie wpływa na sposób myślenia dziewcząt i młodych kobiet. Badania wykazały [ łasicowe słowa ], że kiedy dziewczęta miały dłuższą ekspozycję na filmy, w których superbohaterki były ubrane w kostiumy przesycone seksualnością, stawały się bardziej świadome własnych kompetencji cielesnych. Ten rodzaj ekspozycji może powodować szkodliwe postrzeganie ról kobiecych w przemyśle filmowym. Badania pokazują, że wśród 56 najlepiej zarabiających filmów w Ameryce Północnej, Skandynawii, Afryce, Azji, Ameryce Łacińskiej i Europie kobiety i dziewczęta czterokrotnie częściej niż mężczyźni byli pokazywani w skąpych ubraniach; prawie dwa razy częściej pokazywane są jako częściowo nagie; i czterokrotnie bardziej prawdopodobne, że zostanie pokazany całkowicie nago. Stwierdzono, że nadmierna seksualizacja ról kobiecych w popularnych hollywoodzkich filmach ma negatywny wpływ na poczucie własnej wartości dziewcząt i może powodować, że będą chciały zmienić swoje ciała, aby wyglądały bardziej jak aktorki w filmach i filmach.
Dziewczęta i kobiety są silnie reprezentowane w mediach. Niestety, stało się to już w latach 80., kiedy kobiety były przedstawiane jako znacznie chudsze i młodsze niż zwykła kobieta. Kobiety były przedstawiane jako bierne, zależne od mężczyzn i gospodyń domowych. Nie jest to jednak jedyny sposób, w jaki media szkodliwie przedstawiają kobiety. Stworzyli również dwa typy kobiet: złe i dobre. Dobre kobiety to zazwyczaj kobiety, które koncentrują się na życiu rodzinnym, dbając o męża i innych oraz te, które są lojalne. Z drugiej strony złe kobiety to te, które zrobiły coś przeciwnego – te, które są twarde, zimne lub agresywne.
Geena Davis Institute on Gender w Media organizacja, która została pchanie branży od lat, aby rozwinąć się w role kobiet w filmie. Znana z ról w filmach, takich jak Thelma i Louise oraz Naczelny dowódca, Geena Davis założyła własną organizację non-profit, aby zbadać i zmienić sposób, w jaki młode dziewczyny i kobiety są przedstawiane w filmach. Davis powiedział, że w całym przemyśle filmowym brakuje reprezentacji kobiet i wzorca niedokładnych portretów kobiet i dziewcząt w rolach filmowych.
Badania nad społecznymi implikacjami przedstawiania kobiet w filmie i jego wpływem na społeczność afroamerykańską wskazują, że młode czarnoskóre dziewczęta są narażone na stereotypowe przedstawianie czarnych kobiet, które wykracza poza uprzedmiotowienie seksualne. Młode czarne dziewczyny są przedstawiane tylko w jednym typie: wściekłej czarnej kobiety, która jest nieprzyjemna, ignorancka, konfrontacyjna i głośna. Nie tylko zmagają się z uwewnętrznieniem tych utrwalonych wyobrażeń o tym, kim są, ale także mają do czynienia z definicjami piękna dla Afroamerykanek, które są mierzone według białych standardów tego, czym powinno być piękno. Film i media społecznościowe odzwierciedlają ideę kobiecego piękna opartą na cechach zbliżonych do cech kobiet pochodzenia europejskiego, co jest prawie niemożliwe dla czarnej dziewczyny, a właściwie dla każdej młodej dziewczyny. Jednocześnie czarne postacie są zazwyczaj przedstawiane w filmach w rolach zawodowych, takich jak sportowcy, służba, muzycy i przestępcy, role, które mają niższy status niż role postaci białych.
Muzyka
Ankieta przeprowadzona w ramach projektu Human Use of Music Information Retrieval Systems (HUMIRS) wykazała, że 73,1% respondentów określiło się jako „zagorzali słuchacze” muzyki. Muzyka popularna często zawiera wiadomości o kobietach, które dotyczą mizoginii, przemocy seksualnej i wykorzystywania.
Słuchacze często przyswajają komunikaty wykorzystujące kobiety, choć nie jest to oczywiste. Istnieje wiele artykułów online, które starają się zidentyfikować piosenki, które mają wplecione w siebie mizoginistyczne podteksty. Na przykład artykuł w internetowym amerykańskim magazynie dla kobiet Bustle zawierał fragment tekstu piosenki „Fine China” Chrisa Browna. Śpiewa "W porządku, nie jestem niebezpieczny / Kiedy jesteś mój, będę hojny / Jesteś niezastąpiony; Kolekcjonerska / Tak jak dobre Chiny." W artykule stwierdzono, że piosenka była poniżająca dla kobiet, odnosząc się do nich jako do przedmiotów lub własności.
