Ket ludzi - Ket people
Ogólna populacja | |
---|---|
ok. 1600 | |
Regiony o znaczących populacjach | |
Kraj Krasnojarski ( Rosja ) | |
Rosja | 1219 (2010) |
Ukraina | 37 (2001) |
Języki | |
Ket , rosyjski | |
Religia | |
Rosyjskie Prawosławie , Animizm , Szamanizm | |
Powiązane grupy etniczne | |
Yugh ludzie |
Lokalizacja | Większość Ketów mieszka nad środkowym Jenisejem i dopływami, w tym grupa ze społeczności Kellog . |
---|---|
Współrzędne | 62°29′N 86°16′E / 62,483°N 86,267°E Współrzędne: 62°29′N 86°16′E / 62,483°N 86,267°E |
Kets ( rosyjski : Кеты ; Ket : Ostygan ) to plemię Jenisejczyków na Syberii . W czasach Imperium Rosyjskiego byli znani jako Ostiakowie , nie odróżniając ich od kilku innych ludów syberyjskich. Później stał się znany jako Jeniseju Ostyaks ponieważ żyli w środkowym i dolnym zbiorniku na rzece Jenisej w Kraj Krasnojarski dzielnicy Rosji . Współcześni Kets mieszkali wzdłuż wschodniego środkowego odcinka rzeki, zanim zostali politycznie zasymilowani z Rosją między XVII a XIX wiekiem. Według spisu z 2010 r. w Rosji było 1220 Kets.
Początek
Mieszkańcy Ket dzielą swoje pochodzenie z innymi ludźmi z Jeniseju . Są blisko spokrewnieni z innymi Syberyjczykami , Azjatami Wschodnimi i rdzennymi ludami obu Ameryk . Należą one głównie do haplogrupy Y-DNA Q-M242 .
Według ostatnich badań Ket i inni ludzie z Jeniseju pochodzili prawdopodobnie gdzieś w pobliżu gór Ałtaj lub w pobliżu jeziora Bajkał . Wielu Jenisejczyków zostało zasymilowanych ze współczesnym ludem tureckim . Sugeruje się, że Ałtajowie są w większości pochodzenia jenisejskiego i są blisko spokrewnieni z ludem Ket. Inne syberyjskie grupy tureckie również w dużym stopniu zasymilowały ludność jenezyjską. Ludzie Ket są również blisko spokrewnieni z kilkoma grupami rdzennych Amerykanów . Według tego badania Jenisejczycy są powiązani z grupami paleo-eskimoskimi .
Historia
Uważa się, że Ketowie byli jedynymi ocalałymi ze starożytnego ludu koczowniczego , który, jak się uważa, pierwotnie zamieszkiwał środkową i południową Syberię . W latach 60. wyodrębniono ludność Yugh jako odrębną, choć podobną grupę.
Dziś Ketowie są potomkami rybaków i plemion myśliwych z tajgi Jeniseju , które przyjęły niektóre z kulturowych sposobów tych oryginalnych plemion mówiących po ket z południowej Syberii. Wcześniejsze plemiona zajmowały się polowaniem , rybołówstwem i hodowlą reniferów na terenach północnych.
Ket został włączony do państwa rosyjskiego w XVII wieku. Ich próby oporu zakończyły się niepowodzeniem, ponieważ Rosjanie deportowali ich w różne miejsca, próbując przełamać opór. To rozbiło ich ściśle zorganizowany patriarchalny system społeczny, a ich sposób życia uległ dezintegracji. Ketowie zadłużyli się u Rosjan. Niektórzy zmarli z głodu, inni z powodu chorób sprowadzonych z Europy. W XIX wieku Ket nie mógł się już utrzymać bez pomocy żywnościowej ze strony państwa rosyjskiego.
W XX wieku Sowieci przeprowadzili kolektywizację wśród Ketów. Oficjalnie uznano ich za Kets w latach 30. XX wieku, kiedy Związek Radziecki zaczął wdrażać politykę samookreślenia dla ludów tubylczych. Jednak wiele tradycji Ket nadal było zwalczanych przez państwo. Kolektywizacja została zakończona w latach pięćdziesiątych, a lud Ket został doprowadzony do tego samego stylu życia, co etniczni Rosjanie; edukacja w języku rosyjskim również przyczyniła się do utraty języka.
Populacja Kets jest stosunkowo stabilna od 1923 roku. Według spisu z 2010 roku w Rosji było 1220 Kets. Ketowie mieszkają w małych wioskach wzdłuż brzegów rzeki i nie są już koczowniczymi ludźmi.
Język
Język ket został powiązany z językami na -dené w Ameryce Północnej w rodzinie języków dene-jenisejskich . To powiązanie doprowadziło do pewnej współpracy między Ketami i północnymi ludami Athabaskanu .
