Greaser (subkultura) - Greaser (subculture)
Greasers to subkultura młodzieżowa, która wyłoniła się w latach pięćdziesiątych i wczesnych sześćdziesiątych głównie z nastolatków z klasy robotniczej i niższej oraz młodych dorosłych w Stanach Zjednoczonych. Subkultura pozostała widoczna do połowy lat 60. XX wieku i była szczególnie akceptowana przez pewne grupy etniczne na obszarach miejskich , zwłaszcza Amerykanów włoskich i Latynosów .
Historia
Etymologia terminu smarownik
Etymologia terminu smarownica jest nieznana. Spekuluje się, że słowo to powstało pod koniec XIX wieku w Stanach Zjednoczonych jako uwłaczająca etykieta dla biednych robotników, zwłaszcza pochodzenia włoskiego, greckiego lub meksykańskiego. Podobny termin „greaseball” był używany jako oszczerstwo dla osób pochodzenia włoskiego lub greckiego , chociaż w mniejszym stopniu był również używany w odniesieniu do wszystkich mieszkańców Morza Śródziemnego , Latynosów lub Latynosów . Do czasu wojny secesyjnej słowo to rozumiano jako rasistowskie i segregacjonistyczne . Później był używany jako odniesienie do mechaniki samochodowej. Do połowy lat 60. nie używano go na piśmie w odniesieniu do subkultury amerykańskiej połowy XX wieku, choć w tym sensie wciąż wywoływał pejoratywną konotację i odnosił się do pracy maszynowej. Nazwa została zastosowana do członków subkultury ze względu na ich charakterystyczne, tłuste włosy.
W Greater Baltimore w latach pięćdziesiątych i na początku lat sześćdziesiątych drażetki były potocznie określane jako draperie i draperie.
Początki subkultury i wzrost popularności
Subkultura gajów mogła pojawić się w epoce po II wojnie światowej wśród klubów motocyklowych i gangów pod koniec lat czterdziestych w Stanach Zjednoczonych, choć z pewnością powstała w latach pięćdziesiątych, kiedy to była coraz bardziej przyswajana przez etniczną młodzież miejską. Pierwotni zwolennicy smarowania byli związani poczuciem rozczarowania klasy robotniczej i niższych klas amerykańską kulturą popularną, albo z powodu braku możliwości ekonomicznych pomimo powojennego boomu, albo marginalizacji wprowadzonej przez ogólny zwrot w kierunku jednorodności w latach pięćdziesiątych. Większość z nich była płci męskiej, zwykle etnicznej lub białej z klasy robotniczej, i interesowała się kulturą hotrodów lub motocyklami. Do subkultury przyciągnęła garstka młodzieży z klasy średniej za jej buntowniczą postawę.
Słaby strukturalny fundament smarkaczy można przypisać pochodzeniu subkultury przez młodzież z klasy robotniczej, która posiadała niewiele zasobów ekonomicznych, by uczestniczyć w amerykańskim konsumpcjonizmie . Smarowcy, w przeciwieństwie do motocyklistów, nie mieli wyraźnie własnych klubów zainteresowań ani publikacji. W związku z tym nie było marketingu biznesowego ukierunkowanego specjalnie na grupę. Ich wybór ubioru wynikał w dużej mierze z powszechnego zrozumienia wzmacniającej estetyki ubioru klasy robotniczej, a nie ze spójnego związku z podobnie ubranymi osobami. Niektórzy smarkacze byli w klubach motocyklowych lub w ulicznych gangach – i odwrotnie, niektórzy członkowie gangów i motocykliści ubrani jak smarkacze – chociaż takie członkostwo niekoniecznie było nieodłączną zasadą subkultury.
Etnicznie, oryginalne Gresy składały się głównie z włoskich Amerykanów na północnym wschodzie i meksykańsko-amerykańskich Chicanos na południowym zachodzie . Ponieważ obie te grupy były w większości oliwkowoskóre , etykieta „tłuszczowa” przybrała quasi-rasowy status, który implikował męskość i przestępczość w miastach, etniczną, niższą klasę. Ten rozwój doprowadził do niejednoznaczności w rozróżnieniu rasowym między biednymi włoskimi Amerykanami a Portorykańczykami w Nowym Jorku w latach pięćdziesiątych i sześćdziesiątych. Greasery były również postrzegane jako predysponowane do popełniania przemocy seksualnej , budząc strach u mężczyzn z klasy średniej, ale także podniecenie u kobiet z klasy średniej.
Schyłek i współczesne wcielenia
Chociaż program telewizyjny „ American Bandstand” pomógł „oczyścić” negatywny wizerunek smarkaczy w latach 60. i 70., rozwiązłość seksualna nadal była postrzegana jako kluczowy składnik współczesnego charakteru. W połowie lat 70. wizerunek Greya stał się kwintesencją nostalgii i odrodzenia kultury w latach 50. XX wieku .
Kultura
Moda
Najbardziej zauważalną cechą fizyczną tłustych włosów były wyszczerbione fryzury, które wymodelowali dla siebie za pomocą produktów do włosów, takich jak pomada lub wazelina , co wymagało częstego czesania i modelowania w celu utrzymania. Mężczyźni nosili fryzury zaadoptowane od wczesnych wykonawców rock'n'rolla i rockabilly, takich jak Elvis Presley , wśród nich Folsom, Pompadour , Elephant's trunk i Duck's ass , podczas gdy samice często uczesały się z tyłu , uczesały się lub drażniły włosy.