Muzyka jest kluczowym czynnikiem socjalizacji dzieci. Dzieci i młodzież często zwracają się do tekstów muzycznych jako do ucieczki od samotności lub jako źródło porad i informacji. Wyniki badania przeprowadzonego w 2005 roku przez A Kaiser Family Foundation Study wykazały, że 85% młodzieży w wieku 8-18 lat codziennie słucha muzyki. Chociaż muzyka jest powszechnie uważana tylko za środek rozrywki, badania wykazały, że muzyka jest często wybierana przez młodzież, ponieważ odzwierciedla ich własne uczucia, a treść tekstów jest dla nich ważna. Przeprowadzono liczne badania w celu zbadania, w jaki sposób muzyka wpływa na zachowania i przekonania słuchaczy. Na przykład badanie opublikowane w Journal of Youth and Adolescent wykazało, że w porównaniu z dorastającymi mężczyznami, którzy nie lubili muzyki heavy metalowej, ci, którzy lubili heavy metal, częściej przejawiali zachowania dewiacyjne. Zachowania te obejmowały niewłaściwe zachowanie seksualne, nadużywanie substancji i problemy rodzinne.
Filmy muzyczne
Gan, Zillmann i Mitrook odkryli, że kontakt z rapem o charakterze jednoznacznie seksualnym sprzyja niekorzystnym ocenom czarnych kobiet . Po ekspozycji na rap seksualny, w porównaniu z narażeniem na muzykę romantyczną lub brak muzyki, ocena osobowości wykonawców skutkowała ogólnym obniżeniem cech pozytywnych i generalnym podwyższeniem cech negatywnych. Badanie z 2008 roku przeprowadzone przez Zhang et al. wykazali, że kontakt z teledyskami o charakterze jednoznacznie seksualnym wiązał się z silniejszym poparciem podwójnych standardów seksualnych (np. przekonanie, że doświadczanie seksualne kobiet jest mniej akceptowalne niż mężczyzn). Narażenie na treści seksualne wiązało się również z bardziej liberalnymi postawami wobec seksu przedmałżeńskiego, niezależnie od płci, ogólnej oglądalności telewizji i wcześniejszych doświadczeń seksualnych. Jednak Gad Saad argumentuje, że założenie, że teledyski przynoszą szkodliwe skutki i że szkoda będzie związana z płcią (np. negatywnie wpłynie na samoświadomość kobiet) nie została poparta badaniami.
Badanie wykazało, że 72,2% czarnoskórych, 68,0% białych i 69,2% Latynosów zgadza się z sugestią, że teledyski rapowe zawierają „zbyt wiele” odniesień do seksu.
Pomimo braku odpowiednich badań łączących teledyski z negatywną samooceną młodych dziewcząt, badania wykazały, że nastolatki mają wyższy wskaźnik podatności niż inne grupy wiekowe. Co ważniejsze, teledyski są jednym z wielu znaczących mediów, które utrwalają seksualne uprzedmiotowienie kobiet, pośrednio tworząc stałe normy płci. Utrzymywanie, że kobiety są dla mężczyzn niczym więcej niż uwodzicielskimi „stworzeniami” dla mężczyzn, może prawdopodobnie prowadzić do tego, że młode dziewczyny uwewnętrzniają swoją wartość jako nic więcej niż zwykłe przedmioty.
Modelowanie
W swoim artykule „Negatywny wpływ mediów na dziewczęta” Monique Smith omawia ewolucję akceptowalnych postaci kobiecych na przestrzeni czasu. Przejście między seksownym znaczeniem zaokrąglonym a seksownym znaczeniem cienkim utrudniło kobietom nadążyć za idealną kobiecą sylwetką. Dążąc do praktycznie nieosiągalnego idealnego ciała, kobiety były postrzegane jako nowy sposób na zarabianie pieniędzy. Stosowanie rozmiaru 0 w reklamach i produktach branży odzieżowej spotkało się z krytyką. Na przykład Dawn Porter , reporterka z Wielkiej Brytanii, która została poproszona o przejście na ekstremalną dietę celebrytów „rozmiar zero” w nowym programie BBC, Super Slim Me, zapisała swoje doświadczenia z podróży do rozmiaru zero.
Badanie przeprowadzone w Wielkiej Brytanii wykazało, że jadłowstręt psychiczny jest chorobą przenoszoną społecznie, a narażenie na chude modele może być czynnikiem przyczyniającym się do powstawania jadłowstrętu psychicznego.
Według modelki, Sarah Ziff, w branży opowiadane są historie o modelkach, które są napastowane seksualnie. Fernanda Ly, różowy włosach modelu, który pracował dla projektantów, takich jak Louis Vuitton i Christian Dior , mówi, że ona po omacku w młodym wieku przez stylistka podczas nagrywania lookbook , a pamięć wciąż ją prześladuje. W 2007 roku Anand Jon Alexander , odnoszący sukcesy projektant, który pojawił się w America's Next Top Model , został aresztowany pod zarzutem gwałtu, pobicia seksualnego i wykonywania lubieżnych czynów na dziecku, które w wielu przypadkach dotyczyły modelek, które chciały dla niego pracować. Został skazany na 59 lat więzienia.
