Gari Ledyard - Gari Ledyard
Gari Keith Ledyard (ur. 1932 w Syracuse w stanie Nowy Jork ) jest emerytowanym profesorem historii Korei na Uniwersytecie Columbia . Najbardziej znany jest ze swojej pracy nad historią alfabetu Hangul .
Biografia
Ledyard urodził się, gdy jego rodzina przebywała w Syrakuzach do pracy podczas kryzysu . Dorastał w Detroit i Ann Arbor w stanie Michigan. W 1948 r. Przeniósł się z rodziną do San Rafael w Kalifornii . Po ukończeniu szkoły średniej uczęszczał do University of Michigan i San Francisco State College , ale nie radził sobie dobrze. wstąpił do wojska, aby uniknąć poboru. Na szczęście z powodu choroby stracił tyle podstawowego szkolenia, że musiał je powtarzać, aw tym czasie otworzyły się możliwości nauki języka, jednego z jego zainteresowań.
Został zaplanowany na roczny intensywny kurs języka rosyjskiego w Army Language School w Monterey , ale wkrótce został przeniesiony do koreańskiego. Ukończył klasę zbyt wysoko, by zostać wysłanym do Korei, ale po kilku miesiącach udało mu się dostać delegację do Tokio w lipcu 1955 r., A następnie przenieść się do Seulu w listopadzie. Tam szukał rodzin swoich koreańskich nauczycieli, jadł w mieście i nauczał w American Language Institute . Kiedy jego przełożeni się dowiedzieli, został oskarżony o bratanie się i po zaledwie dziewięciu miesiącach w Korei przeniesiony do Tokio, a w grudniu wrócił do Stanów Zjednoczonych.
Wiosną następnego roku zapisał się na Uniwersytet Kalifornijski w Berkeley , gdzie studiował język i literaturę chińską , m.in. u Petera Alexisa Boodberga i Zhao Yuanrena , ponieważ w Stanach Zjednoczonych nie było wówczas żadnego programu studiów koreańskich. Aby uzyskać tytuł licencjata w 1958 r., Przetłumaczył Hunmin Jeongeum Haerye na język angielski; po uzyskaniu tytułu magistra w 1963 r. udokumentował wczesne stosunki dyplomatyczne koreańsko-mongolskie; Po rocznych badaniach w Seulu w ramach rozprawy doktorskiej uzyskał stopień doktora w 1966 r. oraz stanowisko w Columbia, w Centre for Korean Research, po Williama E. Skillenda . W 1977 r. Został profesorem zwyczajnym, a od 2001 r. Przeszedł na emeryturę.
Rozprawa Ledyarda dotyczyła reformy języka koreańskiego z 1446 r. Na temat projektu alfabetu króla Sejonga , ale dotyczyła zarówno politycznych implikacji i kontrowersji związanych z hangulem, jak i jego powstaniem. Niestety, nie udało mu się objąć prawami autorskimi swojej dysertacji i była ona rozpowszechniana w postaci mikrofilmu i kserokopii, tak że nie mógł jej udostępnić i opublikować bez znaczącej korekty. W końcu przekonał go do tego pierwszy dyrektor Narodowej Akademii Języka Koreańskiego , Lee Ki-Moon, i książka została opublikowana w Korei w 1998 roku.
Publikował także na temat kartografii koreańskiej , sojuszu między Koreą i Chinami podczas pierwszych japońskich inwazji oraz relacji między wojnami Trzech Królestw a powstaniem państwa japońskiego z Korei. Napisał także książkę o dzienniku napisanym przez XVII-wiecznego holenderskiego odkrywcę Hendricka Hamela, który był zakładnikiem w Korei przez 13 lat. Tytuł tej książki to „Holendrzy przyjeżdżają do Korei” i została po raz pierwszy opublikowana w 1971 roku. W 1988 roku został zaproszony do Korei Północnej.
Badania nad pochodzeniem hangula
Ledyard wierzy, po, francuski orientalista, Jean-Pierre Abel-Rémusat w 1820 roku, że podstawowe spółgłosek Hangul zostały przyjęte z mongolskiego Phagspa skryptu z dynastii Yuan , znany jako蒙古篆字 měnggǔ zhuānzì (skrypcie pieczęci Mongołów).
