George poszedł Hensley - George Went Hensley

George poszedł Hensley
George poszedł do Hensleya na krótko przed śmiercią
Urodzony	2 maja 1881 r. Hrabstwo Scott, Wirginia
Zmarły	25 lipca 1955 (w wieku 74 lat) Hrabstwo Calhoun, Floryda
Przyczyną śmierci	Ugryzienie węża
Miejsce odpoczynku	Hrabstwo Calhoun, Floryda
Zawód	Ewangelista
Organizacja
Małżonka(e)
Dzieci	8 przez Amandę, 5 przez Irene

George Went Hensley (2 maja 1881 – 25 lipca 1955) był amerykańskim pastorem zielonoświątkowym, znanym z popularyzowania praktyki zajmowania się wężami . Pochodzący z wiejskich Appalachów Hensley doświadczył religijnego nawrócenia około 1910 roku: na podstawie swojej interpretacji Pisma Świętego doszedł do przekonania, że Nowy Testament nakazuje wszystkim chrześcijanom obchodzić się z jadowitymi wężami.

Hensley należał do dużej rodziny, która przeprowadziła się między Tennessee a Wirginią , zanim osiadła w Tennessee wkrótce po jego urodzeniu. Po swoim nawróceniu podróżował przez południowo-wschodnie Stany Zjednoczone , nauczając formy zielonoświątkowców, która kładła nacisk na ścisłą osobistą świętość i częste kontakty z jadowitymi wężami. Chociaż był analfabetą, został licencjonowanym pastorem Kościoła Bożego ( Cleveland, Tennessee ) w 1915 roku. Po kilkuletnim podróżowaniu po Tennessee, odprawianiu nabożeństw usankcjonowanych przez Kościół Boży, zrezygnował z wyznania w 1922 roku. Hensley był czterokrotnie żonaty i spłodził trzynaścioro dzieci. Miał wiele konfliktów z członkami rodziny z powodu pijaństwa, częstych podróży i niemożności uzyskania stałego dochodu, które to czynniki wymieniały jego pierwsze trzy żony jako przyczyny rozwodów.

Hensley został aresztowany w Tennessee na bimber kondensatorem opłat podczas prohibicji ery i skazany na karę w przytułku, z którego uciekł i uciekł stanu. Hensley udał się do Ohio , gdzie prowadził nabożeństwa przebudzeniowe , chociaż on i jego rodzina rzadko przebywali długo w jednym miejscu. Założył w Tennessee i Kentucky kościoły znane jako Kościół Boży z Naśladowaniem Znaków . Jego usługi obejmowały zarówno małe spotkania odbywające się w domach, jak i duże zgromadzenia, które przyciągały uwagę mediów i setki uczestników. Chociaż odprawiał wiele nabożeństw, zarobił niewiele pieniędzy i co najmniej dwa razy został aresztowany za złamanie przepisów zakazujących obchodzenia się z wężami. Podczas swojej służby Hensley twierdził, że został ugryziony przez wiele węży bez złego wpływu, a pod koniec swojej kariery oszacował, że przeżył ponad 400 ugryzień. W 1955 roku podczas nabożeństwa na Florydzie został ugryziony przez węża i gwałtownie zachorował. Odmówił skorzystania z pomocy medycznej i zmarł następnego dnia. Pomimo osobistych niedociągnięć przekonał wielu mieszkańców wiejskich Appalachów, że trzymanie węży jest nakazane przez Boga, a jego zwolennicy kontynuowali tę praktykę po jego śmierci. Chociaż obsługa węży rozwinęła się niezależnie w kilku ministerstwach zielonoświątkowych, Hensleyowi przypisuje się ogólnie rozpowszechnienie tego zwyczaju w południowo-wschodnich Stanach Zjednoczonych.