Modelkom odmówiono jedzenia na pędach, ponieważ oczekuje się, że są cienkie, według modelki Vanessy Perron. Ze względu na niski poziom regulacji w branży, agencje modelek często postrzegają swoje modele jako niezależnych wykonawców, a nie pracowników, a próby uzwiązkowienia branży są w dużej mierze nieskuteczne. Istnieją zarzuty, że oszukańcza agencja modelek na Florydzie odurzała aspirujące modele i wykorzystywała je do tworzenia filmów pornograficznych. Według byłej dyrektor agencji Carolyn Kramer: „Kiedy jesteś supermodelką, taką jak Giselle czy Christy Turlington , jesteś traktowana jak członkowie rodziny królewskiej, ale 99% modelek traktuje się jak śmieci”. Niski poziom regulacji ułatwia prosperowanie złym agencjom i traktowanie pracowników jak tylko źródło zysku. Na swoją obronę agencje modelek podały, że modelki pracują w nieparzystych godzinach dla różnych klientów, co oznacza, że nie można ich uważać za pracowników. Z prawnego punktu widzenia modelki podpisują się w firmach zarządzających, a nie na odwrót. Model Alliance, stworzony przez modelkę Sarę Ziff, zapewnia swoim członkom ochronę, doradztwo i wsparcie. Kieruje nim współpraca pomiędzy American Guild of Musical Artists i Actors' Equity Association .
Pornografia
W Skutki długotrwałego używania pornografii , przegląd badań pornograficznych przeprowadzonych dla Naczelnego Lekarza w 1986 roku, Dolf Zillmann zauważył, że istnieją pewne niespójności w literaturze na temat pornografii, ale ogólnie doszedł do wniosku, że szerokie oglądanie materiałów pornograficznych może powodować pewne negatywne skutki socjologiczne , w tym zmniejszony szacunek dla długotrwałych, monogamicznych związków i osłabione pragnienie prokreacji . Opisuje teoretyczne podstawy tych wniosków stwierdzając:
Wartości wyrażone w pornografii tak wyraźnie kolidują z koncepcją rodziny i potencjalnie podważają tradycyjne wartości, które faworyzują małżeństwo, rodzinę i dzieci… Skrypty pornograficzne dotyczą seksualnych zaręczyn nowo poznanych stron, które w żaden sposób nie są z nimi związane. lub oddani sobie nawzajem, a którzy wkrótce się rozstaną, aby nigdy więcej się nie spotkać… Zaspokojenie seksualne w pornografii nie jest funkcją przywiązania emocjonalnego, życzliwości, troski, a zwłaszcza nie kontynuacji związku, jak takie trwanie przekładają się na obowiązki, ograniczenia i koszty...
W innym badaniu przeprowadzonym przez Svedina, Åkermana i Priebe stwierdzono, że wykorzystywanie pornografii przez męskich partnerów może być zintegrowane z ramami teorii uprzedmiotowienia dla kobiet, biorąc pod uwagę, że pornografia jest czynnikiem socjalizującym postawy i zachowania seksualne. Często przedstawia mężczyzn uprzedmiotawiających kobiety poprzez wpatrywanie się w kobiece piersi i/lub wargi sromowe, niedozwolone agresywne i zseksualizowane dotykanie kobiecych części ciała, wygłaszanie seksualnych i uwłaczających uwag na temat kobiecych części ciała oraz angażowanie się w wymuszony seks oralny i analny, mimo że kobiety krztuszą się i płacz. Ponieważ pornografia przedstawia kobiety ulegające tej uprzedmiotowieniu, widzowie płci męskiej mogą przyswoić sobie pogląd, że takie zachowania są akceptowalne. Zgodnie z założeniami teorii społecznego uczenia się mężczyźni, którzy oglądają pornografię, mogą uczyć się i przenosić uprzedmiotawiające zachowania, które widzą w pornografii, na kontakty seksualne ze swoimi partnerkami. Wykorzystywanie męskiej pornografii może odpowiadać wyższemu poziomowi doświadczanego uprzedmiotowienia seksualnego przez ich partnerki. Używanie pornografii może również umożliwić mężczyznom traktowanie partnerek w sposób obiektywny i przekonanie, że jest to dopuszczalne.
Wykorzystywanie przez partnera pornografii może być również negatywnie powiązane z dobrostanem kobiet. Badania jakościowe kobiet, których partnerzy intensywnie korzystają z pornografii, wykazały, że kobiety te zgłaszały niższe samopoczucie relacyjne i psychiczne. Kobiety zauważyły, że wykorzystywanie pornografii przez ich partnera było związane z ich niezdolnością do bycia intymnie i autentycznie otwartymi i bezbronnymi w ich związkach. Kobiety z tych badań jakościowych zgłosiły również osobistą walkę dotyczącą implikacji wykorzystywania pornografii przez ich męskich partnerów dla ich własnej wartości i wartości. Te kobiety czuły się mniej atrakcyjne i pożądane po tym, jak dowiedziały się o wykorzystywaniu pornografii przez ich męskiego partnera. Podobnie kobiety postrzegają swoich partnerów w nowy sposób. Ogólny wniosek, jaki kobiety czują, jest taki, że ich partner nie jest tym, za kogo pierwotnie myślały, że jest. Partner jest postrzegany jako seksualnie wątpliwa i zdegradowana istota, ponieważ partner szuka seksualnego spełnienia poprzez uprzedmiotowienie, a czasem degradację kobiet.
W Internecie powszechna jest praktyka wykorzystywania kobiet. Obejmuje to: handel ludźmi, prostytucję, wysyłkowy handel narzeczonymi, pornografię, gwałt i molestowanie seksualne. Ten rodzaj wykorzystywania seksualnego opiera się na stereotypach, że kobiety są słabe i żerują głównie na małych dzieciach lub kobietach ubogich, uchodźcach lub kobietach, które migrują. Pornografia obraca się głównie wokół tego, czego mężczyźni pragną seksualnie. To dlatego w Internecie dostępne są niezliczone filmy przedstawiające akty gwałtu, molestowania seksualnego i prostytucji kobiet. W pornografii kobiety zwykle chcą być gwałcone i opętane, a mężczyźni chcą gwałcić i opętać te kobiety. Reprezentuje to nierówność w hierarchii płci, w której kobiety są postrzegane jako podludzkie w porównaniu z mężczyznami.