Mężczyźni smarownicy zwykle nosili luźne spodnie robocze, takie jak bawełniane spodnie o skośnym splocie , powszechne wśród klasy robotniczej; ciemne spodnie lub granatowe dżinsy Levi's , popularne wśród całej amerykańskiej młodzieży w latach pięćdziesiątych. Te ostatnie często się mankietem kostki wysokiej czarnej lub ciemnej skóry buty, w tym ze stali noskami inżyniera lub buty bojowych , buty wiązki przewodów , buty robocze i (zwłaszcza w południowo) kowbojki . Inne wybory obuwia obejmowały Chuck Taylor All-Stars , spiczaste włoskie buty, pnącza burdelowe i winklepickery . Samce koszule zwykle stałe czarne lub białe koszulki , dzwonka koszulki , czasem rękawów Podkoszulki lub koszulek (które byłyby w sprzedaży detalicznej w bieliźnie ). Wybór odzieży wierzchniej obejmował dżinsowe lub skórzane kurtki (w tym kurtki motocyklowe Perfecto ). Kobiece stroje typu „tłuczek” obejmowały skórzane kurtki i ryzykowne ubrania, takie jak obcisłe i przycięte capri i pedały (szeroko popularne w tamtych czasach).
Smaki muzyczne
We wczesnych latach pięćdziesiątych zainteresowanie doo-wopem , gatunkiem muzyki afroamerykańskiej z przemysłowych miast północno-wschodniej części kraju, który rozprzestrzenił się w głównym nurcie muzyki amerykańskiej przez wykonawców z Włoch , było znaczne . Natłuszczarki były silnie związane z kulturą otaczającego rock n”roll , gatunek muzyczny, który indukowany uczucia o moralnej paniki wśród starszych pokoleń klasy średniej w okresie średnio-późnych latach 1950, któremu smarownice epitomized połączenia pomiędzy muzyką rockową i nieletnich przestępczość wyznawaną przez kilku ważnych obserwatorów społecznych i kulturowych tamtych czasów.
Wizerunek w mediach i kulturze popularnej
- Pierwszą kinową reprezentacją subkultury Greasów był film The Wild One z 1953 roku .
- Grupa muzyczna Sha-Na-Na , założona pod koniec lat 60., wzoruje swoją obecność na scenie na nowojorskich Greach (sami członkowie zespołu byli głównie Ivy Leaguers ).
- Przyjęta przez krytyków powieść dla młodych dorosłych z 1967 r. The Outsiders autorstwa SE Hintona opowiadała historię gangu smarkaczy i była kontrowersyjna po wydaniu ze względu na przedstawienie przemocy gangów. Filmowa adaptacja The Outsiders została wydana w 1983 roku i wyreżyserowana przez Francisa Forda Coppolę .
- Film Johna Watersa z 1990 roku Cry-Baby jest obozową reminiscencją Greków z Baltimore z lat pięćdziesiątych.
Zobacz też
- Rockersi , podobna subkultura w Wielkiej Brytanii
- Teddy Boy , współczesna subkultura w Wielkiej Brytanii
- Nozem , podobna subkultura w Holandii
- Raggare , podobna subkultura w Szwecji
- Bodgies and widgies , podobna subkultura w Australii
- Bōsōzoku , podobna subkultura w Japonii
- Halbstarke , podobna subkultura w Niemczech, Austrii i Szwajcarii
- Nerd , stereotypowy termin tworzący subkulturę
- Jock , stereotypowe określenie sportowców płci męskiej, często antyintelektualne
- Preppy , kolejna głównie młodzieżowa subkultura
Uwagi
Cytaty
Bibliografia
- Blanco F., José (23 listopada 2015). Odzież i moda: Amerykańska moda od stóp do głów (ilustrowane wyd.). ABC-CLIO. Numer ISBN 9781610693103.
- Gelder, Ken; Thornton, Sarah , wyd. (1997). The Subcultures Reader (ilustrowane, przedruk red.). Psychologia Prasa. Numer ISBN 9780415127271.
- Moore, Jennifer Grayer (2017). Street Style w Ameryce: eksploracja (ilustrowane ed.). ABC-CLIO. Numer ISBN 9781440844621.
- Symmons, Tom (2016). Film historyczny New Hollywood: 1967/78 (ilustrowane red.). Skoczek. Numer ISBN 9781137529305.
- Torres, Łucja (12 stycznia 2017 r.). „Pachucos i Teddy Boys: Jak pokolenia młodzieży w USA i Wielkiej Brytanii zapożyczyły się od siebie” . KCETLink . Źródło 7 sierpnia 2017 .
- Tricario, Donald (2014). „10. Konsumpcja włoskich Amerykanów: odwoływanie się do etniczności w kupnie i sprzedaży Guido” . W Cinotto, Simone (red.). Tworzenie włoskiej Ameryki: kultura konsumpcyjna i tworzenie tożsamości etnicznych . Wydawnictwo Uniwersytetu Fordham. Numer ISBN 9780823256266.