Historia kiltu - History of the kilt

Wódz Highland, Lord Mungo Murray, ubrany w kratę z paskiem, około 1680 roku.

Historia kilt sięga co najmniej do końca 16 wieku. Kilt pierwszy pojawił się jako opasanych kratę lub wielkiej kilt , odzież pełnej długości, którego górna połowa może być noszony jako płaszcz nanoszone na ramieniu, lub wychowywane w głowę jako kaptur. Mały kilt lub kilt walking (podobny do „nowoczesnej” kilt) nie rozwijać dopiero pod koniec 17 lub na początku 18 wieku, i jest w zasadzie dolna połowa wielkiej kilt.

Słowo kilt pochodzi od szkockiego słowa kilt oznaczającego podwijanie ubrania wokół ciała, chociaż 11. wydanie Encyclopædia Britannica (t. 15, s. 798) mówi, że słowo to ma pochodzenie skandynawskie. Szkoci słowo wywodzi się z Old Norse kjalta (czyli okrążenie , rozkładana z zebranych spódnicy ).

Wielki kilt

Żołnierz góralski z 1744 r., wczesne zdjęcie rządowego kiltu w szkocką kratę , z kratą używaną do ochrony zamka muszkietu przed deszczem i wiatrem.

Popędzający chusta ( breacan się fhéilidh ) lub wielka chusta ( feileadh Mòr ), znany również jako wielki kilt, prawdopodobnie ewoluowały w ciągu 16 wieku od wcześniejszego „brat” lub wełniany płaszcz (znany również jako chusta ), który był noszony na tunice. Ten wcześniejszy płaszcz mógł być jednokolorowy lub mieć różne wzory w kratkę lub szkocką kratę , w zależności od zamożności noszącego; ta wcześniejsza moda ubioru nie zmieniła się znacząco od tej noszonej przez celtyckich wojowników w czasach rzymskich.

W ciągu XVI wieku, wraz z rosnącą dostępnością wełny, płaszcz urósł do takich rozmiarów, że zaczęto go zbierać i przepasywać. Pled z paskiem był pierwotnie długością grubej wełnianej tkaniny złożonej z dwóch zszytych krosien, aby uzyskać całkowitą szerokość od 54 do 60 cali (140 do 150 cm) i do 7 jardów (6,4 m) długości. Strój ten był zebrany w plisy i zabezpieczony szerokim pasem .

Pledy ze szlufkami były używane w XVIII wieku. Zachowana męska krata z paskiem z 1822 roku ma wszyte wewnątrz szlufki przy każdym powtórzeniu wzoru, dzięki czemu można ją całkowicie rozłożyć w koc lub szybko plisować za pomocą ukrytego paska ze sznurkiem (z drugim paskiem noszonym na zewnątrz, aby spłaszczyć plisy , jak na portrecie Lorda Mungo Murraya powyżej).

Górna połowa mogła być noszona jako płaszcz drapowany na lewym ramieniu, zwisający przez pasek i marszczony z przodu lub założony na ramiona lub głowę w celu ochrony przed warunkami atmosferycznymi. To był noszony na Leine (pełny rękaw tunika zatrzymania poniżej pasa) i może również służyć jako koc campingowego.

Opis z 1746 r. stwierdza:

Strój jest z pewnością bardzo luźny i pasuje do ludzi przyzwyczajonych do tego, aby przechodzić przez wielkie trudy, robić bardzo szybkie marsze, znosić niesprzyjającą pogodę, brodzić w rzekach i schronić się w chatach, lasach i skałach na okazja; których mężczyźni ubrani w nizinne stroje nie mogliby znieść.

Do bitwy zwyczajowo zdejmowano kilt wcześniej i odkładano go na bok, a szarża góralska odbywała się tylko w croich léine lub koszuli wojennej, koszuli do kolan ze skóry, lnu lub płótna , mocno plisowanej, a czasem pikowanej jako ochrona.

Dokładny wiek wielkiego kiltu jest wciąż przedmiotem dyskusji. Wcześniejsze rzeźby lub ilustracje sprzed XVI wieku, które ukazują kilt, mogą przedstawiać léine . Najwcześniejsze źródło pisane, które zdecydowanie opisuje kilt w kratę lub wielki kilt, pochodzi z 1594 roku. Wielki kilt kojarzy się głównie z szkockimi wyżynami , ale był również używany na biednych obszarach wiejskich Nizin . Powszechne stosowanie tego typu kiltów było kontynuowane w XIX wieku, a niektórzy nadal go noszą (twórcy kiltów, którzy wciąż dostarczają świetne kilty, oferują je przede wszystkim jako bardzo formalny strój – odpowiednik stroju wieczorowego z białym krawatem – zwykle w połączeniu z dubletem Sheriffmuira i potargany żabot ).

Mały kilt lub kilt spacerowy

Generał William Gordon , ukazany w kiltie - części munduru krótkotrwałego 105. Pułku Piechoty - na obrazie Pompeo Batoniego (1765-66).

