Kenijskie prawo obywatelstwa - Kenyan nationality law

Kenijska ustawa o obywatelstwie i imigracji
Herb Kenii.svg
Kenijskie Zgromadzenie Narodowe
  • Kenijska ustawa o obywatelstwie i imigracji nr 12 z 2011 r.
Uchwalony przez Rząd Kenii
Status: Obecne prawodawstwo

Kenijskie prawo dotyczące obywatelstwa reguluje Konstytucja Kenii z późniejszymi zmianami; kenijska ustawa o obywatelstwie i imigracji oraz jej zmiany; oraz różne umowy międzynarodowe, których kraj jest sygnatariuszem. Przepisy te określają, kto jest lub może być obywatelem Kenii. Prawne sposoby uzyskania obywatelstwa , formalno-prawnego przynależności do narodu, różnią się od krajowego stosunku praw i obowiązków między obywatelem a narodem, zwanego obywatelstwem . Narodowość opisuje stosunek jednostki do państwa na mocy prawa międzynarodowego, podczas gdy obywatelstwo to wewnętrzna relacja jednostki w narodzie. W Wielkiej Brytanii, a tym samym we Wspólnocie Narodów , chociaż terminy te są często używane jako synonimy poza prawem, są one regulowane przez różne statuty i regulowane przez różne władze. Obywatelstwo kenijskie zazwyczaj uzyskuje się zgodnie z zasadą ius soli , urodzony w Kenii lub jus sanguinis , tj. przez urodzenie w Kenii lub za granicą przez rodziców posiadających obywatelstwo kenijskie. Może być przyznana osobom, które są afiliowane w kraju, lub stałemu mieszkańcowi, który zamieszkuje w kraju przez określony czas poprzez rejestrację.

Nabycie obywatelstwa

Obywatelstwo można uzyskać w Kenii przy urodzeniu lub w późniejszym życiu poprzez rejestrację.

Z urodzenia

Osoby, które nabywają obywatelstwo w chwili urodzenia, to:

  • Dzieci urodzone gdziekolwiek przez co najmniej jednego rodzica z obywatelstwem Kenii;
  • Dzieci urodzone w Kenii przez obcokrajowców przed 12 grudnia 1963, którzy w tym dniu byli brytyjskimi osobami chronionymi lub obywatelami Wielkiej Brytanii i kolonii; lub
  • Podrzutki lub sieroty w wieku do ośmiu lat odkryte na terytorium Kenii.

Przez rejestrację

Naturalizacja , znana w Kenii od 2010 roku jako rejestracja, może być przyznana osobom, które rozumieją język kiswahili lub inny dialekt danego terytorium i mieszkały na terytorium przez czas wystarczający do potwierdzenia, że ​​rozumieją zwyczaje i tradycje Kenii. Ogólne przepisy stanowią, że wnioskodawcy mają dobry charakter i zachowanie; mają zdolność do czynności prawnych ; nie byli skazani za przestępstwo zagrożone karą powyżej trzech lat; nie ogłoszono upadłości ; i mieć zdolność do wniesienia wkładu merytorycznego w rozwój narodu. Wnioskodawcy muszą zazwyczaj mieszkać w kraju przez siedem lat. Oprócz obcokrajowców spełniających kryteria, rejestracja może podlegać także innym osobom:

  • Dzieci legalnie adoptowane przez kenijskiego rodzica, w momencie zakończenia adopcji prawnej mogą zarejestrować się w celu uzyskania obywatelstwa kenijskiego;
  • Małżonek obywatela Kenii po siedmiu latach małżeństwa bez wymogu stałego pobytu;
  • Wdowa lub wdowiec po obywatelu Kenii, który byłby uprawniony do rejestracji po siedmiu latach, z wyjątkiem śmierci współmałżonka;
  • Bezpaństwowcy lub migranci, którzy nieprzerwanie mieszkają w Kenii od urodzenia na tym terytorium; którzy spełniają wymagania językowe, kulturowe i nie podlegają rejestracji w rejestrze karnym; i którzy zamierzają pozostać w Kenii; lub
  • Małoletnie dzieci mogą zostać automatycznie zarejestrowane, gdy ich rodzic uzyska obywatelstwo.

