K. Śri Dhammananda - K. Sri Dhammananda

K. Śri Dhammananda
Tytuł	Pierwszy najwyższy kapłan buddyjski Malezji (1963-2006)
Osobisty
Urodzony	Martin Garmage ( 18.03.1919 )18 marca 1919 Matara , Sri Lanka
Zmarły	31 sierpnia 2006 (2006-08-31)(w wieku 87 lat) Centrum Medyczne Subang Jaya, Subang Jaya, Malezja
Religia	buddyzm
Szkoła	Therawada
Edukacja	Hinduski Uniwersytet Banaras
Starszy post
Oparte na	Kuala Lumpur, Malezja
Następca	Kirinde Sri Dhammaratana

K. Sri Dhammananda (ur. Martin Gamage , 18 marca 1919 – 31 sierpnia 2006) był buddyjskim mnichem Sri Lanki i uczonym.

Wczesne życie

Urodzony w wiosce Kirinde w Matara na Sri Lance , Dhammananda spędził większość swojego życia i kariery w Malezji . Został wyświęcony na mnicha nowicjusza ( samanera ) w wieku 12 lat i został wyświęcony w pełni w 1940 roku. Po przybyciu na Malaje , obecnie część Malezji , w 1952 roku, Dhammananda stał się czołowym mnichem buddyjskim Theravada w Malezji i Singapurze .

Edukacja i trening

Czcigodny Dhammananda zapisał się do Sri Dhammarama Pirivena w Ratmalanie w 1935 roku, a następnie do Instytutu Buddyjskiego Vidyawardhana w Kolombo w 1937 roku, aby dokładniej przestudiować nauki Buddy. Jego mentorem był Czcigodny Kotawila Deepananda Nayaka Thera . Po ukończeniu studiów w 1938 wstąpił do Vidyalankara Pirivena w Peliyagoda w Kelaniya , prestiżowej uczelni buddyjskiej, która została przekształcona w uniwersytet.

Przez następne siedem lat, Czcigodni Dhammananda uczestniczyli program dyplomowej na Vidyalanka Pirivena gdzie studiował sanskryt , z Pali Tipitaka i filozofię buddyjską , oprócz innych przedmiotów świeckich. Jego głównym nauczycielem w Instytucie był Czcigodny Lunupokune Śri Dhammananda, wybitny mnich uczony. W wieku 26 lat z powodzeniem ukończył studia z dyplomem językoznawstwa i Pali Tipitaka.

Jego siedem lat intensywnej nauki i szkolenia w dyscyplinie monastycznej w latach 1939-1945 w Vidyalanka Pirivena zapewniło mu odpowiednią wiedzę i umiejętności w zakresie technik misyjnych. Był w stanie wykorzystać swoje szkolenie, aby pomóc buddystom na Cejlonie, zwłaszcza tym, którzy byli wykształceni w języku angielskim i byli głównymi celami chrześcijańskiej prozelityzmu , w zrozumieniu bardziej intelektualnych aspektów nauk Buddy. W 1945 roku Czcigodny Dhammananda kontynuował swoją edukację na Uniwersytecie Benares Hindu w Indiach, gdzie otrzymał stypendium. Na uniwersytecie czytał sanskryt, hindi i filozofię indyjską.

Współcześni mu na uniwersytecie to Czcigodny P. Panananda Nayaka Thera z Kolombo, Czcigodny Dr H. Saddhatissa Maha Thera (który później został szefem Londyńskiej Buddyjskiej Vihary ), Czcigodny Dr U. Dhammaratana i zmarły Czcigodny Dr Amritananda Thera, były szef Sanghi Nepalu. Czcigodny Dhammananda studiował cztery lata na uniwersytecie, uzyskując tytuł magistra filozofii indyjskiej w 1949 roku. Wśród wielu znanych profesorów, którzy go nauczali, był nieżyjący już dr S. Radhakrishnan , który później został prezydentem Republiki Indii. Po ukończeniu studiów Czcigodny Dhammananda powrócił na Cejlon. W Kotawilli założył buddyjski Instytut Sudharma i zajmował się edukacyjnymi, socjalnymi i religijnymi potrzebami mieszkańców wsi. Opublikował także kwartalnik buddyjski Sudharma w języku syngaleskim . Regularnie udzielał wielbicielom nauk, aby poszerzyć ich wiedzę i praktykę buddyzmu.