Media społecznościowe
Media społecznościowe mają znaczący wpływ na życie ludzi, zwłaszcza tych, którzy korzystają z platform społecznościowych częściej niż inni. Badanie przeprowadzone w 2006 roku wykazało odwrotne zależności między częstotliwością korzystania z mediów społecznościowych a relacjami nawiązanymi przez młodzież z wpływem na ich poczucie siebie. Kiedy wzrosło korzystanie z mediów społecznościowych, nastolatki zaczęły tworzyć silniejsze relacje w Internecie, podczas gdy ich poczucie własnej wartości zostało naruszone. Według badań przeprowadzonych przez Xinyan Zhao, Mengqi Zhan i Brooke F. Liu, treści w mediach społecznościowych, które w pozytywny sposób splatają elementy emocjonalne, wydają się przynosić korzyści również w postaci zwiększenia czyjegoś wpływu w Internecie. Pozytywne treści w mediach społecznościowych skutkują zwiększoną obecnością w serwisach społecznościowych wśród dorastających użytkowników.
Cyfrowe platformy mediów społecznościowych, takie jak Twitter, Instagram i Snapchat, pozwalają jednostkom na ustalenie swojego wpływu poprzez dzielenie się opiniami, spostrzeżeniami, doświadczeniami i perspektywami z innymi. W 2000 roku platformy te stały się integralnymi społecznościami, w których opinia publiczna mogła wyrażać swoje opinie, co spowodowało zmianę zachowania w Internecie, związanego w dużej mierze z dezinformacją. Jednym z przykładów takich zachowań jest holenderskie badanie przeprowadzone przez Johannę MF van Oosten w 2017 roku. Badanie to wykazało, że nastolatki odgrywają stereotypowe role płciowe w swoich autoprezentacjach w mediach społecznościowych. Wyniki tego badania pokazują, że to głównie kobiety odczuwają presję, aby dostosować się do hiperkobiecości i stereotypowych ról płciowych w Internecie, w tym cech osobowości, zachowań domowych, zawodów i wyglądu fizycznego.
Rozpowszechnienie mediów społecznościowych i ich wpływ na samoocenę wśród nastolatków, zwłaszcza młodych dziewcząt, jest niezaprzeczalny. Badania wykazały istotny związek naukowy między mediami społecznościowymi a depresją wśród młodych dziewcząt. Ponadto ten związek między depresją a postrzeganiem mediów społecznościowych jest związany z otyłością wśród młodych dziewcząt. Negatywne konsekwencje, jakie media społecznościowe wywierają na kobiety związane z ich wyglądem lub sposobem noszenia, ujawniają reakcję łańcuchową; depresja związana z negatywnymi doświadczeniami w mediach społecznościowych może objawiać się słabymi wynikami w nauce i dalszymi problemami ze zdrowiem psychicznym i fizycznym.
Takie dowody znacznych szkód psychicznych i fizycznych sugerują, że źródło problemu można znaleźć nie tylko w reklamie i korzystaniu z mediów społecznościowych, ale także w sposobie, w jaki młode dziewczęta uczą się zinternalizowanych reakcji na różnych platformach społecznościowych.
Od początku XXI wieku coraz więcej osób, zwłaszcza dzieci, korzysta z mediów społecznościowych. Ponieważ ludzie w Stanach Zjednoczonych stają się coraz bardziej zależni od mediów społecznościowych, te dzieci, które dołączają do mediów społecznościowych, są pod wpływem tego, co widzą w Internecie. Nastąpił wzrost wpływowych osób, które wyznaczają trendy, które mogą wpływać na samoocenę niektórych młodych dziewcząt. Narodowe Centrum Badań nad Zdrowiem informuje o mediach społecznościowych i ich wpływie na zdrowie psychiczne młodych ludzi. Autorzy Elina Mir, Caroline Novas i Meg Seymour donoszą: „Prawie 25% nastolatków uważa, że media społecznościowe mają głównie negatywny wpływ”. Innymi słowy, młodzi ludzie – z których większość to dziewczynki – zdali sobie sprawę, że media społecznościowe wpływają na ich zdrowie psychiczne. Gdyby ludzie nie byli tak zależni od mediów społecznościowych, te statystyki byłyby inne.
Telewizja
Telewizja jest często przedmiotem krytyki za seksualne wykorzystywanie kobiet na ekranie, zwłaszcza gdy w grę wchodzą nastolatki. W 2013 roku Rada Telewizyjna Rodziców opublikowała raport, w którym stwierdzono, że coraz bardziej prawdopodobne jest, że scena będzie wykorzystywała, gdy w grę wchodzi nastolatka. Raport wykazał również, że 43 procent nastolatek w telewizji pada ofiarą żartów związanych z wykorzystywaniem seksualnym w porównaniu do 33 procent dorosłych kobiet. Wielebny Delman Coates, członek zarządu PTC, powiedział: „młodzi ludzie mają trudności z rozróżnieniem między właściwym a niewłaściwym zachowaniem seksualnym”. Ten raport to seria o medialnej seksualizacji młodych dziewcząt.