Wczesne życie

Hensley powiedział swoim dzieciom, że pochodzi z Wirginii Zachodniej i że korzenie jego rodziny wywodzą się z Pensylwanii . W rzeczywistości jego rodzina mieszkała w hrabstwie Hawkins w stanie Tennessee w 1880 roku, kiedy historyk David Kimbrough twierdzi, że urodził się Hensley. Jeden z 13 dzieci, Hensley mieszkał w Tennessee w hrabstwach Hawkins i Loudon w latach 80. XIX wieku. Jego rodzina mieszkała w Big Stone Gap w stanie Wirginia w latach 90. XIX wieku i tam był świadkiem, jak starsza kobieta radziła sobie z wężem podczas nabożeństwa przebudzeniowego w obozie górniczym . Jego matka i siostry były bardzo religijne, a on został wychowany na baptystę .

Hensley opuścił kościół baptystów w 1901 roku, w którym poślubił Amandę Winniger. Para przeniosła się do 400-akrowego (160 ha) gospodarstwa jej brata w Ooltewah , gdzie mieszkali w chacie. Hensley pracował w lokalnych kopalniach rudy , pomagał w biznesie drzewnym swojego szwagra i był zaangażowany w produkcję bimbru , co jest powszechną praktyką w regionie. Hensley doświadczył nawrócenia, gdy uczestniczył w nabożeństwie Świętego Kościoła Zielonoświątkowego w Ooltewah, prowadzonym przez nastoletniego syna ewangelisty. Porzucił alkohol, tytoń i przyjaźnie z tymi, których uważał za „światowych”.

Ministerstwo

Hensley był początkowo zadowolony z doświadczenia w Kościele Bożym, ale zaczął kwestionować, czy prowadzi wystarczająco prawe życie. Zafiksował się na fragmencie Ewangelii Marka ( Mk 16,17-18, KJV ): „A te znaki będą towarzyszyć tym, którzy wierzą; weźcie „węże” bez zranienia. Psychologowie Ralph W. Hood i W. Paul Williamson, a także jedno z dzieci Hensleya, sugerowali, że jego zaabsorbowanie tym wersetem wzięło się z wspomnień z dzieciństwa, gdy był świadkiem obchodzenia się z wężami w Wirginii. Hensley wspominał później, że zaczął wątpić w swoje zbawienie i wycofał się na pobliskie wzgórze, aby modlić się i szukać woli Bożej. W wywiadzie dla gazety z 1947 r. twierdził, że podczas spaceru po wzgórzu widział węża. Powiedział, że ukląkł w modlitwie, chwycił go, a następnie przyniósł do swojego kościoła i powiedział kongregacji, aby również udowodnili swoje zbawienie, trzymając węża.

Pierwsze doświadczenia Hensleya z obsługą węży miały miejsce w latach 1908-1914, po czym prowadził usługi węży w częściach wiejskiego Tennessee. Jego zwolennicy twierdzili później, że na początku jego służby wybuchło przebudzenie , co historycy uznali za wątpliwe. Początkowo Kościół Boży nie sprzeciwiał się jego nabożeństwu na węże, aw 1914 roku zorganizował spotkanie dotyczące węży z biskupem Kościoła Bożego w Cleveland w stanie Tennessee. W następnym roku Hensley złożył wniosek o licencję na pastora Kościoła Bożego, ale z powodu analfabetyzmu wymagał pomocy żony w wypełnieniu formalności. Nauczył się na pamięć niektórych wersetów biblijnych, ale także stwierdził, że podczas przemawiania otrzymał Boże objawienie . Po uzyskaniu licencji Hensley prowadził nabożeństwa Kościoła Bożego w całym Tennessee, w tym nabożeństwa przebudzeniowe na zgromadzeniach generalnych kościołów. Głosił o chrzcie w Duchu Świętym , zielonoświątkowej nauce, która odnosiła się do dodatkowego doświadczenia duchowego po nawróceniu. Jego posługa była często wspominana w biuletynach Church of God, a jego żona Amanda napisała o nim artykuł. Uważa się, że w latach 1910 Hensley kierował kościołami w Grasshopper Valley (na północny zachód od Cleveland w stanie Tennessee ), Cleveland i Birchwood w stanie Tennessee .