Ket oznacza „człowiek” (liczba mnoga deng „mężczyźni, ludzie”). Kets z rzek Kas, Sym i Dubches używają juguna jako samookreślenia. W 1788 roku Peter Simon Pallas był pierwszym uczonym, który opublikował obserwacje na temat języka ket w dzienniku podróży.
W 1926 roku było 1428 kettów, z których 1225 (85,8%) było rodzimymi użytkownikami języka ket. Spis ludności z 1989 r. liczył 1113 etnicznych Ketów, a pozostało tylko 537 (48,3%) rodzimych użytkowników języka.
W 2008 r. było tylko około 100 osób, które nadal biegle posługują się językiem kettowskim, połowa z nich ma ponad 50 lat. Różni się on całkowicie od każdego innego języka na Syberii. Alexander Kotusov (1955-2019) był pieśniarzem ludowym, kompozytorem i autorem piosenek w języku ket.
Kultura
Ketowie mają bogatą i zróżnicowaną kulturę, wypełnioną obfitością mitologii syberyjskiej, w tym praktyk szamańskich i tradycji ustnych. Syberia, obszar Rosji, na którym zamieszkują Ketowie, od dawna jest identyfikowana jako miejsce pochodzenia szamana lub szamanizmu. W latach pięćdziesiątych Mircea Eliade stwierdza to w pierwszym zdaniu swojej książki Szamanizm : „Od początku XX wieku etnolodzy przyjęli zwyczaj używania terminów 'szaman', 'lekarz', 'czarownik' i „magik" zamiennie oznacza pewne osoby posiadające magiczno-religijne moce i występujące we wszystkich „prymitywnych" społeczeństwach. Jeśli słowo „szaman" przyjmie się jako oznaczające każdego maga, czarownika, szamana lub ekstatyka, którego można było znaleźć w historii religii i religii etnologii, dochodzimy do pojęcia jednocześnie niezwykle złożonego i niezwykle niejasnego; co więcej, wydaje się ono bezcelowe, ponieważ mamy już terminy „magik” lub „czarownik”, aby wyrazić pojęcia tak odmienne i źle zdefiniowane jako „prymitywne”. magia” lub „prymitywny mistycyzm”.
Szamani ludu Ket zostali zidentyfikowani jako praktykujący uzdrawianie, a także inne lokalne rytualne praktyki duchowe. Podobno istniało kilka rodzajów szamanów Ket, różniących się funkcją (obrzędy sakralne, leczenie), mocą i towarzyszącymi im zwierzętami (jelenie, niedźwiedź). Również wśród Ketów (podobnie jak w przypadku kilku innych ludów syberyjskich, takich jak Karagas ) istnieją przykłady użycia symboliki szkieletowej. Hoppál interpretuje ją jako symbol szamańskiego odrodzenia, choć może również symbolizować kości loona (zwierzę-pomocnika szamana, łączącego świat powietrzny i podwodny, podobnie jak historia szamana, który podróżował zarówno do nieba, jak i do męt). Szkieletowa nakładka reprezentowała również szamańskie odrodzenie wśród niektórych innych kultur syberyjskich. Szamanistyczne praktyki szamanów Ket zostały znalezione wśród ludów tureckich i mongolskich .
Dzisiaj praktyka szamanizmu została w dużej mierze porzucona. Monoteizm wyparł idee szamana i praktyki szamanistyczne. Ogromne znaczenie dla Kets mają lalki, opisane jako „zwierzęca kość barkowa owinięta skrawkiem materiału imitującego ubranie”. Pewien dorosły Ket, który nieostrożnie palił papierosa, powiedział: „Szkoda, że nie mam lalki. Mój dom spłonął razem z lalkami”. Ketowie traktują swoje lalki jak bóstwa domowe , które śpią w dzień i chronią je w nocy.
Edward J. Vajda , profesor języków nowożytnych i klasycznych, spędził rok na Syberii studiując lud ket i odkrył związek między językiem ket a językami na -dene , z których najbardziej znanym i powszechnie używanym jest navajo .
Wiaczesław Iwanow i Władimir Toporow porównali mitologię kettów z mitologią posługujących się językami uralskimi , zakładając w badaniach, że modelują oni systemy semiotyczne w porównywanych mitologiach. Dokonali również porównań typologicznych. Wśród innych porównań, być może z uralskich analogii mitologicznych, wymienia się mitologie ludów ob- ugrickich i ludów samojedzkich . Inni autorzy dyskutowali o analogiach (podobne motywy folklorystyczne , rozważania czysto typologiczne, pewne pary binarne w symbolice) mogą być związane z dualistyczną organizacją społeczeństwa – pewne dualistyczne cechy można znaleźć w porównaniu z tymi ludami. Jednak dla Kets ani dualistyczna organizacja społeczeństwa, ani dualizm kosmologiczny nie zostały dokładnie zbadane. Jeśli takie cechy w ogóle istniały, to albo osłabiły się, albo pozostały w dużej mierze nieodkryte. Istnieją doniesienia o podziale na dwa egzogamiczne ugrupowania patrylinearne, folklor o konfliktach mitologicznych postaci oraz o współdziałaniu dwóch istot w tworzeniu krainy, motyw nurka. Motyw ten występuje w kilku kulturach w różnych wariantach. W jednym przykładzie stwórca świata jest wspomagany przez ptactwo wodne, gdy ptak nurkuje pod wodą i aportuje ziemię, aby stwórca mógł z niej zrobić ląd. W niektórych kulturach twórca i istota przyciągająca ziemię (czasami nazywana diabłem lub przybierająca postać wariata) konkurują ze sobą; w innych kulturach (w tym w wariancie Ket) w ogóle nie konkurują, a raczej współpracują.