Naukowcy biorący udział w badaniu twierdzą, że „jeśli obrazy medialne informują, że wykorzystywanie seksualne nie jest ani poważne, ani szkodliwe, środowisko jest nastawione na to, aby wykorzystywanie seksualne było postrzegane jako trywialne i akceptowalne. Dopóki istnieją producenci mediów, którzy nadal uznają, że degradacja kobiet jest humorystyczna, a media, które będą nadawały treści, wpływ i powaga wykorzystywania seksualnego będą nadal niedoceniane i nie będą w znaczący sposób poruszane w naszym społeczeństwie”.
Badanie przeprowadzone w 2012 roku przez socjolożkę Stacy L. Smith wykazało, że zarówno w telewizji, jak i w filmach familijnych kobiety były przedstawiane jako chude i skąpo ubrane. Byli również znacznie niedostatecznie reprezentowani w dziedzinach STEM w porównaniu z ich męskimi odpowiednikami i mieli mniej ról mówiących. Według tego badania tylko 28,3 procent postaci w filmach familijnych, 30,8 procent postaci w programach dla dzieci i 38,9 procent postaci w telewizji w godzinach największej oglądalności to kobiety.
Według raportu Women's Media Center (WMC) stwierdzono, że różnica między płciami nie zmniejszyła się, a w niektórych branżach się pogorszyła. W telewizji okazało się, że odsetek kobiecych postaci telewizyjnych zmniejszył się, a te, które pojawiają się na ekranie, prawdopodobnie nie dostaną głównych ról w porównaniu z postaciami męskimi. „Według raportu Centrum Badań nad Kobietami w Telewizji i Filmie„ Boxed In ”, CW Television Network jest jedyną siecią telewizyjną, w której kobiety można oglądać w dokładnej proporcji do ich reprezentacji w populacji USA”.
Gry wideo
Według raportu opracowanego przez Entertainment Software Association w 2013 roku, 55% graczy to mężczyźni, a 45% to kobiety. Role kobiet w wielu nowoczesnych grach są zwykle mniej ważne dla gry i opierają się w dużej mierze na stereotypach. Kobiece postacie w grach wideo również mają jaśniejszą karnację, podobnie jak ich męscy odpowiednicy. Co więcej, wiele postaci kobiecych występujących w grach wideo celowo przedstawia kobiety jako zmysłowe i podkreśla kobiece kształty, starając się odwoływać do męskich pragnień. Chociaż nie demonstruje rażąco rasistowskich stereotypów, wiele gier praktykuje rasizm poprzez pomijanie rasowo zróżnicowanych postaci.
Stwierdzono, że gry wideo oferują mniejszy zakres ról postaciom kobiecym w porównaniu z postaciami męskimi, a role te zwykle wiążą się z byciem ofiarami lub nagrodami do wygrania. Większość postaci kobiecych również nie jest grywalna . Stwierdzono, że te role kobiet mają negatywny wpływ na postrzeganie kobiet w grach, a nawet główne grywalne postacie kobiece okazały się nierealistycznie proporcjonalne do odsłaniającej odzieży. Jeśli zseksualizowana postać kobieca jest głównym bohaterem i jest przedstawiana w pozytywnym świetle, badania wykazały potencjalny negatywny wpływ, jeśli postać jest hiperseksualizowana w stereotypowy sposób. Niedawne badanie przeprowadzone na Uniwersytecie Stanowym Ohio wykazało, że seksistowskie i pełne przemocy treści w grach powodują, że gracze płci męskiej identyfikują się z męskim liderem i znajdują mniej empatii wobec kobiet będących ofiarami przemocy, chociaż przegląd tego artykułu z 2017 r. sugerował kilka wad i ponowną analizę zestaw danych przy użyciu różnych metod statystycznych nie wykazał seksistowskiego efektu, stwierdzając: „Te wyniki poddają w wątpliwość, czy korzystanie z „seksistowskich” gier wideo jest czynnikiem przyczynowym rozwoju zmniejszonej empatii wobec dziewcząt i kobiet wśród nastolatków”. Podobnie wyniki badania z 2015 r. sugerowały, że „seksistowskie granie w gry wideo wiąże się z tym, że mężczyźni postrzegają kobiety w stereotypowy i seksistowski sposób”, ale stwierdzono, że ta sama korelacja nie występuje w przypadku grających kobiet.
Niemieckie badanie podłużne z lat 2011-2015 badało związek między grami a seksistowskimi postawami. Wyniki tego badania wykazały, że zarówno granie w gry wideo nie jest predyktorem przekonań seksistowskich, jak i przekonania seksistowskie nie są predykatami gier wideo. Badacze podkreślili jednak, że badanie nie ma ani nie miało na celu obalenia ogólnie istnienia postaw seksistowskich. Badanie z 2012 r. wzbudziło również obawy dotyczące korelacji między grami wideo a indywidualnymi postawami. Skupiając się na singapurskich podmiotach grających w grę Grand Theft Auto , badanie wykazało pewne dowody na „efekty kultywacji pierwszego rzędu” – które odnoszą się do postrzegania sytuacji i problemów – ale stwierdzono, że efekty drugiego rzędu, odnoszące się do przekonań i problemów, zostały zapewnione. przy ograniczonym wsparciu ze strony badania. Doprowadziło to autorów do wniosku, że wcześniejsze badania nad skutkami uprawy z telewizji mogą nie odnosić się bezpośrednio do efektów grania w gry wideo.