Hensley był niski, zwykle łagodny i przyjaźnie nastawiony do chodzących do kościoła. Większość uczestników jego nabożeństw stanowili górnicy lub rolnicy z Appalachów . Zgromadzeni przybył typowo usług na koniu lub w modelu Ford . Wielu pochodziło ze środowisk Świętości zielonoświątkowców, ale nie byli zaznajomieni z praktyką zajmowania się wężami. Siostra Hensleya, Bertha, która mieszkała w Ohio, była również licencjonowanym pastorem w Kościele Bożym. W 1922 odprawił z nią nabożeństwa w Ohio. Mniej więcej w tym czasie w biuletynie denominacyjnym opublikowano więcej artykułów dokumentujących jego posługę, a na początku lat dwudziestych węże były regularnie przenoszone na nabożeństwach Kościoła Bożego.

Rezygnacja i powrót do posługi

W 1922 Hensley zrezygnował z Kościoła Bożego, powołując się na „kłopoty w domu”. Jego rezygnacja oznaczała szczyt praktyki manipulowania wężami w denominacji. W tym czasie rozstał się z Amandą, prawdopodobnie z powodu swojego temperamentu lub pijaństwa. Aresztowany pod zarzutem bimbru w 1923 roku, został skazany na cztery miesiące więzienia i 100 dolarów grzywny. (Miało to miejsce w epoce prohibicji , kiedy produkcja i konsumpcja alkoholu była nielegalna w USA) Zamiast kary więzienia, pozwolono mu odbyć karę w przytułku Silverdale . Początkowo został umieszczony w łańcuchu budującym drogi, ale strażnicy uznali go za lubianego i dali mu inne zadania. Po wysłaniu do pobliskiej studni po wodę, Hensley uciekł i uniknął ponownego schwytania, prawdopodobnie ukrywając się w górach w pobliżu farmy swojej siostry w Ooltewah. Chociaż był zbiegiem, mógł zostać aresztowany i zwolniony na podstawie niepowiązanych zarzutów. Ostatecznie uciekł z Tennessee do domu swojej siostry w Ohio.

Po przybyciu do Ohio, Hensley wrócił do swojej osobistej służby i odprawiał nabożeństwa w okolicy. Ponieważ był analfabetą, Bertha czytał fragmenty Biblii podczas nabożeństw, po czym Hensley wygłaszał kazanie na temat zaczerpnięty z wersetów. W tym okresie często wygłaszał kazania na temat uzdrawiania wiarą . Pozostał w Ohio przez kilka lat, rozwodząc się z Amandą w 1926 roku.

Podczas służby w kościele Armii Zbawienia w Ohio w 1926 roku Hensley poznał Irene Klunzinger. Ożenił się z nią w 1927 roku, choć był od niej o 25 lat starszy. Po ślubie przenieśli się do Washingtonville w stanie Ohio , w pobliżu jednego z braci Hensleya. Tam Hensley znalazł zatrudnienie w kopalni węgla, a Irene urodziła ich pierwsze dziecko. Później przenieśli się do pobliskiego Malvern w stanie Ohio , gdzie urodziła drugie dziecko.

