Joses - Joses

Zobacz też: ludzie Nowego Testamentu imieniem Józef

Joses ( gr . Ἰωσῆς ) to imię, zwykle uważane za formę Józefa , występujące wielokrotnie w Nowym Testamencie :

  • Joses, jeden z czterech braci Jezusa (z greckiego: ἀδελφοί , romanized :  adelphoi , dosł.  „bracia”)
  • Joses lub Józef, syn Marii i brat Jakuba ( Jakub Mniejszy według Marka 15:40), wspomniany w Mk 15:40, Mk 15:47 i Mt 27:56
  • Joses lub Joseph, prawdziwe imię Barnaby według Dziejów 4:36
  • Istnieje również Ἰησοῦ lub Ἰωσή ( Jose , Joshua lub Jesus ) w Łukasza 3:29

Etymologia

Joses to krótka grecka forma Józefa. Jednak w przeciwieństwie do greckiego Józefa, który pozostaje zamrożony jako Józef we wszystkich przypadkach gramatycznych, Joses funkcjonuje jak prawdziwe greckie imię i jest odmieniane w języku greckim, przyjmując końcówkę -e/-etos w przypadku dopełniacza, stąd Jose / Josetos ( Ἰωσῆ / Ἰωσῆτος ), „Joses”.

Chociaż pisownia Józefa jest dość stała w języku greckim, pisownia krótkich form Joses i Josis jest różna. Katalog żydowskich inskrypcji imion Tal Ilan z tego okresu (2002) odnotowuje różnice w pisowni „Józef” (nieodmienny w języku greckim) oraz różne krótsze (a czasem zanikające) warianty greckie, ale także zauważa, że dominuje pełna forma Józef z 47 z 69 greckich napisów.

Nowy Testament

Joses i Joseph w różnych przypadkach gramatycznych są często znajdowani jako warianty tekstu w Nowym Testamencie .

Joses, brat Jezusa

„Czy to nie jest cieśla, syn Marii i brat Jakuba i Józefa, Judasza i Szymona? A czy nie ma tu z nami jego sióstr? I obrazili się na niego”. (Marek 6:3, WSP )

„Czy to nie jest syn cieśli? Czy jego matka nie nazywa się Maria? A czyż jego bracia nie są Jakubem i Józefem, Szymonem i Judaszem?” (Mateusza 13:55, ESV )

Mniejszość (aleksandryjskich, zachodnich) greckich rękopisów w Ewangelii Mateusza 13:55 brzmi „Józef” ( Ἰωσήφ ) jako standardową pisownię tego imienia. Rzymscy katolicy utrzymują, że Joses brat Jezusa jest tym samym, co Joses brat Jakuba, o którym mowa w Mateusza 27:56 i Marka 15:40.

Joses, brat Jakuba (mniej?)

W Marka 15:40 i Marka 15:47 Joses jest zidentyfikowany jako syn pewnej Marii, która jest również matką pewnego Jakuba. W przypadku obu wersetów Ἰωσῆτος i Ἰωσῆ występują jako warianty tekstowe, ale oba są dopełniaczami Ἰωσὴς znaczenia Joses .

„Były też kobiety patrzące z daleka, wśród których była Maria Magdalena i Maria, matka Jakuba młodszego i Josesa, i Salome”. (Marek 15:40, ESV )
„Maria Magdalena i Maria, matka Josesa, widziały, gdzie [Jezus] został złożony”. (15:47 ESV).

Mateusz 27:56 również odnosi się do Marii, matki Jakuba, ale nie jest jasne, czy jej drugi syn nazywa się Joses (Ἰωσῆ, faworyzowany przez Stephanusa Textus Receptus 1550, Scrivener's Textus Receptus 1894, RP Byzantine Majority Text 2005, a grecki Kościół prawosławny) lub Joseph (Ἰωσὴφ, faworyzowany przez Westcotta i Horta 1881, Westcott i Hort / [warianty NA27 i UBS4], 8. wydanie Tischendorfa 1864-94 i Nestle 1904). Współczesne angielskie przekłady Biblii są mniej więcej równo podzielone według wariantu tekstu, który należy zastosować, przy czym połowa zawiera New International Version (1978) przedstawiającą ją jako Józefa , a druga połowa zawiera English Standard Version (2001) jako Josesa .

