George Akropolites - George Akropolites

George Akropolites ( łaciński jako Akropolity lub Akropolita ; grecki : Γεώργιος Ἀκροπολίτης , Georgios Akropolites ; 1217 lub 1220-1282 ) był bizantyjskim greckim historykiem i mężem stanu urodzonym w Konstantynopolu .

Życie

W swoim szesnastym roku został wysłany przez swojego ojca, logoteta Constantine Akropolites starszy, na dworze Jan III Dukas Watatzes , cesarza Nicejski , gdzie Akropolites kontynuował studia pod Theodore Hexapterygos i Nicefor Blemmydes . Następnie cesarz powierzył Jerzemu ważne misje państwowe, podobnie jak jego następcy ( Teodor II Laskaris i Michał VIII Palaiologos ). Urząd Grand Logothete , czyli kanclerza, został mu nadany w 1244 roku.

Jako dowódca na polu walki w 1257 roku przeciwko Michałowi II , despocie z Epiru , wykazał się niewielkimi zdolnościami militarnymi. George został schwytany i przetrzymywany przez dwa lata w więzieniu, z którego został zwolniony przez Michaela Palaiologosa . Tymczasem Michael Palaiologos został ogłoszony cesarzem Nicejski, potem wydalenie Łacinników z Konstantynopola, a stał się cesarzem przywróconej Bizancjum . Od tego momentu Akropolites staje się jednym z jego największych dyplomatów w historii wschodniego imperium. Po pełnieniu funkcji ambasadora na dworze bułgarskiego cara Konstantyna został pierwszym kierownikiem Uniwersytetu w Konstantynopolu , gdzie wykładał matematykę i filozofię. Wśród jego uczniów byli George z Cypru i George Pachymeres .

W międzyczasie Michał, obawiając się nowej inwazji łacińskiej, zaproponował papieżowi Klemensowi IV ponowne zjednoczenie Kościoła greckiego i łacińskiego; nastąpiły negocjacje, które były prowadzone za panowania pięciu papieży: Klemensa IV, Grzegorza X , Jana XXI , Mikołaja III i Marcina IV . Akropolites został wybrany na ambasadora cesarza, aw 1273 r. Został wysłany do papieża Grzegorza X. W 1274 r. Na II Soborze w Lyonie potwierdził przysięgą w imieniu cesarza, że ​​to wyznanie wiary, które zostało wcześniej wysłane do Konstantynopola papież został adoptowany przez Greków. Jednak ponowne zjednoczenie obu kościołów wywołało znaczny sprzeciw w Bizancjum i zostało później przerwane. Spełnił jednak swój główny cel, opóźniając i ostatecznie całkowicie powstrzymując łaciński atak na Konstantynopol.

Późniejsze negocjacje, którymi kierował George Akropolites, obejmowały poprowadzenie misji do Cesarstwa Trapezuntu w 1281 r., Aby przekonać cesarza Jana II do zaprzestania używania tytułu „cesarza i autokraty Rzymian” - do którego Michael Palaiologos miał wyłączne prawo. Nie udało mu się to, ponieważ Jan odpowiedział na jego argumenty, że po prostu postępował zgodnie z praktyką swoich poprzedników, a jego naczelni szlachcice nie pozwolą mu zrezygnować z tego zaszczytu.

William Smith w swoim Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology podąża za Hankiusem De Byzantinarum Rerum Scriptoribus Graecis, stwierdzając, że Akropolites został wysłany w ambasadzie do króla Bułgarii w 1282 roku; George Finlay wykazał, że obaj są w błędzie. Finlay zauważa, że ​​„w tym przypadku on [Hankius] wydaje się nieumyślnie napisać Bulgarorum zamiast Lazorum Principem , ponieważ obszernie cytuje fragment Pachymeresa jako swój autorytet, który wyraźnie stwierdza, że ​​Akropolita została wysłana do księcia Lazes, jako próżni pisarze Konstantynopola nazywali cesarza Trebizondy ”.

Pracuje

Dzieło historyczne Akropolitów, Kroniki , obejmuje okres od zdobycia Konstantynopola podczas IV krucjaty przez Łacinników w 1204 r. Do jego odzyskania przez Michała Palaiologosa w 1261 r., Stanowiąc w ten sposób kontynuację dzieła Niketasa Choniatesa . Jest cenny, ponieważ napisał je współczesny, którego oficjalna pozycja jako Grand Logothete, dowódcy wojskowego i poufnego ambasadora, dawała mu częste możliwości obserwowania przebiegu wydarzeń.

Akropolites uchodzi za autorytet godny zaufania, jeśli chodzi o formułowanie faktów, i łatwo go zrozumieć, chociaż wykazuje szczególną nieostrożność w konstruowaniu swoich wyroków. Jego styl jest archaiczny, ale klarowny. Był także autorem kilku krótszych dzieł, między innymi pogrzebowej oracji o Janie Vatatzesie, epitafium jego żony Irene Laskariny oraz panegiryku Teodora II Laskarisa z Nicei . Będąc więźniem w Epirze , napisał dwa traktaty o procesji Ducha Świętego .

Wydania

Władze: Editio princeps autorstwa Leo Allatius (1651), z redakcji słynnym traktacie De Georgiis eorumque Scriptis ; wydania w Bonn Corpus Scriptorum Hist. Biz. przez I. Bekkera (1836) i Migne , Patrologia Graeca , cxl; w serii Teubnera A. Heisenberga (1903), której drugi tom zawiera pełne życie, wraz z bibliografią; patrz także Karl Krumbacher , Geschichte der byzantinischen Litteratur (1897).

  • A. Heisenberg (red.). Georgii Akropolitae Opera . Vol. 1-2 (Lipsk, 1903); przedruk z poprawkami P. Wirtha (Stuttgart, 1978).
  • Ruth Macrides (wtr. I kom.), George Akropolites. Historia (Oxford, Oxford University Press, 2007) (Oxford Studies in Byzantium).
  • Tłumaczenie francuskie Acropolitès: chronique du XIIIe siècle Jean Dayantis, Les Belles Lettres ed., Zbiór „La roue à livres”, Paryż 2012.
  • Hiszpańskie tłumaczenie w: Jorge Acropólites: Narración histórica . Estudio preliminar, traducción, notas y comentarios de Teresa Vila Vilar. Granada: Centro de Estudios Bizantinos, Neogriegos y Chipriotas, 2012.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

  •  Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej :  Chisholm, Hugh, red. (1911). „ Akropolita, George ”. Encyclopædia Britannica . 1 (11 wyd.). Cambridge University Press. p. 156.
  • Plate, William (1867), „Acropolita, Georgius” , w: Smith, William (red.), Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology , 1 , Boston, MA, str. 15–16
  • R. Macrides, „George Akropolites 'Retoryka” w E. Jeffreys (red.), Retoryka w Bizancjum. Artykuły z trzydziestego piątego wiosennego sympozjum studiów bizantyjskich, Exeter College, University of Oxford, marzec 2001 (Aldershot, 2003), 201–211.

Linki zewnętrzne