Intelekt - Intellect
W badaniu ludzkiego umysłu intelekt odnosi się i identyfikuje zdolność umysłu do wyciągania poprawnych wniosków na temat tego, co jest prawdą, a co fałszem oraz jak rozwiązywać problemy . Termin intelekt wywodzi się ze starogreckiego terminu nous , co przekłada się na łaciński intellectus (od intelligere , „rozumieć”) oraz na języki francuski i angielski jako inteligencja . Dyskusja o intelekcie odbywa się w dwóch obszarach wiedzy , w których pojęcia intelekt i inteligencja są pojęciami pokrewnymi.
- W filozofii, a zwłaszcza w filozofii klasycznej i średniowiecznej, intelekt ( nous ) jest ważnym tematem związanym z pytaniem: Skąd ludzie wiedzą ? Zwłaszcza w późnej starożytności i średniowieczu intelekt został zaproponowany jako koncepcja, która mogła pogodzić filozoficzne i naukowe rozumienie Natury z monoteistycznymi rozumieniami religijnymi, czyniąc intelekt łącznikiem między każdą ludzką duszą a boskim intelektem kosmosu . W łacińskim średniowieczu rozwinęło się rozróżnienie, zgodnie z którym termin inteligencja odnosił się do istot bezcielesnych, które rządziły sferą niebiańską; patrz: intelekt bierny i intelekt czynny .
- We współczesnej psychologii i neuronauce terminy inteligencja i intelekt opisują zdolności umysłowe, które pozwalają ludziom rozumieć ; różnica polega na tym, że intelekt odnosi się do faktów, podczas gdy inteligencja odnosi się do uczuć.
Intelekt i inteligencja
Intelekt jest gałęzią inteligencji, która odzwierciedla logiczne i racjonalne aspekty ludzkiego umysłu, który, pozbawiony emocjonalnego zaangażowania w problem psychologiczny, zwykle uważany jest za ograniczony do faktów i czystej wiedzy ; Oprócz funkcji logiki liniowej i wzorców logiki formalnej intelekt przetwarza również nieliniowe funkcje logiki rozmytej i logiki dialektycznej .
Intelekt i inteligencja przeciwstawia się etymologii ; pochodzi od łacińskiego obecnej aktywnym imiesłów intelligere , termin wywiadu oznacza „zebrać pomiędzy”, natomiast termin intelektu pochodzącego z imiesłowu z intelligere oznacza „to, co zostało zebrane”. Dlatego inteligencja odnosi się do tworzenia nowych kategorii rozumienia, opartych na podobieństwach i różnicach, podczas gdy intelekt dotyczy rozumienia istniejących kategorii .
Rozwój intelektu
Prywatne doświadczenie ma kluczowe znaczenie dla rozwoju intelektu, ponieważ w rozwiązywaniu problemów życiowych człowiek może osiągnąć oświecenie , pełne, intelektualne zrozumienie sytuacji, a tym samym poprawić swoje zachowanie , aby postępować rozsądnie i właściwie w społeczeństwie. Rozwój intelektu następuje w następstwie emocjonalnego niezadowolenia człowieka, które wynika z negatywnego wyniku danej sytuacji życiowej; rozwój umysłowy następuje z poszukiwania rozwiązań problemów życiowych. Tylko doświadczenie może zapewnić rzeczywistą i przemyślany wiedzę o rzeczywistości , co w konsekwencji przyczynia się do rozwoju intelektualnego człowieka.
Intelektualne rozumienie opiera się na tworzeniu pojęciowego modelu rzeczywistości poprzez percepcję i refleksyjne procesy poznania . Proces znajdowania rozwiązań problemów życiowych wzbogaca ludzką pamięć o atrybuty rzeczywistości. Pełen potencjał intelektu osiąga się, gdy człowiek uzyskuje dokładne zrozumienie świata rzeczywistego, który znajduje odzwierciedlenie w umyśle . Dojrzały intelekt jest identyfikowany przez zdolność emocjonalnego „samo-zarządzania”, stan psychiczny, w którym osoba może napotkać, stawić czoła i rozwiązać problemy pojawiające się w ciągu życia, a tym samym jest zdolna do osobistej zmiany, a także jest zdolna do zmienianie swojej rzeczywistości w pożądaną sytuację życiową, a zatem sukces i porażka zależą od osoby posiadającej dojrzały intelekt.
Struktura intelektu
W 1955 roku psycholog Joy Paul Guilford (1897–1987) zaproponował model Intelektu Strukturalnego (SI) w trzech wymiarach: (i) Operacje, (ii) Treść i (iii) Produkty. Każdy parametr zawiera określone, dyskretne elementy, które są indywidualnie mierzone jako autonomiczne jednostki ludzkiego umysłu. Operacje intelektualne reprezentowane są przez poznanie i pamięć , produkcję ( myślenie rozbieżne i myślenie zbieżne ) oraz ocenę . Treści są figuratywne i symboliczne , semantyczne i behawioralne. Produkty są w jednostkach, klasach i relacjach , systemach, transformacjach i implikacjach.
Intelekt w psychoterapii
Intelektualizacja jest metodą psychoterapeutyczną opartą na intensywnym skupieniu intelektualnym w celu uniknięcia problemu przenikającego umysł osoby. W praktyce psychologicznej intelektualizacja jest mechanizmem obronnym, który blokuje uczucia , aby zapobiec oddziaływaniu lęku i stresu na psychikę osoby , które zakłócałyby jej normalne funkcjonowanie w prawdziwym życiu. Jako psychoterapia intelektualizacja jest racjonalnym, beznamiętnym i naukowym podejściem do problemu psychicznego powodującego zaburzenia psychiczne u osoby.
Funkcje intelektualizacji obejmują Id, ego i superego . Ego jest świadomy aspektem ludzkiej osobowości ; Id jest aspektem nieświadomym, zwierzęcym instynktem; a superego jest mechanizmem kontrolnym, który pośredniczy i dostosowuje myśli, działania i zachowania danej osoby zgodnie ze społecznymi normami. Celem intelektualizacji jest odizolowanie Id od realnego świata i uczynienie świadomych aspektów życia człowieka jedynym przedmiotem refleksji i rozważań. Dlatego intelektualizacja broni i chroni Ego przed Id, nieświadomym aspektem ludzkiej osobowości, który zwykle jest niemożliwy do kontrolowania.
Społecznie intelektualizacja używa żargonu technicznego i złożonej terminologii naukowej zamiast zwykłego języka; np. lekarz używa słowa rak zamiast rak, aby złagodzić negatywny wpływ diagnozy nieuleczalnej choroby — odwracając uwagę pacjenta od złych wiadomości. Różne rejestry językowe, naukowe ( rak ) i proste ( rak ) ułatwiają pacjentowi akceptację faktów medycznych i leczenia, unikając wybuchu negatywnych emocji, które mogłyby zakłócić skuteczne leczenie choroby.
Ponadto krytykowany jest mechanizm obronny intelektualizacji, ponieważ oddziela i izoluje osobę od bolesnych emocji spowodowanych problemem psychologicznym. Jako taki, mechanizm obronny prowadzi następnie do zaprzeczenia intuicji , co czasami przyczynia się do procesów podejmowania decyzji ; negatywna konsekwencja braku bodźców emocjonalnych może pozbawić osobę motywacji i wywołać nastrój niezadowolenia, taki jak melancholia ; takie „emocjonalne zaparcia” zagrażają jego kreatywności , zastępując takie możliwości faktycznymi rozwiązaniami.