Trend przedstawiania wizerunków kobiet i przemocy wobec kobiet w popularnych grach wideo nadal się mnoży i rozpowszechnia w grach wideo. Gry wideo przedstawiające uprzedmiotowienie seksualne kobiet i przemoc wobec kobiet spowodowały statystycznie istotny wzrost akceptacji mitów dotyczących gwałtu przez uczestników badania płci męskiej, ale nie przez kobiety. Badanie przeprowadzone przez Fox i Potocki z 2016 r. przyniosło podobne wyniki, w których przeprowadzili ankietę, w której stwierdzono, że „konsumpcja gier wideo przez całe życie wiąże się z agresją interpersonalną, wrogim seksizmem i RMA [Akceptacja mitu gwałtu]”.
Spośród 10 najlepszych gier wideo wymienionych w połowie 2010 roku (New Super Mario Brothers; Call Of Duty: Modern Warfare; Battlefield: Bad Company 2; Final Fantasy XIII; Wii Fit Plus; God of War III; Pokémon SoulSilver; Wii Sports Resort, Mass Effect 2, Pokémon HeartGold Version; Morris, 2010), większość zawiera treści związane z przemocą, w tym przemoc wobec kobiet, a niektóre zawierają seksualne uprzedmiotowienie kobiet. Gracze nie tylko są coraz częściej narażeni na gry wideo zawierające uprzedmiotowienie seksualne i przemoc wobec kobiet, ale badania wskazują również, że taka ekspozycja może być nadmierna. Ogólnokrajowa próba młodzieży w wieku od 8 do 18 lat wykazała, że „8,5 procent graczy w gry wideo wykazywało patologiczne wzorce grania”, co jest „bardzo podobne do częstości występowania wykazywanej w wielu innych badaniach tej grupy wiekowej, w tym w różnych krajach”.
Wpływ na społeczeństwo
Krytycy dominujących wizerunków kobiet w środkach masowego przekazu dostrzegają możliwe negatywne konsekwencje dla różnych segmentów populacji, takie jak:
- Kobiety samouprzedmiotowiają się w zakresie nadzoru nad swoim ciałem, przyjmując formę samoświadomości, w której stale monitorują wygląd zewnętrzny własnego ciała i poświęcają znaczną ilość uwagi na to, jak inni mogą postrzegać ich wygląd fizyczny
- Nierealistyczne oczekiwania dotyczące tego, jak kobiety powinny wyglądać lub zachowywać się.
- Stereotypowanie kobiet, które są pozytywnie przedstawiane przez media lub seksualizowane w mediach, takie jak motyw „głupiej blondynki” lub „blond bimbo” , ograniczające możliwości społeczne i zawodowe dla osób, które pasują do tych stereotypów.
- Zaburzenia psychiczne/psychiatryczne, takie jak dysmorfia ciała , jadłowstręt psychiczny i bulimia .
- Nadmiernie przymusowy charakter odwoływania się do silnych instynktów seksualnych w celu sprzedaży produktów lub promowania mediów.
- Wzrost prawdopodobieństwa i akceptacji przemocy seksualnej .
Według Muehlenkampa i Saris-Baglamy samouprzedmiotowienie kobiet może prowadzić do depresji, zauważając, że „związek między samouprzedmiotowieniem a depresją można wytłumaczyć lękiem i bezsilnością, jakich mogą doświadczać kobiety w wyniku niewiedzy, kiedy i gdzie spotka się z uprzedmiotowieniem. Te uczucia mogą zwiększać podatność kobiet na objawy depresji. Kiedy kobieta zaczyna się uprzedmiotawiać i porównywać swoje ciało z innymi, może to stanowić czynnik ryzyka dla holistycznego funkcjonowania człowieka, a także może prowadzić do upośledzenia wielu zadań życiowych , takich jak tworzenie znaczących relacji międzyludzkich i osiąganie sukcesów w nauce”.
Ponadto może prowadzić do dysfunkcji seksualnych. Angażowanie się w aktywność seksualną polega na skupieniu uwagi drugiej osoby na własnym ciele, a podczas stosunków seksualnych kobieta może być rozpraszana myślami o swoim ciele, a nie doświadczaniem przyjemności seksualnej.
Wiele badań wykazało negatywny wpływ wyzysku kobiet w mediach na zdrowie psychiczne młodych kobiet, ale ostatnio badania skupiały się na starzejących się kobietach w społeczeństwach zachodnich. Zaobserwowano, że wykorzystywanie młodych atrakcyjnych kobiet w mediach powoduje, że starzejące się kobiety odczuwają różne emocje, w tym smutek, złość, troskę, zazdrość, odczulanie, marginalizację i dyskomfort, że ich wygląd był oceniany przez innych.
Badanie przeprowadzone w 1994 roku na temat wpływu mediów na kobiety w młodym i średnim wieku wykazało, że nastoletnie dziewczęta w wieku 11-17 lat chciały „schudnąć i utrzymać ją z dala”. Wyniki nie różniły się w przypadku starszych kobiet. Na pytanie, co najbardziej chcieliby zmienić w swoim życiu, odpowiedzią dla ponad połowy z nich było ich ciało i waga.