Utrata obywatelstwa

Obywatele Kenii mogą zrzec się obywatelstwa do czasu zatwierdzenia przez państwo. Kenijczycy pochodzenia nie mogą być pozbawieni obywatelstwa. Osoby zarejestrowane mogą zostać denaturalizowane w Kenii za popełnienie przestępstw przeciwko państwu lub bezpieczeństwu państwa; zwykłe przestępstwa; lub za oszustwo, wprowadzenie w błąd lub zatajenie we wniosku rejestracyjnym. Osoby, które wcześniej posiadały obywatelstwo i chcą repatriować, jeśli dobrowolnie utraciły swój status z powodu podwójnego obywatelstwa, muszą złożyć wniosek o przywrócenie.

Podwójne obywatelstwo

Podwójne obywatelstwo jest zazwyczaj dozwolone w Kenii dla osób pochodzenia od 2010 roku. Jednak osoby, które sprawują prezydencję lub wiceprezydenta lub inne wysokie stanowiska w stanie, nie mogą mieć wielu narodowości.

Historia

Imperia afrykańskie i kontakt arabsko-europejski (1498-1895)

Terytorium, które obecnie znane jest jako Kenia, było zasiedlane przez tysiąclecia przez ludzi migrujących, którzy nie tworzyli scentralizowanych państw ani imperiów. Handel między ludźmi mówiącymi w języku bantu i suahili z kupcami z Półwyspu Arabskiego , Oceanu Indyjskiego i Zatoki Perskiej doprowadził do rozprzestrzenienia się islamu wśród mieszkańców w XII wieku. W 1498 portugalski nawigator i odkrywca Vasco da Gama wylądował w Mombasie i Malindi , zawierając sojusz z sułtanem tego ostatniego. Na przełomie wieków Portugalczycy wypędzili muzułmańskich handlarzy z regionu, wielokrotnie paląc i plądrując Mombasę, aby przejąć kontrolę nad centrum handlu na wybrzeżu. Ich najważniejsze centrum handlowe zostało zbudowane w Forcie Jesus w 1591 roku. Konflikt między Portugalczykami a Imperium Omańskim trwał do 1729 roku, kiedy to Portugalczycy zostali wyparci z regionu. Podczas panowania (1807-1856) sułtana Sayyida Saida , poddani omańscy ( arab . ra'īya ) byli uznawani za wszystkich Afrykanów, Arabów i Kutczi mieszkających w Omanie lub Zanzibarze. W 1820 r. osiągnięto porozumienie angielsko-francuskie w celu powstrzymania piractwa i handlu niewolnikami na południowym krańcu Półwyspu Arabskiego. W ciągu trzech lat patrole morskie regularnie krążyły wzdłuż wybrzeży, aby wprowadzić rozejm. Wielka Brytania uznała te patrole za konieczne w ruchu przeciwko niewolnictwu, a także w celu ochrony szlaków handlowych do Indii. W 1832 roku Imperium Omańskie przeniosło swoją siedzibę dworską na Zanzibar . W szczytowym okresie terytorium Omanu rozciągało się od Somalii przez Kenię do Mozambiku, a poddani sułtana migrowali w głąb lądu do Konga. Zanzibar rozkwitał jako centrum handlowe, zajmując się zarówno handlem rolnym, jak i handlem niewolnikami. Po zniesieniu transatlantyckiego handlu niewolnikami w Wielkiej Brytanii w 1833 r. i Francji w 1848 r. nielegalny handel niewolnikami w Afryce Wschodniej rozprzestrzenił się za pomocą małych statków na całym Oceanie Indyjskim .

W 1856 r. Francja zezwoliła na zakup jeńców i uwolnienie w zamian za umowę o pracę na francuskich plantacjach kolonialnych, zwykle przez siedem lat. Zdobycie tych małych łodzi przez Brytyjczyków spowodowało znaczne straty gospodarcze dla sułtana i rozgniewało Francuzów z powodu zakłóceń w handlu. Po śmierci sułtana w tym roku nastąpił kryzys sukcesji. W rezultacie sułtanat Zanzibaru oddzielił się od Omanu w 1861 roku. Po oddzieleniu sułtan Thuwaini bin Said zadekretował, że ludzie Lawati i Khoja , niezależnie od tego, czy mieszkali na Zanzibarze, czy w Omanie, byli jego poddanymi ze względu na wcześniejsze osiedlenie się w Omanie. W 1865 roku Sayyid Majid bin Said , pierwszy sułtan Zanzibaru, zadekretował, że zamężne kobiety podążają za narodowością swojego małżonka, tracąc status omańsko-zanzibarski, jeśli mąż był obcokrajowcem. Zmuszony w 1873 r. do zniesienia zakazu handlu niewolnikami, działania sułtana zdestabilizowały gospodarkę regionu i rozgniewały jego poddanych zajmujących się handlem. W celu powstrzymania buntu arabskich kupców Wielka Brytania i Niemcy zaproponowały interwencję w celu ochrony suwerenności sułtana.