Gdzieś pod koniec XVII lub na początku XVIII wieku wszedł do użytku mały kilt ( fèileadh beag , zanglicyzowany jako filibeg lub philabeg ), wykorzystujący tkaninę o pojedynczej szerokości noszonej poniżej pasa, stając się popularnym na całym obszarze Highlands i północnych Nizin do 1746 r. chociaż nadal noszono wielki kilt lub kratę z paskiem. Mały kilt jest rozwinięciem wielkiego kiltu, będąc zasadniczo jego dolną połową.

List napisany przez Ivana Baillie w 1768 i opublikowany w Edinburgh Magazine w marcu 1785 stwierdza, że ​​odzież, którą ludzie dziś rozpoznają jako kilt, została wynaleziona w 1720 roku przez Thomasa Rawlinsona , kwakiera z Lancashire . Po kampanii jakobickiej w 1715 r. rząd otworzył Highlands na eksploatację zewnętrzną, a Rawlinson nawiązał współpracę z Ianem MacDonnellem, szefem MacDonnells of Glengarry, aby produkować węgiel drzewny z lasów w pobliżu Inverness i wytapiać tam rudę żelaza. Krawat z paskiem, noszony przez zatrudnionych przez niego górali, był zbyt „ciężki i nieporęczny” do tej pracy, więc wraz z krawcem z pułku stacjonującego w Inverness, Rawlison wyprodukował kilt, który składał się z dolnej połowy kraty z paskiem noszonej jako „charakterystyczny ubiór z już uszytymi plisami”. Nosił go sam, podobnie jak jego partner biznesowy, którego członkowie klanu poszli w jego ślady.

Sugerowano, że istnieją dowody na to, że górale nosili wcześniej tylko dolną część szkockiej kraty z paskiem, prawdopodobnie już w latach 90. XVII wieku, ale Rawlinson jest najwcześniejszym udokumentowanym przykładem z wszytymi plisami, co jest charakterystyczną cechą kiltu noszonego dzisiaj .

Skrojony na miarę kilt został przyjęty przez pułki armii brytyjskiej, a kilt wojskowy i jego sformalizowane akcesoria weszły do ​​użytku cywilnego na początku XIX wieku i od tego czasu pozostają popularne.

Najwcześniejszy zachowany przykład kiltu szytego na miarę pochodzi z 1792 roku (obecnie w posiadaniu Scottish Tartans Authority).

Proskrypcja i odrodzenie kilt

Portret autorstwa Henry Raeburn of Alexander Ranaldson Macdonell z Glengarry w 1812 roku.
Pochlebny portret Davida Wilkie z 1829 roku przedstawiający króla Jerzego IV w kiltie , z oświetleniem dobranym do stonowania jasności jego kiltu, a jego kolana są nagie, bez różowych rajstop, które nosił podczas imprezy w 1822 roku.

Cechą charakterystyczną systemu klanów Highland było to, że członkowie klanu odczuwali lojalność tylko wobec Boga, swojego monarchy i swojego Wodza. Powstania jakobickie zademonstrowały niebezpieczeństwa dla centralnego rządu takich wojowniczych klanów góralskich, a jako część serii środków rząd króla Jerzego II nałożył „ Ustawę o ubiorze” w 1746 r., zakazując wszystkich elementów stroju góralskiego, w tym kiltów (chociaż jest to wyjątek został stworzony dla Pułków Podhalańskich) z zamiarem stłumienia kultury góralskiej. Kary były surowe; Sześć miesięcy pozbawienia wolności za pierwsze wykroczenie i siedem lat transportu za drugie. Zakaz obowiązywał przez 35 lat.

Karykatura satyryczna Europejek ciekawych kiltowanych żołnierzy szkockich, 1815

Tak więc, z wyjątkiem armii, kilt przestał być używany w szkockich Highlands, ale w tamtych latach modne stało się noszenie kiltów przez szkockich romantyków jako formę protestu przeciwko zakazowi. Był to wiek, który romantyzował „prymitywne” ludy, tak właśnie postrzegano górali. Większość Nizinów patrzyła na górali ze strachem przed 1745 rokiem, ale wielu utożsamiało się z nimi po złamaniu ich władzy. Kilt, wraz z innymi cechami kultury gaelickiej, utożsamiano z jakobityzmem , a teraz, gdy przestało to być prawdziwym niebezpieczeństwem, postrzegano go z romantyczną nostalgią.

Gdy zakaz został zniesiony w 1782 roku, właściciele ziem góralskich założyli stowarzyszenia góralskie, których celem było „ulepszenie” (które inni nazwaliby przepustkami góralskimi ) i promowanie „powszechnego używania starożytnego stroju góralskiego”. Celtyckie Towarzystwo Edynburskie, któremu przewodniczył Walter Scott , zachęcało mieszkańców nizin do przyłączenia się do tego antykwarskiego entuzjazmu.