Niedawne badanie przeprowadzone przez Vanderbilt University pokazało, że seksistowskie reklamy mają większy wpływ na samopoczucie niż reklamy, które nie wykorzystują kobiet. Badanie zostało zaprojektowane z trzema różnymi grupami: jedna była narażona na seksistowskie media, jedna była narażona na neutralne media, a grupa kontrolna w ogóle nie była narażona na kontakt z mediami. Wśród kobiet narażonych na seksistowską reklamę była istotna różnica. Kobiety z tej grupy wyrażały, że mają ciało większe niż było w rzeczywistości i odczuwają większą dysproporcję między własnym ciałem a „ciałem idealnym”. Po zetknięciu się z tego rodzaju mediami nastąpił natychmiastowy negatywny wpływ na ich nastrój. Stwierdzono również, że nastolatki narażone na seksistowskie media są najbardziej dotkniętą grupą demograficzną.
Badanie ogłoszone w 2018 r. wykazało efekty pokazywania grupie kobiet w wieku od 18 do 41 lat zdjęć szczupłych modelek i modelek z nadwagą (lub plus size). Naukowcy zmierzyli zmianę w poglądach badanych na ich obraz ciała i ich ogólny poziom lęku. Wyniki badań wykazały, że skutki porównań społecznych oglądania obrazów szczupłych kobiet mogą pogorszyć obraz ciała i zwiększyć niepokój.
Badania wykazały, że 11% dziewcząt na całym świecie uważa się za piękne, a tylko sześć na dziesięć kobiet unika udziału w czynnościach życiowych na podstawie tego, jak siebie postrzegają. Badania wykazały również, że media są bezpośrednio skorelowane z dobrostanem psychicznym młodych kobiet. Jess Wiener, ekspert projektu Dove Self-Esteem Project, wyjaśnia, że „oglądanie nierealistycznych i nieosiągalnych obrazów piękna tworzy nieosiągalny cel, który prowadzi do poczucia porażki. Dotyczy to zwłaszcza młodych dziewcząt, które dorastały w świecie filtrów i aerograf.”
Wpływ na małe dzieci i młodzież
Statystycznie znacząca liczba dzieci są narażone na seksualnym form medialnych od wczesnego dzieciństwa w ciągu: wpływ na damskiej własny wizerunek został zgłoszony w ciągu dziewczynek w wieku 5 lub 6. Według społecznej teorii poznawczej , modelowanie takich zachowań nakreślono w popularnych mediach mają długotrwały wpływ na samoświadomość i tożsamość młodych dziewcząt.
W badaniu dotyczącym seksualizacji kobiet w mediach, przeprowadzonym przez Amerykańskie Towarzystwo Psychologiczne, stwierdzono, że statystycznie kobiety lub dziewczęta częściej ubierają się prowokacyjnie i zmuszane do przyjmowania póz sugerujących seksualność. Inne badanie przeprowadzone w mediach drukowanych przez badaczy psychologii z Wesleyan University wykazało, że 51,8% przypadków kobiet jest uprzedmiotowionych w reklamach. Liczba ta zmienia się, gdy badanie zawęziło się do druku męskiego, gdzie kobiety były uprzedmiotowione we wzroście 76% reklam.
Częstym problemem wśród młodych dziewcząt jest jakakolwiek liczba dolegliwości bezpośrednio przypisywanych negatywnemu obrazowi ciała, spowodowanych przez te zobiektywizowane reklamy. APA zdaje sobie sprawę z tej sytuacji i powołała grupę zadaniową do przeprowadzenia badania na wszystkich głównych platformach reklamowych i medialnych. Odkryli, że liczne problemy występujące u młodych kobiet można przypisać tym pokazom kobiet jako obiektów seksualnych. Wpływa na szeroki zakres zaburzeń i chorób, od lęku, przez zaburzenia odżywiania, po depresję, a nawet uniemożliwia młodym dziewczętom prowadzenie zdrowego życia seksualnego. Ta grupa zadaniowa dociera zarówno do mediów, jak i rodzin z małymi dziećmi, starając się odpowiednio poinformować wszystkich o negatywnych skutkach współczesnego korzystania z mediów.
Badanie przeprowadzone przez Wydział Psychologii w Knox College dostarczyło wglądu w czynniki ryzyka, takie jak godziny konsumpcji mediów, samouprzedmiotowienie matki, religijność matki i mediacja telewizyjna; wykazano, że każdy z nich wpływa na tempo wpływu mediów i na tempo samointernalizacji ich potencjalnego negatywnego wpływu.
Wpływ na kolorowe kobiety
Czarnoskóre kobiety są konsekwentnie przedstawiane w mediach jako różne stereotypy. Obejmuje to: „gniewną czarną kobietę” i „pyskującą czarną kobietę”, a nawet „hiperseksualną Jezebel”. Stereotypowo karykatura czarnej kobiety to bezczelna, żująca guma do żucia, twerkująca kobieta. Widać to w różnych teledyskach wielkich artystów, takich jak „All About That Bass” Meghan Trainor i „Shake It Off” Taylor Swift. Ostatecznie staje się to problemem, ponieważ czarne kobiety są postrzegane jako hiperseksualne.