Malezja

W 1952 roku Czcigodny K. Śri Pannasara Nayaka Thera, przewodniczący Vidyalanakara Pirivena, otrzymał zaproszenie od malajskiego Towarzystwa Sasana Abhiwurdhi Wardhana z prośbą o stałego mnicha, który zajmowałby się religijnymi potrzebami syngaleskiej społeczności buddyjskiej w tym kraju. Spośród 400 mnichów z Vidyalankara Pirivena Czcigodny Dhammananda został wybrany na misję na Malaje. Chętnie przyjął zaproszenie, chociaż chciał służyć buddystom w swojej ojczyźnie. Był w pełni świadomy, że podczas gdy Cejlon miał wielu uczonych i oddanych mnichów, Malajowie nie mieli wystarczającej liczby wykwalifikowanych mnichów, aby przeprowadzić nawet prostą ceremonię religijną. W latach pięćdziesiątych na Malajach było bardzo niewiele świątyń buddyjskich Theravada, w których wielbiciele mogli uczyć się nauk. Nie zabrakło jednak świątyń, ponieważ w kraju znajdowały się setki chińskich i tajskich świątyń buddyjskich. Wielbiciele odwiedzali je głównie po to, by prosić o błogosławieństwa lub słuchać ich śpiewów. Taka była sytuacja, kiedy Czcigodny Dhammananda wypłynął z Cejlonu 2 stycznia 1952 roku na Malaje.

Podróż Czcigodnego Dhammanandy na Malaje trwała trzy dni. Po przybyciu do Penang 5 stycznia 1952, Czcigodny Dhammananda przebywał w świątyni buddyjskiej Mahindarama . Opatem był wtedy Czcigodny K. Gunaratana Maha Nayaka Thera (1891-1964), syngaleski mnich dobrze znany z jasnych i prostych wyjaśnień nauk Buddy. Skorzystał z okazji, aby przedyskutować z Czcigodnym Gunarataną niektóre problemy i kwestie związane z pracą propagacyjną na Malajach. Był to praktyczny układ, w którym Czcigodny Gunaratana skoncentrował swoje wysiłki misyjne w Penang, podczas gdy Czcigodny Dhammananda skoncentrował się na obszarze Kuala Lumpur. Czcigodny Gunaratana był na Malajach od 1926 roku i dobrze znał sytuację buddyzmu w tym kraju.

Malaje w latach 50. znajdowały się w środku stanu wyjątkowego, ogłoszonego przez brytyjską administrację wojskową, z powodu powstania komunistycznego. W rezultacie musiał polecieć do Kuala Lumpur, ponieważ usługi kolejowe w kraju zostały zakłócone przez ataki komunistyczne. Przybył do Świątyni Brickfields i został ciepło przyjęty przez czcigodnego M. Pannasiriego Maha Therę, byłego kolegę z Vidyalankara Pirivena. Przybywszy, by służyć społeczności buddyjskiej na Malajach, Czcigodny Dhammananda nie tracił czasu na planowanie działalności religijnej w Świątyni.

Buddyjskie Towarzystwo Misyjne

Czcigodny Dhammananda przybył na Malaje w 1952 roku, najpierw zatrzymując się w Penang, zanim zamieszkał w Świątyni Brickfields w Kuala Lumpur. Przybył na zaproszenie Sasana Abhiwurdhi Wardhana Society (SAWS), które następnie zajmowało się głównie społecznością buddyjską syngaleską. Pracując z tej bazy, energicznie zabrał się do sprowadzania buddyzmu do Malezyjczyków, głównie Chińczyków wykształconych w Anglii, którzy zaczęli odwiedzać świątynię, aby słuchać, jak wykłada Dharmę. Ze swoim misjonarskim zapałem zdał sobie sprawę, że jego ideały zostałyby lepiej osiągnięte, gdyby mógł założyć społeczeństwo, aby wykorzystać energię tych przybyszów do buddyzmu.