Na konferencji berlińskiej, która miała miejsce w 1884 i 1885 roku, Wielka Brytania i Niemcy miały konkurencyjne roszczenia do terytorium, które obecnie obejmuje Kenię i Tanzanię. W 1886 roku oba narody doszły do ​​porozumienia dzielącego terytorium na trzy obszary. Ustanawiając linię na północ od Kilimandżaro od wyspy Pemba na zachodnim wybrzeżu do Jeziora Wiktorii , terytorium zostało podzielone na dwie części. Szeroki na dziesięć mil pas ziemi między rzekami Tana i Ruvuma, oznaczony jako Sułtanat Zanzibaru, stanowił trzecią część terytorium. Na mocy układu angielsko-niemieckiego sułtan zachował suwerenność, chociaż wydzierżawił koncesje na pięćdziesiąt lat Niemcom w 1886 i Wielkiej Brytanii w 1887. Wielka Brytania nabyła terytorium na północ od linii, podczas gdy Niemcy kontrolowały obszar na południu. Imperial Brytyjska Afryka Wschodnia Spółka otrzymała królewski przywilej administrowania terytorium w 1888 roku, ale w 1895 roku Karta została przekazana.

kolonia brytyjska (1895-1963)

Wielka Brytania ustanowiła Protektorat Afryki Wschodniej w 1895, aw 1902 przesunęła granicę na zachód, przejmując część terytorium Protektoratu Ugandy . W 1920 całe terytorium Protektoratu Afryki Wschodniej zostało zaanektowane przez Wielką Brytanię, z większością terytorium tworzącą Koronną Kolonię Kenii . W 1921 r. pas przybrzeżny Sułtanatu Zanzibaru i przyległe ziemie Jubaland , Kismayu , Lamu , Patta i Port Durnford zostały wyznaczone jako Protektorat Kenii . Cztery lata później Jubaland, Kismayu i Port Durnford zostały scedowane na Somalię. W Wielkiej Brytanii wierność, w ramach której poddani zobowiązywali się wspierać monarchę, była prekursorem nowoczesnej koncepcji narodowości. Korona uznawała od 1350 roku, że wszystkie osoby urodzone na terytoriach Imperium Brytyjskiego były poddanymi. Osoby urodzone poza królestwem — z wyjątkiem dzieci służących na oficjalnych stanowiskach za granicą, dzieci monarchy i dzieci urodzonych na brytyjskim statku żaglowym — były uważane przez prawo zwyczajowe za cudzoziemców. Małżeństwo nie miało wpływu na status poddanych królestwa, z wyjątkiem tego, że zgodnie z prawem zwyczajowym samotnym kobietom, w tym rozwiedzionym, nie wolno było być rodzicami, więc ich dzieci nie mogły wywodzić obywatelstwa z macierzyństwa i były bezpaństwowcami, chyba że ich ojciec uzyskał prawomocność . Ustawy narodowościowe uchwalone przez parlament brytyjski zostały rozszerzone tylko na Królestwo Wielkiej Brytanii , a później na Zjednoczone Królestwo Wielkiej Brytanii i Irlandii . Kiedy w 1815 r. ustanowiono protektoraty brytyjskie, nie było dużej różnicy między prawami poddanych brytyjskich i osób chronionych.