Kilt został utożsamiony z całą Szkocją dzięki widowiskowej wizycie króla Jerzego IV w Szkocji w 1822 roku, mimo że 9 na 10 Szkotów mieszkało obecnie na Nizinie. Scott i stowarzyszenia Highland zorganizowały „zjazd Gaelów” i ustanowiły zupełnie nowe szkockie tradycje, w tym Lowlanders noszących stylizowaną wersję tradycyjnego stroju Highlanders. W tym czasie rozwinęło się wiele innych tradycji, takich jak identyfikacja klanów przez tartan (wcześniej tartany identyfikowano z regionami, a nie konkretnymi klanami).

Od tego momentu kilt nabrał rozpędu jako emblemat kultury szkockiej, identyfikowany przez antykwariuszy, romantyków i innych, którzy poświęcili wiele wysiłku wychwalaniu „starożytnych” i naturalnych cech kiltu. Król Jerzy IV pojawił się w spektakularnym kilcie, a jego następczyni, królowa Wiktoria, ubrała w ten kilt swoich chłopców, poszerzając jego atrakcyjność. Kilt stał się częścią szkockiej tożsamości narodowej i szerszej tożsamości celtyckiej .

zastosowanie wojskowe

Oficer Black Watch C. 1743

Od 1624 Niezależne Kompanie Górali nosiły kilty jako oddziały rządowe, a po ich utworzeniu w pułku góralskim w 1739 ich wielki kilt został ujednolicony z nowym ciemnym tartanem.

Wielu jakobickich buntowników przyjęło kilt jako nieformalny mundur, a nawet ich angielscy zwolennicy nosili przedmioty w szkocką kratę podczas jakobickiego powstania w 1745 roku . W następstwie tego buntu rząd postanowił utworzyć więcej pułków szkockich dla armii, aby kierować energią Gaelów, tej „odpornej i nieustraszonej rasy ludzi”. W ten sposób utworzyli nowe, efektywne pułki armii, które miały wysłać do walki w Indiach, Ameryce Północnej i innych miejscach, jednocześnie zmniejszając możliwość buntu w kraju. Mundury wojskowe zostały zwolnione z zakazu noszenia kiltów w „ Ustawie o ubiorze ”, a jako dowód tożsamości pułki otrzymały różne tartany. Te pułki zdecydowały się na nowoczesne kilty do mundurów wieczorowych, a podczas gdy wielki kilt pozostał jako rozebrany mundur, został on wycofany na początku XIX wieku.

Mężczyźni z Cameron Highlanders Królowej w bunkrze w Aix we Francji (1939)

Wiele szkockich jednostek nosiło kilt w walce podczas I wojny światowej. W szczególności okrutna taktyka Czarnej Straży doprowadziła do zdobycia przez nich przydomka „Kobiety z piekła rodem” od niemieckich żołnierzy, którzy mierzyli się z nimi w okopach. Górskie pułki armii Rzeczypospolitej weszły do ​​II wojny światowej w kiltach, ale szybko uznano je za niepraktyczne dla nowoczesnych działań wojennych, aw pierwszym roku wojny oficjalnie zakazano ich noszenia jako ubioru bojowego. Niemniej jednak zdarzały się pojedyncze wyjątki i uważa się, że kilt był ostatnio powszechnie noszony podczas ewakuacji Dunkierki w maju 1940 r. Jednak w dniu D , w czerwcu 1944 r., lordowi Lovatowi , dowódcy 1 Brygady Służb Specjalnych , towarzyszył jego osobisty dudziarz Bill Millin , który nosił kilt – i grał na dudach – podczas gdy niemieckie kule świsnęły wokół niego.

W Kerns z Gaelic Irlandii nosił długą Leine lub „szafran shirt” (często mylnie interpretowane jako kilt w przedstawieniach) może mieć połączenia z poprzednikiem współczesnego kilt. Tradycja ta była kontynuowana w orkiestrach dudziarskich sił obronnych Republiki Irlandii.

Kilt jest używany w nowoczesnych mundurach pełnowymiarowych wielu aktywnych szkockich pułków armii brytyjskiej, które mają pewne powiązania ze Szkocją. Obejmuje to Royal Regiment of Scotland , Scots Guards , Royal Scots Dragoon Guards i wiele innych jednostek.

Uwagi

Bibliografia

  • Trevor-Roper, Hugh (1983), "The Highland Tradition of Scotland" , w Hobsbawm, Eric ; Ranger, Terence (red.), The Invention of Tradition , Cambridge: Cambridge University Press, s. 15-42, ISBN 0-521-24645-8.
  • Dunbar, John Telfer (1962), History of Highland Dress: A Definitive Study of the History of Scottish Costume and Tartan, zarówno cywilnego, jak i wojskowego, w tym broń: z dodatkiem na temat wczesnych szkockich barwników , Edynburg: Oliver & Boyd, ISBN 0-7134-1894-X.

Linki zewnętrzne