Jana 18 - John 18
Jana 18 | |
---|---|
Książka | Ewangelia Jana |
Kategoria | Ewangelia |
Część Biblii chrześcijańskiej | Nowy Testament |
Porządek w części chrześcijańskiej | 4 |
Jan 18 jest osiemnasty rozdział Ewangelii Jana w Nowym Testamencie w chrześcijańskiej Biblii . Ten rozdział opisuje wydarzenia na dzień ukrzyżowania od Jezusa Chrystusa , począwszy od jego aresztowania w przeddzień, która w żydowskiej obliczeń będzie stanowić część tego samego dnia . Trzy wyparcia się Jezusa przez św. Piotra (wersety 15–18, 25–26) są wplecione w narrację dotyczącą prób Jezusa .
Księga zawierająca ten rozdział jest anonimowa , ale wczesna tradycja chrześcijańska jednoznacznie potwierdzała, że Jan napisał tę Ewangelię .
Tekst
Oryginalny tekst został napisany w języku greckim Koine . Ten rozdział jest podzielony na 40 wersetów.
Świadkowie tekstowi
Niektóre wczesne rękopisy zawierające tekst tego rozdziału to:
- Rylands Library Papyrus P52 (~ Anno Domini 125; istniejące wersety 31–33, 37–38)
- Papyrus 90 (150-175 n.e.; zachowane wersety 36-40)
- Papyrus 108 (II / III wiek; zachowane wersety 1–5)
- Papyrus 66 (AD ~ 200; kompletny)
- Codex Vaticanus (325–350 rne)
- Codex Sinaiticus (330–360 rne)
- Codex Bezae (AD ~ 400)
- Codex Alexandrinus (400–440 rne)
- Codex Ephraemi Rescriptus (n.e. ~ 450; zachowane wersety 1-35)
- Papyrus 60 (AD ~ 700; kompletny).
- Papyrus 59 (VII wiek; zachowane wersety 1–2, 16–17, 22).
Miejsca
Wydarzenia opisane w tym rozdziale miały miejsce w Jerozolimie .
Zdrada i aresztowanie Jezusa w Getsemane
Początek rozdziału 18 jest bezpośrednio powiązany z końcowymi słowami rozdziału 14 :
- Powstańmy, chodźmy stąd ( Jan 14:31 ).
W kolejnych rozdziałach zapisano mowę pożegnalną Jezusa . Alfred Plummer w Cambridge Bible for Schools and Colleges (1902) sugeruje, że Jezus i Jego uczniowie „wstali [n] od stołu i przygotowali [d] do odejścia w Jana 14:31, ale treść rozdziałów 15- 17 są wypowiedziane przed opuszczeniem pokoju ”.
Werset 1
- Gdy Jezus wypowiedział te słowa, wyszedł ze swoimi uczniami nad potok (lub potok zimowy) Cedron , gdzie był ogród , do którego wszedł On i Jego uczniowie.
Niektóre tłumaczenia zamiast tego otwierają się słowami „Kiedy skończył się modlić” lub podobnymi słowami.
Mateusza 26:36 i Marka 14:32 odnoszą się do „miejsca zwanego Getsemane ”, ale tutaj nie ma nazwy, po prostu nazywany ogrodem. W Łukasza 22:39 tym miejscem jest Góra Oliwna.
Werset 2
- I Judasz , który Go wydał, znał to miejsce; bo Jezus często spotykał się tam ze swoimi uczniami.
Judasz jest teraz nazywany „Judaszem zdrajcą” lub „Judaszem, który zdradza” ( grecki : ιουδας ο παραδιδους , ioudas ho paradidous ) ( Jan 18: 2 i ponownie w wersecie 5). Przychodzi do tego znanego miejsca z żołnierzami, kapitanem i oficerami oraz sługami arcykapłanów i faryzeuszy , niosąc pochodnie, latarnie i broń (w. 6, por. W. 12). Anglikański biskup Charles Ellicott przypuszcza, że Getsemane mógł należeć do „przyjaciela lub ucznia” Jezusa. Tam, gdzie wiele współczesnych tłumaczeń mówi, że Jezus „spotkał się” tam ze swoimi uczniami lub „zebrał się” tam w zrewidowanym przekładzie genewskim , starsze wersje, takie jak King James, mówią, że „uciekali się” tam.
The New American Standard Bible zauważa, że wojska stanowiły rzymską kohortę ( greckie : σπεῖρα , speira w Jana 18: 3 to techniczne określenie kohorty rzymskiej), podczas gdy Richard Francis Weymouth zidentyfikował ich jako oddział policji świątynnej. To była banda garnizonowa z Fortu Antonia , w północno-wschodnim rogu Świątyni . Piotr również przyszedł z bronią (wersety 10–11):
- Wtedy Szymon Piotr, mając miecz, dobył go, uderzył sługę arcykapłana i odciął mu prawe ucho. Służący miał na imię Malchus .