Osoby w kolonii kenijskiej i urodzonych w Wielkiej Brytanii podmiotów żyjących w protektoracie Kenii (1914-1963)

W 1911 roku na Konferencji Cesarskiej podjęto decyzję o sporządzeniu wspólnego kodeksu narodowościowego do użytku w całym imperium. Brytyjska Narodowość i status ustawy o cudzoziemcach 1914 pozwolono lokalnej jurysdykcji w tych samorządnych dominiów kontynuować regulowanie obywatelstwo na ich terytorium, ale również ustanowiła system imperialny zamieszkujący w całym królestwie. Jednolite prawo, które weszło w życie 1 stycznia 1915 r., wymagało, aby zamężna kobieta wywodziła obywatelstwo od małżonka, co oznacza, że ​​jeśli był Brytyjczykiem, to ona też była, a jeśli on był obcokrajowcem, to ona też. Stanowił on, że po utracie obywatelstwa męża żona może zadeklarować, że chce pozostać Brytyjką, i pod warunkiem, że jeśli małżeństwo zostanie rozwiązane w wyniku śmierci lub rozwodu, obywatel brytyjski, który utracił swój status w wyniku małżeństwa, będzie mógł ponownie uzyskać brytyjskie obywatelstwo. obywatelstwo poprzez naturalizację bez spełnienia wymogu stałego pobytu. W ustawie powtórzono przepisy prawa zwyczajowego dotyczące osób urodzonych w dziedzictwie w dniu wejścia w życie lub po tej dacie. Używając słowa osoba , statut unieważnił wymogi legalności dla obywateli ius soli national. W przypadku osób urodzonych za granicą w dniu wejścia w życie lub po tej dacie, legitymacja była nadal wymagana i mogła być uzyskana tylko przez dziecko od brytyjskiego ojca (jedno pokolenie), który był urodzony lub naturalizowany. Naturalizacje wymagały pięcioletniego pobytu lub służby w koronie.

Poprawki do brytyjskiej ustawy o obywatelstwie zostały uchwalone w 1918, 1922, 1933 i 1943 r. zmieniając obywatelstwo pochodne przez pochodzenie i nieznacznie modyfikując przepisy dotyczące utraty obywatelstwa przez kobiety po zawarciu małżeństwa. Ze względu na wzrost bezpaństwowości kobieta, która nie nabyła automatycznie obywatelstwa męża po ślubie lub po jego naturalizacji w innym kraju, nie straciła statusu brytyjskiego po 1933 r. Rewizja z 1943 r. pozwoliła dziecku urodzonemu za granicą w dowolnym momencie być dzieckiem urodzonym za granicą. Obywatel brytyjski według pochodzenia, jeśli sekretarz stanu zgodził się zarejestrować narodziny. Zgodnie z warunkami brytyjskiej ustawy o obywatelstwie z 1948 r. obywatele brytyjscy w kolonii Gambii zostali przeklasyfikowani w tym czasie jako „obywatele Wielkiej Brytanii i kolonii” (CUKC). Podstawowy schemat obywatelstwa brytyjskiego nie zmienił się zbytnio i zazwyczaj ci, którzy wcześniej byli definiowani jako Brytyjczycy, pozostawali tacy sami. Zmiany polegały na tym, że żony i dzieci nie uzyskiwały już automatycznie statusu męża lub ojca, dzieci, które uzyskały obywatelstwo ze względu na pochodzenie, nie były już zobowiązane do składania deklaracji o zatrzymaniu, a rejestracje dzieci urodzonych za granicą zostały rozszerzone.

Osoby tubylcze (Brytyjskie Osoby Chronione) w Protektoracie Kenii (1914-1965)

Brytyjskie protektoraty w 1914 roku uważano za obce terytoria pozbawione wewnętrznego rządu. Kiedy Wielka Brytania rozszerzyła ten status na terytorium, przejęła odpowiedzialność zarówno za administrację wewnętrzną, jak i zewnętrzną, w tym obronę i stosunki zagraniczne. Rdzenni mieszkańcy, którzy urodzili się w protektoracie, byli znani jako Brytyjskie Osoby Chronione (BPP) i nie były uprawnione do bycia poddanymi brytyjskimi. BPP nie mieli prawa powrotu do Wielkiej Brytanii i nie mogli korzystać z praw obywatelskich; mogli jednak otrzymać paszport i mieć dostęp do służb dyplomatycznych podczas podróży za granicę. W 1914 r. ustawa o ograniczeniach dla cudzoziemców wyjaśniła, że ​​chociaż BPP nie byli obywatelami, nie byli też cudzoziemcami. Kiedy ustawa została znowelizowana w 1919 r., przepis ten pozostał bez zmian, co oznaczało, że BPP nie mogły się naturalizować. Do 1934 r., kiedy powstał brytyjski Order Osób Chronionych, status BPP nie był ustawowy, lecz przyznawany z prerogatyw monarchy. Zgodnie z rozporządzeniem z 1934 r. status Belongera w odniesieniu do terytoriów chronionych został zdefiniowany jako osoby urodzone przed lub po zakonie w protektoracie, które nie posiadały żadnego obywatelstwa i nie były poddanymi brytyjskimi, lub osoby urodzone za granicą jako bezpaństwowiec a nie tematy brytyjskie. Statut rozszerzył status BPP na dzieci i żony BPP, jeśli były bezpaństwowcami, a konkretnie przewidywał, że jeśli kobieta poślubi kogoś, kto jest obywatelem innego narodu, traci status BPP.