W 1932 roku Hensley i jego rodzina przeprowadzili się do Pineville w stanie Kentucky , po tym, jak religijny laik, który widział, jak Hensley radził sobie z wężami w Chattanooga, błagał go, by przyjechał w te okolice. Wrócił do służby i zbudował Kościół Boży w Pineville. Hensley sam założył kościół i scharakteryzował go jako „wolny zielonoświątkowy” kościół. Nadal często się przemieszczał, co Thomas Burton z East Tennessee State University przypisuje „żądzy wędrówek”. W lipcu 1935 r. Irene urodziła dziecko w Pennington Gap w Wirginii , a miesiąc później mieszkały w St. Charles w Wirginii , podczas gdy Hensley wykonywał usługi związane z obsługą węży w okolicy. Z powodzeniem przyciągał tłumy do swojego głoszenia. W Norton w stanie Wirginia 500 osób wzięło udział w wydarzeniu, chociaż nabożeństwo zostało zamieszane po tym, jak chłopiec z publiczności zabił jednego z węży. W 1936 roku Hensley zbudował dom z tyłu ciężarówki z przyczepą i pojechał na Florydę, aby odprawić nabożeństwa. W marcu 1936 dotarł do Tampy na Florydzie, gdzie przyciągnął ponad 100 osób na nabożeństwo do węży. Wyjechał do Bartow na Florydzie , gdzie ponad 700 osób wzięło udział w jednym z jego spotkań namiotowych. Następnie służył w Bloomingdale na Florydzie , po czym pod koniec kwietnia udał się na północ do hrabstwa Barrow w stanie Georgia . Podczas nabożeństwa w Barrow młody robotnik rolny został ugryziony przez węża i zachorował. Hensley rozmawiał z dziennikarzami i twierdził, że mężczyzna został ugryziony, ponieważ „nie był całkiem gotowy na demonstracje władzy”. Przepowiedział, że młody człowiek w cudowny sposób wyzdrowieje, ale mężczyzna zmarł. Była to pierwsza śmierć przez ukąszenie węża, która miała miejsce na jednym z nabożeństw Hensleya. Prowadził pogrzeb mężczyzny i opuścił teren z obawy przed oskarżeniem. Jego postępowanie zostało potępione przez lokalną gazetę.

Hensley udał się do Ohio, aby sprowadzić jednego ze swoich synów do mieszkania z siostrą Irene podczas uczęszczania do szkoły. Następnie Hensley wrócił do Pineville, gdzie pracował jako konduktor kolejowy i był pastorem Kościoła Bożego w East Pineville. Został aresztowany za zajmowanie się wężami i przeniósł się do Knoxville w stanie Tennessee w 1939 roku. Następnie kupił farmę w pobliżu Knoxville.

Ministerstwo w Tennessee i ostatnie lata

Nabożeństwo związane z obsługą węży, które odbyło się w Lejunior, hrabstwo Harlan, Kentucky w Kościele Zielonoświątkowym, 15 września 1946 r. ( Narodowa Administracja Archiwów i Rejestrów , fot. Russell Lee )

Hensley mieszkał w Tennessee co najmniej do końca 1941 r. Następnie przeniósł się do Evansville w stanie Indiana , po rozstaniu z Irene. Po krótkim pobycie w Pineville Hensley wrócił do Ooltewah w 1943 roku. Tam przebywał z członkami rodziny i odprawiał nabożeństwa religijne. Obchodzenie się z wężami straciło popularność od późnych lat dwudziestych, a grupy promujące nietrynitaryzm stały się popularne. Różne kościoły w okolicy nie dopuszczały do ​​członkostwa tych, którzy praktykowali łapanie węży.

W 1943 r. Raymond Hayes, młody zwolennik nauk Hensleya, przybył do obszaru Ooltewah i zaczął z powodzeniem głosić kazania na temat obchodzenia się z wężami. Hensley i Hayes założyli razem kościół w 1945 roku, który nazwali „Kościołem Boga Dolly Pond z następującymi znakami”. Później w 1945 r. członek kościoła został ukąszony przez węża i zmarł. Członkowie kościoła nadal obchodzili się z wężami podczas nabożeństw, w tym na pogrzebie człowieka, który zmarł z powodu ukąszenia węża. Śmierć mężczyzny była postrzegana jako zlecona przez Boga, aby przetestować wiarę kongregantów i pokazać niewierzącym, że węże, z którymi mieli do czynienia, były w rzeczywistości niebezpieczne. W tym samym roku Hensley został aresztowany za zajmowanie się wężami w Chattanooga w stanie Tennessee . Otrzymał grzywnę w wysokości 50 dolarów, której nie chciał zapłacić nawet pod groźbą kary więzienia. Został zwolniony po tym, jak członkowie jego kościoła zwrócili się do władz.