Tylko pięć liter zostało przejętych z Phagspa, przy czym większość pozostałych spółgłosek powstała w wyniku featuralnego wyprowadzenia z nich, jak opisano w relacji w Hunmin Jeong-eum Haerye . Jednak, które litery były podstawowymi spółgłoskami, różni się w obu relacjach. Podczas gdy Haerye sugeruje, że najprostsze graficznie litery ㄱㄴ ㅁㅅㅇ są podstawowe, podczas gdy inne pochodzą od nich przez dodanie kresek (choć z oddzielonymi ㆁ ㄹ ㅿ), Ledyard uważa, że pięć najprostszych fonologicznie liter ㄱㄷㄹ, które były podstawowymi w chińskiej fonologii , były również podstawowe dla hangul, z obrysami dodawanymi lub odejmowanymi w celu wyprowadzenia innych liter. To właśnie te pięć głównych liter zostało zaczerpniętych ze skryptu Phagspa i ostatecznie wywodzi się z tybetańskich liter ག ད ལ བ ས. Zatem mogą być pokrewne greckim Γ Δ Λ Β i literom C / GDLB alfabetu łacińskiego . (Historia dźwięków S między tybetańskim i greckim jest trudniejsza do odtworzenia). Szósta podstawowa litera ㅇ była wymysłem, jak w relacji Haerye .
Tworzenie liter samogłoskowych jest zasadniczo takie samo w obu relacjach.
Projekt konsonantalny
(Na dole) Wyprowadzenie Phagspa w, v, f z wariantów litery [h] (po lewej) plus indeks dolny [w] i analogiczny skład hangul w, v, f z wariantów litery podstawowej [p] plus a okrąg.
W Hunmin Jeong-eum kredyty古篆字„ Gu Script Seal” jako źródło Król Sejong lub jego ministrowie wykorzystywane do tworzenia Hangul. Jest to tradycyjnie interpretowane jako Stary Skrypt Pieczęci i wprowadza w zakłopotanie filologów, ponieważ hangul nie ma funkcjonalnego podobieństwa do chińskich skryptów pieczęci . Jednak 古 gǔ miało więcej niż jedno znaczenie: poza znaczeniem starego , mogło być używane w odniesieniu do Mongołów (蒙古 Měng-gǔ ). Rekordy z czasów Sejonga grały z tą dwuznacznością, żartując, że „nikt nie jest bardziej gu niż Meng-gu ”. Oznacza to, że Skrypt Gu Seal mógł być zawoalowanym odniesieniem do skryptu pieczęci mongolskiej lub alfabetu Phagspa. ( Skrypt pieczęci to styl pisma używany do pieczęci imiennych i pieczęci urzędowych. Phagspa miała wariant pisma pieczęci wzorowany na chińskim skrypcie pieczęci z tamtych czasów. W tym przebraniu nazwano go 蒙古 篆字 Skrypt pieczęci mongolskiej, z tylko początkowy znak odróżniający go od 古 篆字 przypisywanego przez Hunmin Jeong-eum jako źródło hangul.) W koreańskiej bibliotece pałacowej znajdowało się wiele rękopisów Phagspa, a kilku ministrów Sejonga dobrze znało scenariusz.
Gdyby tak było, uchylanie się przez Sejonga przed powiązaniami mongolskimi można rozumieć w świetle stosunków Korei z Chinami po upadku dynastii Yuan, a także pogardy koreańskich literatów dla Mongołów jako „barbarzyńców”. Rzeczywiście, taki opór skoncentrowany na Chinach sprawiał, że hangul nie był powszechnie używany aż do początku XX wieku.
Chociaż kilka podstawowych pojęć hangul wywodzi się z fonologii indyjskiej poprzez pismo Phagspa, takie jak związki między homorganicznymi spółgłoskami i, oczywiście, sama zasada alfabetyczna , chińska fonologia również odegrała ważną rolę. Oprócz grupowania liter w sylaby, na wzór znaków chińskich, to chińska fonologia, a nie indyjska, decydowała o tym, które pięć spółgłosek było podstawowych, a zatem należy je zachować z Phagspa. Były to tenuis (bezdźwięczne, bez aspiracji), g dla ㄱ [k] , d dla ㄷ [t] i b dla ㅂ [p] , które były podstawowe dla chińskiej teorii, ale które były wyrażane w Języki indyjskie i nie są uważane za podstawowe; jak również sybilant s dla ㅈ [ts] i ciecz l dla ㄹ [l] . (Koreańskie ㅈ wymawiano [ts] w XV wieku).
(To jest dość problematyczny, że hangyl ㅈ [ts] zostały uzyskane z Phagspa y [S] zamiast od dz [ts]. Jednakże kształt z Phagspa y mogą być bardziej sprzyjające do uzyskiwania wielu liter HANGUL niż Phagspa dz byłoby Taka zmiana mogłaby łatwo nastąpić, gdyby cały alfabet Phagspa został najpierw użyty jako szablon dla nowego alfabetu, a następnie zredukowany do minimalnego zestawu podstawowych liter poprzez wyprowadzenie featuralne, tak aby wygodniejszy kształt spośród Litery Phagspa [s, ts, tsʰ, z, dz] mogą być użyte jako podstawa dla liter hangul dla sybilantów [s, ts, tsʰ] .)