W 1943 r. brytyjska ustawa o obywatelstwie wyjaśniała, że ​​BPP urodzeni za granicą na terytoriach należących do dominiów korony byli poddanymi brytyjskimi na mocy ius soli , ale ci urodzeni w protektoracie nie byli poddanymi. Zgodnie z warunkami brytyjskiej ustawy o obywatelstwie z 1948 r. BPP o statusie Kenii nie uległy zmianie. Jednak ustawa, zachowując przepisy, że BPP nie są obcokrajowcami i nie mogą się naturalizować, zezwalała BPP na rejestrację jako BPP chronionego miejsca lub jako podmiot brytyjski pod pewnymi warunkami. W 1949 r. Brytyjskie Zarządzenie Protektoratów, Państw Chronionych i Osób Chronionych w Radzie uchyliło wcześniejsze zarządzenia dotyczące BPP i szczegółowe przepisy dotyczące nadawania statusu chronionego. Przewidywał, że osoby chronione są BPP z protektoratu, jeśli się tam urodziły; jeśli urodzili się za granicą z ojcem, który pochodził z protektoratu; lub jeśli w momencie urodzenia ich ojciec był BPP. Umożliwiło to również kobietom będącym w związku małżeńskim z BPP rejestrację jako BPP i pozwoliło niektórym obywatelom innych krajów zarejestrować się jako BPP. Niewielkie zmiany w statusie osób chronionych zostały wprowadzone przez Rozporządzenia Rady w latach 1952, 1953, 1958, 1960, 1961 i 1962, ale większe zmiany nastąpiły dopiero w 1965 roku.

Po niepodległości (1963-obecnie)

Kenia uzyskała niepodległość w dniu 12 grudnia 1963 r., a kolonia kenijska i protektorat kenijski zostały połączone w jedno suwerenne państwo, gdy sułtan Zanzibaru oddał swoje terytorium, skutecznie uzyskując niepodległość. Konstytucja Niepodległości przewidywała, że ​​każdy CUKC lub BPP, który urodził się w Kenii z chwilą uzyskania niepodległości z przynajmniej jednym rodzicem urodzonym w Kenii, stał się obywatelem Kenii i przestał być Brytyjczykiem. Osobom urodzonym za granicą, potomkom ojca, który został lub zostałby, gdyby nie jego śmierć, obywatelem Kenii w momencie uzyskania niepodległości było również przyznane obywatelstwo kenijskie. Osoby, których ojciec nie kwalifikował się do konferencji obywatelstwa kenijskiego, mogły zarejestrować się jako Kenijczycy przed 12 grudnia 1965 r., jeśli miały miejsce zwykłego pobytu na terytorium, jeśli zostały naturalizowane lub zarejestrowane w Kenii przed uzyskaniem niepodległości, jeśli urodziły się w terytorium Kenii lub jeśli byli małżeństwem z Kenijczykiem, który uzyskał lub uzyskałby status Kenii, z wyjątkiem śmierci, w momencie uzyskania niepodległości. Każdy, kto był CUKC lub BPP i nie kwalifikuje się do obywatelstwa kenijskiego, pozostał CUKC lub BPP Wielkiej Brytanii. Osoby urodzone po uzyskaniu niepodległości uzyskały obywatelstwo, jeśli urodziły się w Kenii z co najmniej jednego rodzica, który był Kenijczykiem lub jeśli urodziły się za granicą z ojcem, który był Kenijczykiem, o ile nie miały rodziców będących obywatelami kraju będącego w stanie wojny Kenii lub który miał immunitet dyplomatyczny . Konstytucja zezwalała również na rejestrację jako kenijskie kobiety cudzoziemskie będące małżonkami Kenijczyków i każdego obywatela afrykańskiego lub obywatela Wspólnoty Brytyjskiej mieszkającego w Kenii przez okres określony prawem. Osoby naturalizowane lub zarejestrowane musiały zrzec się innego obywatelstwa, ponieważ podwójne obywatelstwo było zabronione.