Hensley nadal podróżował po Tennessee, otrzymując mieszane przyjęcie od tych, którzy byli świadomi jego przeszłości. Niektórzy, którzy go znali, byli gotowi mu wybaczyć i powitać go z powrotem w roli służebnej, ale pozostał z dala od większości swojej rodziny. Jego syn Roscoe widział, jak głosił w 1944 roku. Młodszy Hensley był już wtedy pastorem, ale nigdy nie widział, jak jego ojciec prowadził nabożeństwo.

W 1946 roku Hensley ożenił się po raz trzeci, ale jego żona, Inez Hutcheson, opuściła go po niespełna roku małżeństwa. Po ich rozstaniu Hensley zaczął głosić w Chattanooga. Podczas nabożeństw zaczął twierdzić, że został cudownie uzdrowiony po tym, jak był sparaliżowany przez rok po wypadku w kopalni węgla. Kimbrough kwestionuje jego twierdzenie, zauważając, że nie ma rocznej luki w zapisach dotyczących ruchu lub czynnej służby Hensleya. Hensley mieszkał w Chattanooga do wczesnych lat pięćdziesiątych; przeniósł się do Aten w stanie Georgia na początku do połowy lat pięćdziesiątych.

Życie osobiste

Hensley był ojcem ośmiorga dzieci ze swoją pierwszą żoną Amandą. Rozstali się w 1922 roku. Jedno z ich dzieci twierdziło, że separacja nastąpiła po incydencie, w którym Hensley upił się i walczył z sąsiadem. Amanda opuściła okolicę i znalazła pracę w fabryce wyrobów pończoszniczych Chattanooga, ale wkrótce zachorowała i była przykuta do łóżka. Siostra i szwagier Hensleya pojechali do Chattanooga, aby się nią zaopiekować.

Hensley miał pięcioro dzieci ze swoją drugą żoną Irene. Pochodziła z zamożnej rodziny luterańskiej pochodzenia niemieckiego, ale wierzyła, że ​​cierpi na klątwę. Ona i jej rodzina mieli nadzieję, że Hensley uwolni ją od klątwy, ale ostatecznie poczuli, że nie jest w stanie tego zrobić. Małżeństwo było kontrowersyjne z powodu częstego bezrobocia Hensleya i złego traktowania Ireny. Znalazł dorywczą pracę, w tym murarstwo, ale rodzina Irene musiała im pomóc; jej matka zaopatrzyła rodzinę w odzież. Po siedmiu latach małżeństwa Irene opuściła Hensley i wróciła do rodziny, choć później wróciła do Hensley i pogodziła się z nim. Jeden z ich synów przypomniał, że Irene była znacznie bardziej religijna niż Hensley, o której twierdzi, że mówił o sprawach duchowych tylko wtedy, gdy obecni byli przywódcy kościelni. Hensley został ponownie rozdzielony z Irene około 1941 roku. Przyczyna separacji jest nieznana, chociaż jeden z ich synów twierdził, że groziła mu aresztowaniem. Pogodziła się z nim po tym, jak obiecał znaleźć stałą pracę i wrócili do Pineville z dziećmi. Hensley chciał umieścić swoje dzieci w sierocińcu, aby Irene mogła z nim podróżować, ale odmówiła. Po wizycie siostry Irena ponownie go opuściła; ona i jej dzieci zamieszkały z dziećmi Hensleya z jego pierwszego małżeństwa. Rozwód został przyznany w 1943 roku. Irena zmarła później z powodu powikłań po operacji wola . Hensley wziął udział w stypie i odwiedził swoje dzieci, ale odszedł bez nich i nie wrócił.