Podstawowe litery hangul zostały uproszczone graficznie, zachowując zasadniczy kształt Phagspa, ale ze zmniejszoną liczbą kresek. Na przykład pudełko wewnątrz Phagspa g nie znajduje się w hangul ㄱ [k]. Uproszczenie to pozwoliło na tworzenie złożonych klastrów, ale pozostawiło również miejsce na dodatkowy skok w celu uzyskania aspirowanych wiązek wybuchowych, ㅋㅌㅍㅊ. Z drugiej strony, niewybuchowe, nosowe ng (patrz poniżej) ㄴㅁ i frykatywne ㅅ, zostały wyprowadzone poprzez usunięcie górnej części litery tenuis. (Żadne litery nie zostały wyprowadzone z ㄹ.) To wyjaśnia kilka punktów. Na przykład, łatwo jest wyprowadzić ㅁ z ㅂ, usuwając górną część ㅂ, ale nie jest jasne, w jaki sposób można uzyskać ㅂ, dodając coś do ㅁ, ponieważ ㅂ nie jest analogiczne do innych form zwrotnych: jeśli zostały wyprowadzone, jak w tradycyjnego konta, spodziewalibyśmy się, że wszystkie będą miały podobny pionowy skok górny.
Sejong potrzebował również symbolu zerowego, który odnosiłby się do braku spółgłoski, i wybrał kółko ㅇ. Późniejsza wyprowadzenie głośni zatrzymania ㆆ dodając pionową górną udaru przez analogię z innymi spółgłosek zwartych , a zassany ㅎ równoległym z konta w Hunmin Jeong-EUM . Teoria fonetyczna związana z tym wyprowadzeniem jest dokładniejsza niż współczesne użycie IPA . W IPA zakłada się, że spółgłoski głośni mają specyficzne „głośne” miejsce artykulacji. Jednak ostatnia teoria fonetyczna zaczęła postrzegać zwarcie krtaniowe i [h] jako izolowane cechy „stopu” i „aspiracji” bez prawdziwego miejsca artykulacji, tak jak zakładają ich reprezentacje wiszące oparte na symbolu zerowym.
Ng jest dziwny list tu, jak to jest w Hunmin Jeong-EUM . Może to odzwierciedlać jego zmienne zachowanie. Hangul został zaprojektowany nie tylko do pisania po koreańsku, ale także do dokładnego przedstawiania chińskiego. Poza opisanymi tutaj literami było jeszcze kilka używanych do reprezentowania chińskiej etymologii. Otóż, wiele chińskich słów zaczynało się od ng , przynajmniej historycznie, i zostało to utracone w kilku regionach Chin do czasów Sejonga: to znaczy, że etymologiczny ng był albo cichy, albo wymawiany [ŋ] w Chinach i milczał po zapożyczeniu na język koreański . Oczekiwany kształt ng miał dodatkowy problem polegający na tym, że będąc tylko pionową linią pozostawioną po usunięciu górnej kreski ㄱ, można go łatwo pomylić z samogłoską ㅣ [i] . Rozwiązanie Sejonga rozwiązało oba te problemy: pionowa kreska od ㄱ została dodana do pustego symbolu ㅇ, aby utworzyć ᇰ, graficznie przedstawiając obie wymowy regionalne, a także będąc łatwo czytelnym. (Jeśli twoja przeglądarka tego nie wyświetla, jest to okrąg z pionową linią na górze, jak odwrócona dziurka od klucza lub lizak). Zatem ᇰ zostało wymówione jako ng w środku lub na końcu słowa, ale na początku było ciche . Ostatecznie graficzne rozróżnienie między dwoma niemymi inicjałami ㅇ i ᇰ zostało utracone.
Dwa dodatkowe szczegóły potwierdzają hipotezę Ledyarda. Po pierwsze, skład przestarzałego ᇢ ᇦ ᇴ w, v, f (dla chińskich inicjałów 微 非 敷), z graficznych pochodnych podstawowej litery ㅂ b [p] (czyli ㅁㅂㅍ m, b, p ) poprzez dodanie małe kółko pod nimi jest równoległe do ich odpowiedników Phagspa, które w podobny sposób uzyskano, dodając małą pętlę pod trzema wariantami graficznymi litery h . Otóż, ta mała pętla reprezentowała również w, kiedy pojawiła się po samogłoskach w Phagspa. Chiński inicjał 微 reprezentował m lub w w różnych dialektach, co może być odzwierciedlone w wyborze ㅁ [m] plus ㅇ (z Phagspa [w]) jako elementów hangul ᇢ. Szereg ᇢ ᇦ ᇴ jest nie tylko analogiczny do Phagspa, ale możemy mieć tutaj drugi przykład litery złożonej z dwóch elementów reprezentujących dwie regionalne wymowy, m i w , jak widzieliśmy z ᇰ dla ng i null .
