James Mellaart - James Mellaart
James Mellaart | |
|---|---|
 Mellaart w Çatalhöyük
| |
| Urodzić się |
14 listopada 1925 Londyn, Wielka Brytania
|
| Zmarł | 29 lipca 2012 (w wieku 86) Londyn, Wielka Brytania
|
| Inne nazwy | Jimmy Mellaart |
| Zawód | Archeolog, fałszerz |
| lata aktywności | 1951-91 |
| Małżonka(e) | Arlette Meryem Cenani 1954-2012 (jego śmierć) |
James Mellaart FBA (14 listopada 1925 – 29 lipca 2012) był angielskim archeologiem i autorem, znanym z odkrycia neolitycznej osady Çatalhöyük w Turcji . Został wydalony z Turcji, gdy podejrzewano go o udział w czarnym rynku antyków . Był również zaangażowany w szereg kontrowersji, w tym kontrowersje tak zwanej bogini matki w Anatolii , co ostatecznie doprowadziło do zakazu wykopalisk w Turcji w latach 60. XX wieku. Po jego śmierci odkryto, że sfałszował wiele swoich znalezisk, w tym malowidła ścienne i inskrypcje użyte do odkrycia miejsca Çatalhöyük.
Biografia
Mellaart urodził się w 1925 roku w Londynie . Wykładał na Uniwersytecie w Stambule i był zastępcą dyrektora Brytyjskiego Instytutu Archeologii w Ankarze (BIAA). W 1951 Mellaart zaczął kierować wykopaliskami na terenach Turcji z pomocą swojej urodzonej w Turcji żony Arlette , która była sekretarzem BIAA. Pomógł zidentyfikować ceramikę „szampańską” zachodniej Anatolii w późnej epoce brązu, co w 1954 roku doprowadziło do odkrycia Beycesultana . Po zakończeniu tej wyprawy w 1959 r. pomógł opublikować jej wyniki. W 1964 rozpoczął wykłady z archeologii anatolijskiej w Ankarze.
Çatalhöyük wykopaliska
Kiedy Mellaart przeprowadził wykopaliska w Çatalhöyük w 1961 roku, jego zespół znalazł ponad 150 pokoi i budynków, niektóre ozdobione malowidłami ściennymi , płaskorzeźbami gipsowymi i rzeźbami. Od tego czasu miejsce to jest postrzegane jako ważne, ponieważ pomogło w badaniu dynamiki społecznej i kulturowej jednej z najwcześniejszych i największych zamieszkałych na stałe osiedli rolniczych na Bliskim Wschodzie.
Według jednej z teorii Mellaarta, Çatalhöyük było ważnym miejscem kultu bogini matki . Jednak wielu innych archeologów nie zgodziło się z nim, a spór wywołał kontrowersje. Mellaart został nawet oskarżony o wymyślenie przynajmniej niektórych mitologicznych opowieści, które przedstawił jako autentyczne. Wściekłość spowodowała, że rząd turecki zamknął witrynę. Miejsce to było pozostawione bez opieki przez następne 30 lat, aż w latach 90. rozpoczęto nowe wykopaliska.
Całe miasto zajmuje powierzchnię około 32,5 akrów (130 000 m²) i mieści od 5 do 8 000 osób, podczas gdy norma w tym czasie wynosiła około jednej dziesiątej tej wielkości. Strona wywołała wielkie podekscytowanie, gdy Mellaart ją ogłosił, i od tego czasu spowodowała wiele drapania się po głowie. W rzeczywistości nowsze prace ujawniły porównywalne cechy na innych wczesnych stanowiskach neolitycznych na Bliskim Wschodzie, co przyniosło korzyści wielu ludziom w zrozumieniu tego miejsca, tak że wiele jego jednorazowych tajemnic nie jest już prawdziwymi problemami.
Sprawa Doraka
W 1965 Mellaart wydał raport nowej bogatej znalezisku z DORAK do Seton Lloyd Instytutu Brytyjskiego. Mellaart powiedział, że widział skarby w 1958 roku w domu młodej kobiety w Izmirze, którą poznał w pociągu. Usiadła przed nim w wagonie, nosząc złotą bransoletkę, która zwróciła jego uwagę. Powiedziała mu, że ma więcej w domu, więc przyszedł i zobaczył kolekcję. Nie pozwalała mu robić zdjęć, ale pozwalała na ich rysowanie. Opowiedział historię The Illustrated London News , a następnie władze tureckie zażądały wyjaśnienia, dlaczego nie zostały poinformowane. Powiedział, że młoda kobieta o imieniu Anna Papastrati poprosiła go o zachowanie tajemnicy. Poprosił Instytucję o sponsorowanie publikacji tej historii, ale odmówili bez prawdziwych dowodów. Szukając domu Papastrati, okazało się, że adres w Izmirze nie istnieje, a jej nazwiska nie znaleziono. Jedynym dokumentem, jaki można z nią wyśledzić, jest napisany na maszynie list, który po zbadaniu wydaje się być wykonany przez żonę Mellaarta, Arlette. W konsekwencji tureccy urzędnicy wydalili Mellaarta za podejrzenie przemytu antyków. Później pozwolono mu wrócić, ale później całkowicie zakazano.