Hensley poznał Inez Hutcheson, wdowę z dziesięciorgiem dzieci, w 1946 roku podczas nabożeństwa w Soddy-Daisy w stanie Tennessee . Po rozmowie z nią Hensley zaakceptowała doktrynę obchodzenia się z wężami. Wkrótce zaproponował małżeństwo, które ona zaakceptowała. Mieszkali w okolicy Soddy-Daisy przez kilka miesięcy. Chociaż miał nadzieję, że będzie z nim podróżować i czytać fragmenty Biblii podczas jego nabożeństw, opuściła go po niespełna roku małżeństwa, a ich związek został wkrótce rozwiązany. W 1951 Hensley poślubił Sally Norman w Chattanooga. Po ich ślubie podróżowała z nim, gdy służył w Tennessee i Kentucky.

Śmierć

Na początku lipca 1955 Hensley rozpoczął serię spotkań w pobliżu Altha na Florydzie . Prowadził spotkania bez węży przez trzy tygodnie, po czym zdobył 1,5 m węża i przywiózł go na niedzielne popołudniowe nabożeństwo 24 lipca. Kilkadziesiąt osób zgromadziło się w opuszczonej kuźni na obchody. Podczas nabożeństwa Hensley głośno wygłosił kazanie na temat wiary. Wyjął węża z puszki ze smalcem, w której był przechowywany, owinął nim szyję i potarł twarz. Podczas kazania okrążył publiczność, a następnie włożył węża do puszki. Gdy włożył węża do puszki, ugryzł go w nadgarstek. Po kilku minutach Hensley wyraźnie zachorował, doświadczając silnego bólu, odbarwienia ręki i krwawych wymiotów . Odmówił pomocy medycznej, chociaż nadal cierpiał i był namawiany do szukania leczenia zarówno przez wiernych, jak i szeryfa hrabstwa Calhoun . Jeden naoczny świadek twierdził, że Hensley przypisał swoje cierpienie brakowi wiary kongregacji, chociaż jego żona Sally stwierdziła, że ​​wierzy, iż jest to wola Boża. Hensley zmarł wcześnie rano następnego dnia. Sędzia hrabstwa Calhoun Hannah Gaskin uznała jego śmierć za samobójstwo.

Krewni Hensleya przyjechali z Tennessee na Florydę na jego pogrzeb, na którym zagrał zespół muzyki country . Został pochowany dwa dni po śmierci na cmentarzu 2 mile (3,2 km) od kuźni, gdzie został pogryziony. Po pogrzebie część wiernych spotkała się i zadeklarowała zamiar dalszego zajmowania się wężami. Sally postanowiła dalej rozpowszechniać nauki swojego zmarłego męża, mówiąc po incydencie, że nie straciła „odrobiny wiary”.

Teologia

Teologia Hensleya, z wyjątkiem zajmowania się wężami, była typowa dla innych fundamentalistycznych kościołów zielonoświątkowych. Jego nauki o osobistej świętości przypominały doktryny tradycji wesleyańskiej świętości . W swoich kazaniach potępił szereg praktyk jako grzesznych, w tym hazard, spożywanie alkoholu, noszenie szminki i grę w baseball.

Wersety 17 i 18 w rozdziale 16 Ewangelii Marka, „dłuższe zakończenie” kwestionowanej autentyczności , stanowiły rdzeń uzasadnienia Hensley'a obchodzenia się z wężami i innych cudownych działań (w niektórych nabożeństwach pił truciznę, w tym strychninę i kwas akumulatorowy). ). Zinterpretował ten fragment jako nakaz, a nie obserwację wydarzeń, które miały miejsce w życiu niektórych Apostołów , tak jak chrześcijanie tradycyjnie interpretowali wersety. Obchodząc się z wężami, postrzegał siebie jako część nieprzerwanej tradycji, która wywodzi się z nakazu Nowego Testamentu. Podtrzymał umiejętność radzenia sobie z jadowitymi wężami bez szkody jako dowód zbawienia i dowód niezłomnej wiary, łącząc praktykę z mówieniem językami . Obchodzenie się z wężami było dla niego współczesnym potwierdzeniem Bożej mocy w nadprzyrodzonym uwalnianiu ludzi od krzywdy. Często rzucał węże jako reprezentację Diabła i interpretował napotkane trudności prawne jako prześladowania religijne. Tych, którzy odrzucili obchodzenie się z wężami, nazwał „niewierzącymi”.