Werset 4
- Dlatego Jezus, wiedząc o wszystkim, co na Niego przyjdzie, poszedł naprzód i rzekł do nich: „Kogo szukacie?”.
Plummer zauważa z tego wersetu, że narracja ewangelisty potwierdza:
- dobrowolność cierpień Chrystusa , oraz
- wypełnienie boskiego planu w cierpieniach Chrystusa
i że celem narracji jest poparcie wcześniejszych słów Jezusa,
- Życie moje oddaję, aby je znowu odebrać. Nikt Mi tego nie odbiera, ale Ja kładę to od siebie. Mam moc ją oddać i mam moc znowu ją odebrać.
oraz wcześniejszy komentarz ewangelisty
- Jezus wiedział, że nadeszła Jego godzina, aby odejść z tego świata do Ojca, umiłowawszy swoich na świecie, umiłował ich do końca.
Na dziedzińcu arcykapłana
Jezus i „inny uczeń”, czyli „drugi uczeń”, który był znany arcykapłanowi , zostają zabrani na dziedziniec arcykapłana, gdzie początkowo Jezus spotyka się z Annaszem . Następnie drugi uczeń wprowadza Piotra. Niezwykle Biblia Jana Wiklifa tłumaczy grecki : τω αρχιερει , tō archierei jako „ biskup ”.
Werset 19
- Następnie arcykapłan zapytał Jezusa o Jego uczniów i Jego doktrynę.
Annasz jest tutaj określany jako „arcykapłan”, chociaż Kajfasz był w tym roku najwyższym kapłanem (werset 13). Heinrich Meyer zauważa, że Jezus ignoruje pierwszą część pytania i odpowiada tylko na drugą część, „i to przez odłożenie tego na bok jako czegoś całkowicie bezcelowego, odwołującego się do rozgłosu Jego życia”.
Na dworze Piłata
Werset 28
- Potem [przywódcy żydowscy] zaprowadzili Jezusa z Kajfasza do pretorium i był wczesny ranek. Ale oni sami nie weszli do pretorium, aby nie zostali skalani , ale aby mogli spożyć Paschę .
Przywódcy żydowscy: słowa dostarczone przez New International Version w celu wyjaśnienia „oni”. Odniesienie jest do Sanhedrynów, według ministra Wolnego Kościoła Szkockiego Williama Nicolla . Tekst tutaj potwierdza, że według kalendarza Jana proces Jezusa miał miejsce przed Paschą, a zatem podobnie wydarzenia z rozdziałów 13-17 poprzedzały Paschę: por. Jana 13: 1 : przed Świętem Paschy ...
Werset 31
- Wtedy Piłat rzekł do nich: „Weźcie go i osądźcie zgodnie z waszym prawem”.
- Rzekli mu więc Żydzi: „Nam nie wolno nikogo zabijać”.
Werset 37
- Piłat więc rzekł do Niego: „A więc jesteś królem?”
-
Jezus odpowiedział: „Słusznie mówicie, że jestem królem.
- Z tego powodu się urodziłem iz tego powodu przyszedłem na świat,
- żebym dawał świadectwo prawdzie.
- Każdy, kto jest z prawdy, słyszy mój głos ”.
Odsyłacz: Ew. Mateusza 27:11 ; Marka 15: 2 ; Łukasza 23: 3
Co jest prawdą?
Werset 38
- Rzekł do Niego Piłat: „Cóż to jest prawda?”
-
A to powiedziawszy, wyszedł ponownie do Żydów,
- i powiedział do nich: „Nie znajduję w Nim żadnej winy”.
Zobacz też
- Aresztowanie Jezusa
- Barabasza
- Zaprzeczenie Piotra
- Jerozolima
- Jezus Chrystus
- Poncjusz Piłat
- Rylands Library Papyrus P52
- Proces Sanhedrynu Jezusa
- Inne powiązane części biblijne : Mateusza 26 , Mateusza 27 , Marka 14 , Marka 15 , Łukasza 22 , Łukasza 23 , Jana 13 , Jana 19
Bibliografia
Linki zewnętrzne
- John 18 King James Bible - Wikiźródła
- Angielskie tłumaczenie z równoległą łacińską Wulgatą
- Biblia online w GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Bible in Basic English)
- Wiele wersji biblijnych w Bible Gateway (NKJV, NIV, NRSV itp.)
Poprzedzony przez Jana 17 |
Rozdziały biblijnej Ewangelii Jana |
Następca John 19 |