Kenneth Sylvan Guthrie - Kenneth Sylvan Guthrie

Kenneth Sylvan Launfal Guthrie (1871-1940), filozof i pisarz, był wnukiem feministki Frances Wright i bratem Williama Normana Guthrie , urodzonego w Szkocji księdza episkopalnego, który wydał serię tłumaczeń starożytnych pisarzy filozoficznych, „udostępniając upublicznij zaniedbane skarby neoplatonizmu ”.

Wśród jego dzieł było tłumaczenie wszystkich dzieł Plotyna (1918). Był także aktywnym prohibicjonistą. Oprócz tego komponował muzykę i pisał wiersze. Został opisany jako „genialny, ale ekscentryczny uczony” przez Manly Palmera Hall .

Życie

Kenneth S. Guthrie urodził się 22 lipca 1871 w Dundee w Szkocji . Uczęszczał do szkoły w wielu miastach, w tym we Florencji, Lausaune, Frankfurcie, Wiesbaden, Brukseli, Hadleigh, Edynburgu, Nowym Jorku, St. Stephen's College, Annandale, NY

Ukończył studia licencjackie, magisterskie i magisterskie na University of the South w Sewanee, Tennessee , 1890 i 1893; doktorat z Tulane w 1893 roku; AM, Harvard , 1894. Ponadto uzyskał tytuł lekarza, z trzema złotymi medalami w Medico Chiurgical College w Filadelfii w 1903 r. Drugi doktorat. został uzyskany w Columbii w 1915 roku.

Jednak nigdy nie był w stanie zdobyć przyczółka w życiu akademickim i został zmuszony do utrzymania się, ucząc dzieci, samodzielnego pisania i wykładów. Dlatego wiele jego książek zostało napisanych dla pieniędzy na tematy cieszące się powszechnym zainteresowaniem, takie jak różokrzyżowiec.

Święcenia kapłańskie przyjął w protestanckim Kościele Episkopalnym w 1890 r. Na diakona, a w 1897 r. Na księdza. Następnie został kierownikiem kościoła All Saints Church w Nowym Jorku. Zajmował stanowisko profesora rozszerzenia na University of the South w Sewanee.

Uczył francuskiego przez pięć lat. Uczył również języka niemieckiego i francuskiego przez jeden semestr w South Brooklyn Evening High School w latach 1909-10.

Wśród jego publikacji przed 1931 r. Były Filozofia Plotinosa ; Pełne tłumaczenie Plotinosa ; Przesłanie Philo Judaeus ; O komunii z Bogiem ; Duchowe przesłanie literatury ; Historie dla młodych ludzi ; Dlaczego naprawdę chcesz zostać duchownym ; Życie Zoroastra słowami jego hymnów ; Gathas of Zoroaster, tekst, tłumaczenie, krytyka ; Metoda nauczania języków nowożytnych w języku ojczystym ; Granice i misja historii edukacji ; Problemy nauczycieli i jak je rozwiązać ; oraz Duchowe przesłanie literatury: podręcznik literatury porównawczej z aktualnymi zarysami i listami przydatnych książek do użytku szkolnego, uniwersyteckiego i prywatnego .

Angielskie tłumaczenie Popol Vuh autorstwa dr Kennetha S. Guthrie, AM, MD, ukazało się w The Word Magazine począwszy od października 1905 r. (Vol. 11, No. 1) i zawierało cenny komentarz.

Tłumaczenia

Dzieła, które zdecydował się przetłumaczyć, są często bardzo niejasne. Niewiele z nich zostało wcześniej przetłumaczonych na angielski; w wielu przypadkach od tamtej pory nie zostały przetłumaczone. W wielu przypadkach istniały tłumaczenia francuskie. Oskarżono go drukiem o tłumaczenie z francuskiego, a nie greckiego, czemu zaprzeczył. Jednak jego tłumaczenia są lepsze tam, gdzie było poprzednie tłumaczenie.

Za swojego życia był zobowiązany do samodzielnego wydawania tych książek i sprzedawania ich pocztą w formie powielacza, często narzekając na biedę oraz brak uznania i wsparcia. Prawie wszystkie z nich pozostały od tamtej pory w druku.

Dzieła Proclusa

Guthrie był zaangażowany w „wskrzeszenie” Proclusa . Dokonał tego, tłumacząc te z jego pism, które nie były ani zbyt obszerne, ani już wydrukowane.

Zainspirowała go do tego dziwna wizyta w 1924 roku. Były kalifornijski górnik, który został marynarzem, imieniem Emil Verch, odwiedził go w jego gabinecie w kościele All Saints. NY Verch powiedział Guthrie, że miał wizję mędrca o imieniu Proclusa, wygłaszając wykłady w języku nieznanym Verchowi. Kiedy Guthrie powiedział Verchowi o Proclusie i jego pracach, pan Verch błagał go, aby rozpowszechnił informacje o tym pisarzu za pomocą tłumaczenia na język angielski.