Wsparcie wykazało, że skutki wykorzystywania mediów są różne dla kobiet o różnym pochodzeniu etnicznym. Badania wykazały, że te implikacje często wykraczają poza granice kulturowe, powodując znaczące różnice między czarnymi, białymi, Latynoskimi i Azjatkami.
Według Amerykańskiego Towarzystwa Psychologicznego, porównując swoje ciało do zseksualizowanych ideałów kulturowych, znacznie osłabiło to zdolność kobiet z tych grup etnicznych do regulowania funkcji poznawczych, w tym logicznego rozumowania i umiejętności przestrzennych.
Hiszpańskojęzyczna telewizja w Stanach Zjednoczonych statystycznie przedstawia bardziej stereotypowe role latynoskich kobiet, często przedstawiając je jako „egzotyczne” i „nadmiernie seksualne”; tymczasem, średnio więcej latynoskiej młodzieży ogląda więcej telewizji niż standardowe amerykańskie dziecko rasy kaukaskiej. Ta kombinacja projektuje wzrost wskaźników akceptacji negatywnych skutków wśród kobiet należących do mniejszości w Stanach Zjednoczonych, prowadząc do większej akceptacji standardowych ról płciowych i negatywnych stereotypów projektowanych przez latynoskie postacie. Jednak badania wykazały, że latynoskie kobiety, które oglądają więcej programów telewizyjnych zorientowanych na czarnoskórych, z czasem widzą ogólny wzrost akceptacji ciała.
Kontrargumenty
Gallup & Robinson , firma zajmująca się badaniami reklamowymi i marketingowymi , poinformowała, że w ciągu ponad 50 lat testowania skuteczności reklamy, stwierdziła, że użycie erotyki jest znacznie ponadprzeciętną techniką w komunikacji z rynkiem, "... chociaż jeden z bardziej niebezpiecznych dla reklamodawców. Obciążony tabu i niestabilnymi postawami seks jest techniką reklamową Code Red… zachowaj ostrożność… uważaj na sprzedawcę; wszystko to czyni go jeszcze bardziej intrygującym”. Badania te doprowadziły do popularnego poglądu, że „seks się sprzedaje” .
Camille Paglia twierdzi, że „Zmienianie ludzi w obiekty seksualne jest jedną ze specjalności naszego gatunku”. Jej zdaniem uprzedmiotowienie jest ściśle związane (a może nawet identyczne) z najwyższymi ludzkimi zdolnościami konceptualizacji i estetyki .
Duński kryminolog Berl Kutchinsky 's Studies on Pornography and Sex Crimes in Denmark (1970), raport naukowy zamówiony przez Prezydencką Komisję ds. Obscenicznych i Pornografii , wykazał, że legalizacja pornografii w Danii nie spowodowała (zgodnie z oczekiwaniami) wzrostu liczby przestępstwa seksualne . Od tego czasu przeprowadzono wiele innych eksperymentów, które wspierały lub przeciwstawiały się odkryciom Berla Kutchinsky'ego , który kontynuował swoje badania nad społecznymi skutkami pornografii aż do swojej śmierci w 1995 roku. Jego życiowa praca została podsumowana w publikacji Prawo, pornografia, i przestępczość: doświadczenie duńskie (1999). Milton Diamond z University of Hawaii odkrył, że liczba zgłoszonych przypadków wykorzystywania seksualnego dzieci znacznie spadła natychmiast po zniesieniu zakazu materiałów o charakterze jednoznacznie seksualnym w 1989 roku.
Niektórzy badacze, tacy jak Susan Bordo i Rosalind Gill , sprzeciwiają się używaniu wyrażenia „uprzedmiotowienie seksualne” do opisywania takich obrazów, ponieważ często przedstawiają kobiety jako aktywne, pewne siebie i/lub pragnące seksu. Dla tego argumentu pojawiło się kilka obaleń, że intensywność seksualizacji kobiet sugeruje, że „obiekt seksualny” może rzeczywiście być jedyną odpowiednią etykietą. Nagromadzenie zseksualizowanych atrybutów w tych obrazach nie pozostawia obserwatorom miejsca na interpretację ich inaczej niż jako narzędzia seksualnej przyjemności i wizualnego opętania dla heteroseksualnej męskiej publiczności. Jednak niektórzy badacze krytykują takie wypowiedzi jako nadmiernie homogenizujące, ponieważ oddają niewidoczne różnice w tym procesie seksualizacji.
Niektórzy społeczni konserwatyści zgadzają się z aspektami feministycznej krytyki uprzedmiotowienia seksualnego. Jednak ich zdaniem wzrost uprzedmiotowienia seksualnego obu płci w kulturze zachodniej jest jednym z negatywnych skutków rewolucji seksualnej . Krytycy ci, zwłaszcza Wendy Shalit , opowiadają się za powrotem do standardów moralności seksualnej sprzed rewolucji seksualnej , które Shalit określa jako „powrót do skromności ”, jako antidotum na uprzedmiotowienie seksualne.
Zobacz też
Bibliografia
Dalsza lektura
- Heldman, Caroline (2 lipca 2012). „Uprzedmiotowienie seksualne (część 1): co to jest? - obrazy socjologiczne” . thesocietypages.org .