Emerytura
W 2005 roku Mellaart przeszedł na emeryturę z nauczania i mieszkał w północnym Londynie z żoną i wnukiem. Zmarł 29 lipca 2012 roku.
Teorie o wczesnej Anatolii
Według Mellaarta, najwcześniejszymi Indoeuropejczykami w północno-zachodniej Anatolii byli jeźdźcy konni, którzy przybyli do tego regionu z północy i założyli Demircihöyük w prowincji Eskişehir w Turcji, w starożytnej Frygii , około roku. 3000 p.n.e. Byli przodkami Luwiańczyków, którzy zamieszkiwali Troję II i rozprzestrzenili się na półwyspie Anatolii. To Mellaart jako pierwszy wprowadził termin „Luwian” do dyskursu archeologicznego w latach 50. XX wieku. Według Christopha Bachhubera obecne badania i wykopaliska potwierdzają wiele obserwacji Mellaarta dotyczących zmian w kulturze materialnej w skali regionalnej.
Mellaart przytoczył dystrybucję nowego rodzaju ceramiki na kole, Red Slip Wares, jako jeden z najlepszych dowodów na swoją teorię. Według Mellaarta proto-luwijskie migracje do Anatolii następowały w kilku wyraźnych falach na przestrzeni wielu stuleci. Obecnym trendem jest postrzeganie takich migracji jako w większości pokojowych, a nie militarnych podbojów. Mellaart skupił się na obserwowalnych archeologicznie zniszczeniach Troi II (ok. 2600–2400 p.n.e.). Dla niego kojarzyły się one z przybyciem Indoeuropejczyków ze wschodnich Bałkanów .
Fałszerstwa
W 2018 roku syn Mellaarta Alan i szwajcarsko-niemiecki geoarcheolog Eberhard Zangger opublikowali dochodzenie, zgodnie z którym Mellaart sfabrykował obszerne fałszerstwa na poparcie swoich tez. Po zbadaniu mieszkania zmarłego Mellaarta, Zangger ujawnił, że Mellaart „sfałszował kilka starożytnych malowideł ściennych i mógł prowadzić swego rodzaju „warsztat fałszerza”. Fałszerstwa te obejmowały prototypy malowideł ściennych i rycin, które, jak twierdził Mellaart, odkrył w Çatalhöyük. Innym tekstem Mellaarta był luwijski napis Beykoy 2, który ukazał się w 2017 roku i doczekał się światowych nagłówków. Ten tekst może być jednak również sfałszowany i od tego czasu kilku uczonych debatowało nad jego autentycznością.
Pracuje
- „Chronologia anatolijska we wczesnej i środkowej epoce brązu”; Studia Anatolijskie VII, 1957
- „Wczesne kultury płaskowyżu południowoanatolijskiego. Późna epoka chalkolitu i wczesna epoka brązu na równinie Konya ”; Studia Anatolijskie XIII, 1963
- Çatalhöyük, Neolityczne miasto w Anatolii , Londyn, 1967
- Wykopaliska w Hacilar, tom. I–II , Edynburg, 1970
- Bogini z Anatolii , 1989 (z Udo Hirschem i Belkıs Balpınar)
Zobacz też
Bibliografia
Dalsza lektura
- Baltera, Michaela. Bogini i Byk: Çatalhöyük: Archeologiczna podróż do świtu cywilizacji. New York: Free Press, 2004 (twarda oprawa, ISBN 0-7432-4360-9 ); Walnut Creek, CA: Left Coast Press, 2006 (miękka oprawa , ISBN 1-59874-069-5 ).
- Pearson, Kenneth; Connorze, Patriciu. Sprawa Doraka . Londyn: Michael Joseph. 1967; Nowy Jork: Ateneum, 1968.
Zewnętrzne linki
- Mazur, Susan. „Ostatni rozdział sprawy Doraka ” , na Scoop.co.nz , 10 października 2005.
- Blog Matta Salusbury'ego, „Sprawa Doraka, zagadka archeologiczna” , post z 8 lutego 2010 r.