Verch nie miał pieniędzy na sfinansowanie zadania, które wyznaczył. Guthrie, jak sam powiedział, „zacisnął już napięty pas o jeden stopień” i zabrał się do pracy. W ten sposób doszedł do uznania Proklusa za jedną z najwspanialszych ozdób ludzkości, zbliżającego się jak najbliżej do ideału „uniwersalnego człowieka”, w którym każdy aspekt ludzkiej natury jest ćwiczony i rozwijany we wzajemnej harmonii.

Galerie niewolników

Przed zniesieniem niewolnictwa w Nowym Jorku istniały obiekty dla niewolników murzyńskich. Wczesne wzmianki o terminie „galeria niewolników” na określenie dziwnych przestrzeni w kościele Wszystkich Świętych pochodzą z artykułu z 1916 roku w New York Sun zatytułowanego „Last Remaining Slave Gallery w Nowym Jorku”. Artykuł wspominał czasy niewolnictwa w stanie Nowy Jork, malując nieco nostalgiczny portret „wybrańców” tłoczących się w galeriach, podczas gdy ich mistrzowie episkopali oddawali cześć poniżej.

W 1921 roku Żywy Kościół opublikował dochodzenie w sprawie „Galerii Niewolników” w ówczesnym „czcigodnym, ale mało znanym Kościele”, pamiętając czasy, kiedy episkopalianie przyprowadzali swoich niewolników do kościoła, ponieważ ich obowiązkiem było nawracanie ich lub utrzymywanie wiara w Boga . W artykułach nie podano żadnych źródeł ich historii o galerii niewolników, z których oba zakładały, że niewolnictwo było w pełni skuteczne w latach trzydziestych XIX wieku w Nowym Jorku, chociaż zostało zniesione w 1827 r., I sugerowało, że wszyscy afroamerykańscy nowojorczycy byli niewolnikami, chociaż nawet wtedy, gdy niewolnictwo było legalne, wolni czarni znacznie przewyższali niewolników.

Artykuły te były oparte na wywiadach z dr Kenneth S. Guthrie, który został rektorem All Saint's w 1915 roku i był zaangażowany w ujawnienie historii galerii niewolników.

W latach dwudziestych pod przewodnictwem księdza Guthriego kongregacja próbowała pogodzić się z pamięcią o niewolnictwie i segregacji w swoim kościele. W 1924 r., Z okazji 100. rocznicy powstania zgromadzenia, Kościół Wszystkich Świętych urządził widowisko, w którym upamiętnił galerię niewolników i siedzących na niej niewolników. Ustna tradycja Kościoła zachowała już pamięć o galerii stworzonej dla niewolników i przez nich wypełnionej. W latach trzydziestych XX wieku przewodniki informowały o istnieniu „Muzeum Lincolna” mieszczącego się w kościele, w którym wystawiono żelazną kajdanę i rachunek za niewolnika.

Bibliografia

  • Kenneth Sylvan Guthrie, Proclus 's Biography, Hymns and Works: Master-Key Edition: Dając czytelnikowi pełną kontrolę nad całym tematem i przekazując pełny angielski tekst wszystkich istotnych, niedostępnych dzieł pomniejszych: Editio Princeps . Teocalli, No. Yonkers Platonist Press (ok. 1925).
  • Hymny Zoroastra zwykle nazywane są Gatami: po raz pierwszy całkowicie dostępne dzięki transliteracji tekstu, tłumaczeniu, słowniku i gramatyce, tabelom wprowadzającym, analizie, krytyce wyższej i biblijnej, pełnej zgodności i indeksowi tematycznemu , autorstwa Kennetha Sylvana Guthrie. c1914.
  • Numenius z Apamei, ojciec neoplatonizmu: dzieła, biografia, przesłanie, źródła i wpływy Kennetha Sylvana Guthrie. 1931.
  • Launching Porphyry'ego - wskazuje na sferę umysłu: wprowadzenie do neoplatońskiej filozofii Plotyna, przetłumaczone z języka greckiego przez Kennetha Sylvana Guthrie; ze wstępem Michaela Hornuma. 1988.
  • Pythagorean sourcebook and library: antologia starożytnych pism, które odnoszą się do Pitagorasa i filozofii pitagorejskiej / opracowane i przetłumaczone przez Kennetha Sylvana Guthrie; z dodatkowymi tłumaczeniami Thomasa Taylora i Arthura Fairbanksa Jr; wprowadził i zredagował David R. Fideler; z przedmową Joscelyn Godwin. 1987.
  • Duchowe przesłanie literatury: podręcznik literatury porównawczej z aktualnymi zarysami i listami przydatnych książek do użytku szkolnego, uniwersyteckiego i prywatnego . Brooklyn: Comparative Literature Press, 1913.

Bibliografia

Linki zewnętrzne