Po uzyskaniu niepodległości kenijskie Zgromadzenie Narodowe uchwaliło ustawę o obywatelstwie Kenii z 1963 r., która uzupełniała konstytucyjne przepisy dotyczące obywatelstwa. Nie dodała nowych przepisów, ale doprecyzowała szczegóły dotyczące nabywania i utraty statusu. Na przykład przewidywał, że Afrykanie, którzy nie mają obywatelstwa w niezależnym państwie afrykańskim, mogą uzyskać status kenijski poprzez rejestrację poprzez udowodnienie, że oni lub ich rodzice urodzili się w kraju afrykańskim i mieszkali w tym kraju przez co najmniej dziesięć lat, mieli przez pięć lat był zwykłym mieszkańcem Kenii, mówił po angielsku lub suahili i byłby obywatelem Kenii o dobrym charakterze. Jednak w niektórych obszarach spowodowało konflikt, taki jak sekcja 3, dotycząca rejestracji, która określała, że ​​aby zostać zarejestrowany, wnioskodawca musi być pochodzenia afrykańskiego, co nie było w Konstytucji. Oznaczało to, że dużej azjatyckiej populacji Kenii trudno było zarejestrować się w celu uzyskania obywatelstwa kenijskiego i zgodnie z zamierzeniami wielu z nich przeniosło się do Wielkiej Brytanii.

Nowa konstytucja została uchwalona w 1964 roku, czyniąc kraj republiką. Chociaż nastąpiły liczne zmiany w konstytucji, do czasu przyjęcia poprawek z 1985 r. przepisy dotyczące obywatelstwa w dużej mierze pozostały takie same. Konstytucja z 1985 r. zmieniła podstawę obywatelstwa z jus soli na ius sanguinis , co oznacza, że ​​urodzenie się rodzica również urodzonego w Kenii nie było już wystarczające, ale rodzic musiał być obywatelem Kenii. Konstytucja z 1985 r. obowiązywała z mocą wsteczną w stosunku do niepodległości, co oznacza, że ​​pozbawiała osoby, które były obywatelami Kenii z racji tego, że urodziły się po uzyskaniu niepodległości w Kenii, ale rodzicom, którzy byli obcokrajowcami, statusu kenijskiego, czyniąc je bezpaństwowcami. W 1998 r. rząd rozpoczął proces przepisywania konstytucji. Kenijskie Zgromadzenie Narodowe uchwaliło w 2001 r. Ustawę o dzieciach, która gwarantowała nieletnim prawo do obywatelstwa kenijskiego. Pierwszy projekt konstytucji został odrzucony w referendum w 2005 r. z kilku powodów, ale jeśli chodzi o narodowość, chodziło o nierówność płci i brak przepis dotyczący podwójnego obywatelstwa.

W 2010 r. Kenia przyjęła drugi projekt konstytucji, który pozwalał dzieciom w równym stopniu nabyć obywatelstwo od jednego z rodziców, a osoby pozostające w związku małżeńskim na równe nabycie obywatelstwa niezależnie od płci współmałżonka. Zgodnie z Konstytucją z 2010 r. różne schematy uzyskania obywatelstwa później niż urodzenie zostały połączone w jeden proces rejestracji i dozwolone było podwójne obywatelstwo. W konstytucji z 2010 roku nie było żadnych przepisów dotyczących bezpaństwowości. W 2009 roku sprawa została wniesiona do Komitetu afrykańskiej Ekspertów Praw i Dobrobytu Dziecka przez Instytut Praw Człowieka i Rozwoju w Afryce oraz Open Society Foundations w imieniu Nubian dzieci w Kenii, twierdząc, że zostały one odrzucone obywatelstwo . W przełomowej decyzji wydanej w 2011 r. Komitet stwierdził, że kenijskie przepisy dotyczące nabywania obywatelstwa przez bezpaństwowców zgodnie z konstytucją z 2010 r. naruszają art. 6 Afrykańskiej karty praw i dobrostanu dziecka . Ponieważ prawo kenijskie traktowało Nubijczyków jak obcokrajowców, byli oni dyskryminowani, przez co nie mogli uzyskać obywatelstwa ani dowodu tożsamości z powodu niepodległości. Brak obywatelstwa rodziców nubijskich prowadził do dzieci bezpaństwowców z powodu trudności w rejestracji urodzeń, ponieważ dokumentacja tożsamości rodziców była problematyczna, utrwalając pokolenia bezpaństwowości. Sprawa miała konsekwencje dla innych grup w Kenii, takich jak migranci z Somalii i Makonde lub osoby interpłciowe , które mają trudności z dostarczeniem dokumentów lub których zdolność do spełnienia wymagań jest zagrożona z powodu niskiego poziomu umiejętności czytania i pisania oraz środków finansowych.