Po drugie, większość podstawowych liter hangul była pierwotnie prostymi geometrycznymi kształtami. Na przykład ㄱ było rogiem kwadratu, ㅁ pełnym kwadratem, ㅅ przypominało daszek Λ, ㅇ było okręgiem. W Hunmin Jeong-eum , przed wpływem chińskiej kaligrafii na hangul, są one czysto geometryczne. Jednak ㄷ było inne. Nie był to prosty półkwadrat, jak można by się spodziewać, gdyby Sejong po prostu stworzył go ex nihilo . Raczej nawet w Hunmin Jeong-eum miał małą wargę wystającą z lewego górnego rogu. Ta warga powiela kształt Phagspa d [t] i można ją prześledzić wstecz do tybetańskiej litery d , ད.
Projekt wokalny
Siedem podstawowych liter samogłoskowych nie zostało zaczerpniętych z Phagspa, ale wydaje się, że zostały wymyślone przez Sejonga lub jego ministrów, aby reprezentować fonologiczne zasady języka koreańskiego. Do uporządkowania i klasyfikacji tych samogłosek zastosowano dwie metody: harmonię samogłosek i jotację .
Z siedmiu samogłosek cztery mogłyby być poprzedzone dźwiękiem y („zjotyzowanym”). Te cztery zostały zapisane jako kropka obok wiersza: ㅓㅏㅜㅗ. (Pod wpływem chińskiej kaligrafii kropki szybko połączyły się z linią, jak widać tutaj). Iotację wskazywano wówczas przez podwojenie tej kropki: ㅕㅑㅠㅛ. Trzy samogłoski, których nie można było yotyzować, zapisano jednym pociągnięciem: ㅡ ㆍ ㅣ.
Język koreański tego okresu miał harmonię samogłosek w większym stopniu niż obecnie. Samogłoski zmieniały się w zależności od środowiska i należały do grup „harmonicznych”. Wpłynęło to na morfologię języka, a koreańska fonologia opisywała go w kategoriach yin i yang : jeśli słowo zawierało samogłoski yang („jasne”), to większość sufiksów również musiała mieć samogłoskę yang ; i odwrotnie, jeśli rdzeń miał samogłoski yin („ciemne”), przyrostki również musiały być yin . Istniała trzecia grupa zwana „mediacją” („neutralna” w terminologii zachodniej), która mogła współistnieć z samogłoskami yin lub yang .
Koreańska samogłoska neutralna to ㅣ i . W yin samogłoski były ㅡ ㅜㅓ eu U EO ; kropki są w kierunkach yin „w dół” i „w lewo”. Do yang samogłoski były ㆍ ㅗㅏ, ə, O, A , z kropkami w yang kierunków „w górę” i „w prawo”. W Hunmin Jeong-eum stwierdza, że kształty non-punktowymi liter ㅡ ㆍ ㅣ zostały również wybrane do reprezentowania koncepcji yin (płaska ziemia), Yang (słońce na niebie) i mediacja (wyprostowany mężczyzna). (Litera ㆍ ə jest już nieaktualna).
Przy projektowaniu liter samogłosek był trzeci parametr, a mianowicie wybór ㅡ jako podstawy graficznej ㅜ i ㅗ oraz ㅣ jako podstawy ㅓ i ㅏ. Pełne zrozumienie tego, co łączy te poziome i pionowe grupy, wymagałoby znajomości dokładnych wartości dźwiękowych, jakie miały te samogłoski w XV wieku. Nasza niepewność dotyczy przede wszystkim liter ㆍ ㅓㅏ. Niektórzy lingwiści rekonstruują je odpowiednio jako * a, * ɤ, * e ; inne jako * ə, * e, * a . Wydaje się jednak, że poziome litery have ㅜㅗ mają wszystkie reprezentowane samogłoski od średnich do wysokich, [* ɯ, * u, * o] .
Bibliografia
- Ledyard, Gari K.Reforma języka koreańskiego z 1446 r . Seul: Shingu munhwasa, 1998.
- Ledyard, Gari. „Międzynarodowe tło językowe poprawnych dźwięków dla nauczania ludu”. W Young-Key Kim-Renaud, wyd. Alfabet koreański: jego historia i struktura . Honolulu: University of Hawai'i Press, 1997.
- Andrew West . Mĕnggŭ Zìyùn 蒙古 字 韻 „Listy mongolskie ułożone przez Rhyme”