Dziedzictwo

Wielu pisarzy próbowało wyznaczyć jedną osobę, często Hensleya, jako protoplastę radzenia sobie z wężami religijnymi w Appalachach. Chociaż autorzy ci podkreślali rolę Hensleya w propagowaniu praktyki, Kimbrough zauważa, że ​​twierdzenia, że ​​to on ją zapoczątkował, są zwykle nieuzasadnione badaniami, a pochodzenie obrzędu jest niejasne. Hood i Williamson twierdzą, że początków zielonoświątkowych rytuałów obchodzenia się z wężami nie można przypisać jednej osobie i że obrzędy te powstały niezależnie przy wielu okazjach. Historycy nie mają jednak wątpliwości, że Hensley przyczynił się do rozpowszechnienia zielonoświątkowców zajmujących się wężami na południowym wschodzie i że relacje medialne o posłudze Hensleya miały wpływ na skłonienie różnych kościołów do włączenia tej praktyki do swoich usług.

Relacje medialne o ruchu skupiały się na popularnych przywódcach, takich jak Hensley, a szczególną uwagę poświęcono śmierci ministrów przez ukąszenie węża. Praktycy obchodzenia się z wężami nadal postrzegają Hensleya jako wielkiego człowieka. Kimbrough nagrał dyskusję z orędownikiem postępowania z wężami, który odrzucił osobiste błędy Hensleya jako oszczercze fabrykacje. Jego orędownictwo, przywództwo, aw szczególności jego osobista charyzma były ważnymi czynnikami rozwoju ruchu.

Przypisy końcowe

Uwagi

Bibliografia

• Personel BC (26 lipca 1955). „Wąż Śmierć rządził samobójstwem”. Bakersfield kalifornijskie . Bakersfield, hrabstwo Kern, Kalifornia.
• Bultmann, Rudolf (1963). Historia tradycji synoptycznej . Oksford, Anglia: Blackwell.
• Burton, Thomas G. (1993). Wierzący, którzy traktują węże . Knoxville, Tennessee: University of Tennessee Press. Numer ISBN 978-0-87049-788-9.
• Hill, Piotr C.; kaptur, Ralph W.; Williamson, William Paul (2005). Psychologia fundamentalizmu religijnego . Nowy Jork, Nowy Jork: Guilford Press. Numer ISBN 978-1-59385-150-7.
• kaptur, Ralph W.; Williamson, William Paul (grudzień 2004). „Różnica w utrzymaniu i rozwoju organizacji religijnych w oparciu o kosztowne zachowania: obsługa węży w Kościele Bożym”. Przegląd Badań Religijnych . 46 (2): 150–68. doi : 10.2307/3512230 . JSTOR  3512230 .
• kaptur, Ralph W.; Williamson, William Paul (2008). Ci, którzy wierzą: moc i znaczenie tradycji chrześcijańskiej radzenia sobie z wężami . Berkeley i Los Angeles, Kalifornia: University of California Press. Numer ISBN 978-0-520-25587-6.
• Kimbrough, David L. (2002). Taking Up Serpents: Snake Handlers of Eastern Kentucky . Macon, Georgia: Mercer University Press. Numer ISBN 978-0-86554-798-8.
• Leonard, Bill J. (1999). „Biblia i obsługa węża”. W Williamsie, Peter W. (red.). Perspektywy religii i kultury amerykańskiej . Malden, Massachusetts: Wiley-Blackwell. Numer ISBN 978-1-57718-118-7.
• Pracownicy Times–News (27 lipca 1955). „Wiara pozostaje pomimo śmiertelnego ukąszenia wodza” . Times–Wiadomości . Hendersonville, Karolina Północna. str. 3 . Pobrano 2 lutego 2012 .

Linki zewnętrzne

• George Went Hensley w Find a Grave