Tak więc w 1962 założył Buddyjskie Towarzystwo Misyjne (BMS) w Buddyjskiej Świątyni. Jest ona w dużej mierze odpowiedzialna za propagowanie buddyzmu poprzez publikacje i sponsorowanie buddyjskich seminariów, wykładów i wykładów, a także regularne dyskusje Dharmy, szkolenia przywódców młodzieżowych i działania opiekuńcze. Jego rola jako społeczności misyjnej jest jasno określona wśród jej „celów i zadań” w następujący sposób:

• Studiowanie i propagowanie buddyzmu
• Zachęcać, pielęgnować i rozwijać cechy prawdy, współczucia i praktykować nauki Buddy
• Organizować wykłady religijne tam, gdzie to możliwe
• Drukować literaturę buddyjską
• Pomagać w otwieraniu szkół religijnych i w razie potrzeby udzielać pomocy organizacjom buddyjskim
• Udzielanie duchowej pomocy/rady członkom lub buddystom w przypadku choroby i/lub śmierci;

Wykorzystując Świątynię Brickfields (obecnie znaną jako buddyjska Maha Vihara) jako swoją bazę, ściśle współpracując z SAWS, BMS rósł skokowo. Był bardzo skuteczny w sponsorowaniu publikacji licznych broszur i literatury o buddyzmie, z których wiele napisał sam Czcigodny. Przedrukowano także popularne tytuły innych znanych pisarzy. Wiele z tych publikacji jest przeznaczonych do darmowej dystrybucji, podczas gdy inne są za bardzo symboliczną cenę, aby zapewnić większej liczbie osób możliwość przeczytania Dharmy. Kolejnym udanym projektem jest 12-lekcyjny kurs korespondencyjny „Buddyzm dla Ciebie”, który został uruchomiony w 1979 roku. W ciągu roku na kurs zapisało się ponad 500 studentów.

BMS, pod duchowym przewodnictwem Czcigodnego Dhammanandy, w swoich licznych działaniach kierował się na młodsze pokolenie. W ten sposób powstała Sekcja Młodzieży BMS, która organizuje zajęcia dla młodzieży i osób poniżej 40 roku życia, w tym kurs „Buddyzm dla początkujących” dla nowoprzybyłych do Dharmy w świątyni. Powołana została również Sekcja Kobiet BMS, która prowadzi działalność religijną i opiekuńczą. Odegrał kluczową rolę w założeniu czasopisma Towarzystwa „The Voice of Buddhism”, które dziś ma 33 rok wydawania. Jest rozprowadzany bezpłatnie wśród członków i czytelników na całym świecie, zawiera artykuły dotyczące buddyzmu, a także informuje o działalności BMS i SAWS w buddyjskiej Maha Vihara.

Publikacje i doktoraty

Czcigodny Dhammananda napisał około 60 prac buddyjskich, od małych broszur po teksty liczące ponad 700 stron. Otrzymał również szereg doktoratów honoris causa:

• doktorat (honoris causa) na Wydziale Filozofii Uniwersytetu Mahachulalongkornrajavidyalaya, Bangkok, Tajlandia
• Doktor listów (honoris causa), Uniwersytet Ruhuna, Sri Lanka
• Darshana Visarada, doktor filozofii buddyjskiej, Uniwersytet Buddyjski Dharma Realm, USA

Śmierć

Czcigodny Dr Dhammananda zmarł 31 sierpnia 2006 roku w Centrum Medycznym Subang Jaya w Malezji. Twierdzi się, że wokół miejsca pogrzebu pojawiły się pomyślne znaki, w tym światła i aury.

Bibliografia

Linki zewnętrzne

• Strona główna Dhammanandy
• Dhammananda, K. Sri (1964). W co wierzą buddyści (PDF) . Buddyjskie Towarzystwo Misyjne Malezji . Zarchiwizowane z oryginału (PDF) w dniu 8 sierpnia 2013 . Źródło 2 listopada 2008 .
• Książki i artykuły autorstwa K Sri Dhammanandy
• Archiwum: Pogrzeb zmarłego Wielkiego Czcigodnego K Sri Dhammanandy