„Było tam również wiele niewiast, patrząc z daleka, które poszły za Jezusem z Galilei, służąc mu, wśród których były Maria Magdalena i Maria, matka Jakuba i Józefa oraz matka synów Zebedeusza”. (Mateusza 27:55–56, ESV)

W Nowym Testamencie imię „ Jakub Mniejszy ” pojawia się tylko w Marka 15:40, który w równoległych relacjach o kobietach ukrzyżowanych jest zwykle utożsamiany z Jakubem w „Maryi, matce Jakuba”, który z kolei jest czasami utożsamiany z Marią z Klopas , o której mowa tylko w Jana 19:25. Zgodnie z tradycją Hegezypa (Euzebiusza III.11), ten Klopas był bratem Józefa, co uczyniło jego żonę ciotkę Marię Jezusa, a tego Jakuba młodszego, a Jose kuzynami Jezusa.

James Tabor przedstawia, że ​​Maria, matka Jakuba, jest tą samą osobą, co Maria, matka Jezusa i że Clopas był jej drugim mężem, co czyni Josesa przyrodnim bratem Jezusa . Tradycja rzymskokatolicka podąża za poglądem Hieronima , że Maria, matka Jakuba (żona Klopasa) jest siostrą Marii, matki Jezusa, chociaż nie muszą to być dosłownie siostry, w świetle użycia wspomnianych słów w języku greckim, hebrajskim i aramejski .

Dzieje Apostolskie 4:36 (Barnaba)

Dzieje Apostolskie 4:36 stwierdzają, że osoba, którą apostołowie nazywali/nazywali/nazywali Barnaba (Βαρνάβας) faktycznie nazywała się Ἰωσὴφ ( Józef ) według Westcotta i Horta 1881, Westcotta i Horta / [warianty NA27 i UBS4], 8. wydanie Tischendorfa 1864– 94 i Nestle 1904 lub Ἰωσὴς ( Joses ) według Stephanus Textus Receptus 1550, Scrivener's Textus Receptus 1894, RP Bizantine Majority Text 2005 oraz Greckiego Kościoła Prawosławnego. Większość współczesnych angielskich przekładów Biblii, takich jak New International Version (1978), przedstawia ją jako Joseph , mniejszość, w tym King James Version (1611) jako Joses .

Łukasza 3:29

W genealogii Jezusa Łukasza 3:29 wspomina o Ἰησοῦ lub Ἰωσή (obydwa w genetyce) jako piętnastym potomku Dawida w linii od młodszego brata Salomona , Natana . Ἰησοῦ Iēsou to wariant tekstowy preferowany przez Westcotta i Horta 1881, Westcotta i Horta / [warianty NA27 i UBS4], 8. wydanie Tischendorfa 1864–94 i Nestle 1904, podczas gdy wariant Ἰωσῆ Iōsē jest faworyzowany przez Stephanusa Textus Receptus 1550, Textus Scrivenera Receptus 1894, RP Tekst Większości Bizantyjskiej 2005 i Grecki Kościół Prawosławny. Większość współczesnych angielskich przekładów Biblii, takich jak New International Version (1978), oddaje ją jako Joshua , wiele innych, w tym King James Version (1611) jako Jose , a kilka, w tym American Standard Version (1900) jako Jezus .

Grecka pisownia ( Ἰωσῆ , Iōsē ) jest odmianą Joses.

Biskupi Jerozolimy

„Józes” pojawia się na listach biskupów Epifaniusza („Josis”) i Euzebiusza („Józef”) wczesnych biskupów Jerozolimy .

tradycje chrześcijańskie

W średniowiecznej Złotej legendzie Joses utożsamiany jest także z Józefem Barsabbasem , zwanym także Justusem, który w Dziejach Apostolskich 1:23 jest wymieniony jako kandydat na wakat powstały po śmierci Judasza Iskarioty .

Euzebiusz wymienia Justusa jako trzeciego biskupa Jerozolimy po Jakubie Sprawiedliwym i Symeonie Jerozolimskim . Nie precyzuje jednak, czy ten Justus ma być utożsamiany z Josesem, bratem Jezusa:

Ale kiedy Symeon również zmarł w opisany sposób, pewien Żyd imieniem Justus objął tron ​​biskupi w Jerozolimie. Był jednym z wielu tysięcy obrzezanych, którzy w tamtym czasie wierzyli w Chrystusa.

Natomiast w drugiej księdze Panarion , Epifaniusz identyfikuje trzeci biskup Jerozolimy jako „Judy” i Konstytucje Apostolskie podobnie nazywa go „Judasz, syn Jakuba”.

Zobacz też

Bibliografia