Ustawa o obywatelstwie i imigracji kenijskiej (nr 12 z 2011 r.) została następnie uchwalona w celu uregulowania konstytucyjnych przepisów dotyczących obywatelstwa. Zgodnie z jej warunkami, podczas gdy ci, którzy uzyskali obywatelstwo na mocy konstytucji z 1985 r., zostali uznani za zachowujących ten status, dokonano modyfikacji. Ustawa z 2011 r. wprowadziła z mocą wsteczną nowy przepis dotyczący dzieci urodzonych za granicą przez matki kenijskie w celu uzyskania ich obywatelstwa. Przyznał obywatelstwo pochodzenia CUKC i BPPS, które urodziły się cudzoziemcom w Kenii przed 12 grudnia 1963 r., zamiast obywatelstwa przez rejestrację. Dodając przepisy dotyczące podrzutków, nowe prawo precyzowało, że po przeprowadzeniu dochodzenia przeprowadzonego przez Department of Children Services, jeśli nie można ustalić pochodzenia i pochodzenia dziecka poniżej ośmiu lat, sąd został upoważniony do przyznania im obywatelstwa kenijskiego od urodzenia. Prawo przewidywało jednakową możliwość uzyskania obywatelstwa po siedmioletnim okresie oczekiwania od zawarcia małżeństwa lub stałego pobytu po trzecim roku małżeństwa. Niezależnie od tego, czy współmałżonek spełniał wymagania dotyczące czasu trwania małżeństwa, osoby rozwiedzione nie kwalifikowały się do obywatelstwa kenijskiego, ale wdowy lub wdowcy mogli zarejestrować się przy założeniu, że gdyby współmałżonek żył, byliby w stanie spełnić wymóg siedmioletniego okresu trwania. Podwójne obywatelstwo było dozwolone dla obywateli kenijskich pochodzenia, pod warunkiem, że nabycie zostało ujawnione w ciągu trzech miesięcy od jego uzyskania.

Ustawa z 2011 r. przewidywała wymogi dla bezpaństwowców lub migrantów, aby uzyskać obywatelstwo na okres pięciu lat, jeśli mogą udowodnić, że ich rodzice byli bezpaństwowcami lub długoterminowymi migrantami, którzy przybyli do kraju przed 1963 r.; jeśli osobiście nie posiadali dokumentów tożsamości innego narodu; czy nieprzerwanie mieszkali w Kenii od urodzenia na tym terytorium; jeśli zamierzali pozostać w Kenii; oraz że spełnili wymagania dotyczące języka, zrozumienia kulturowego i braku rejestracji w rejestrze karnym. W odpowiedzi na decyzję Afrykańskiego Komitetu Ekspertów ds. Praw i Dobrobytu Dziecka w 2012 r. uchwalono nowelizację ustawy o obywatelstwie i imigracji kenijskiej. Pozwoliła ona sekretarzowi gabinetu do spraw zagranicznych na odstąpienie od wymogu dokumentacji dla bezpaństwowców, którzy mieszkali w Kenii przed 1963 r., pod warunkiem spełnienia innych wymogów rejestracyjnych. W 2016 r. Rada Ministrów przedłużyła okres składania wniosków dla bezpaństwowców i migrantów o dodatkowe trzy lata. Po upływie tego okresu w 2019 r. powołano grupę zadaniową w celu identyfikacji bezpaństwowców i ich rejestracji w nadchodzącym roku.

Uwagi

Bibliografia

Cytaty

Bibliografia