Jeśli jednak kosmologie dualistyczne są definiowane w szerokim sensie, a nie ograniczone do pewnych konkretnych motywów, to ich istnienie jest bardziej rozpowszechnione; istnieją nie tylko wśród niektórych ludów mówiących w języku uralskim, ale w przykładach na każdym zamieszkałym kontynencie.
Tradycyjna kultura Ket została szeroko zbadana. Niektóre osoby wymienione jako referencje to Matthias Castrén , Wasilij Iwanowicz Anuchin , Kai Donner , Hans Findeisen i Jewgienija Aleksiejewna Aleksijenko .
1913 fotografie norweskiego odkrywcy Fridtjofa Nansena :
Łodzie mieszkalne z Ket
Zobacz też
Bibliografia
Dalsza lektura
- Aleksiejenko, EA (1978). „Kategorie szamanów Ket”. W Diószegi, Vilmos; Hoppál, Mihály (wyd.). Szamanizm na Syberii . Budapeszt: Akadémiai Kiadó.
- Diószegi, Vilmos (1960). Sámánok nyomában Szibéria földjén. Egy néprajzi kutatóút története . Terebess Ázsia E-Tár (po węgiersku). Budapeszt: Magvető Könyvkiadó .Książka została przetłumaczona na język angielski: Diószegi, Vilmos (1968). Śledzenie szamanów na Syberii. Historia etnograficznej ekspedycji badawczej . Z węgierskiego przetłumaczyła Anita Rajkay Babó. Oosterhout: Publikacje antropologiczne.
- Hoppál, Mihály (1994). Sámánok, lelkek és jelképek (po węgiersku). Budapeszt: Helikon Kiadó. Numer ISBN 963-208-298-2. Tytuł oznacza „szamani, dusze i symbole”.
- Hoppál, Mihály (2005). Sámánok Eurázsiában (w języku węgierskim). Budapeszt: Akadémiai Kiadó. Numer ISBN 963-05-8295-3.Tytuł oznacza „Szamani w Eurazji”, książka jest napisana po węgiersku, ale jest wydana także po niemiecku, estońsku i fińsku. Strona wydawcy z krótkim opisem książki (w języku węgierskim)
- Iwanow, Wiaczesław ; Władimir Toporow (1973). „W kierunku opisu systemów semiotycznych ket”. Semiotyka . Haga • Praga • Nowy Jork: Mouton. IX (4): 318–346.
- Iwanow, Vjacseszlav (=Wiaczesław) (1984). „Nyelvek és mitológiák”. Nyelv, mítosz, kultúra (po węgiersku). Zebrane, załącznik, posłowie redakcyjne Hoppál, Mihály. Budapeszt: Gondola. Numer ISBN 963-281-186-0. Tytuł oznacza: „Język, mit, kultura”, posłowie redakcyjne oznacza: „Języki i mitologie”.
- Iwanow, Vjacseszlav (=Wiaczesław) (1984). „Obi-ugor és ket folklórkapcsolatok”. Nyelv, mítosz, kultúra (po węgiersku). Zebrane, załącznik, posłowie redakcyjne Hoppál, Mihály. Budapeszt: Gondola. s. 215-233. Numer ISBN 963-281-186-0. Tytuł oznacza: "Język, mit, kultura", rozdział oznacza: "Kontakty folklorystyczne Obi-Ugric i Ket".
- Middendorff, A. Th., von (1987). Reis Taimхrile . Tallinn.
- Paulson, Ivar (1975). "A világkés a természet az észak-szibériai népek vallásában". W Gulya János (red.). A vizimadarak népe. Tanulmányok a finnugor rokon népek élete és műveltsége köréből (w języku węgierskim). Budapeszt: Europa Konyvkiadó. s. 283-298. Numer ISBN 963-07-0414-5.Rozdział oznacza: „Świat i natura w religii ludów północno-syberyjskich”; tytuł oznacza: „Ludzie ptactwa wodnego. Studia nad życiem i kulturami ugrofińskich ludów spokrewnionych”.
- Zolotarjov, AM (1980). „Társadalomszervezet és dualisztikus teremtésmítoszok Szibériában”. W Hoppálu, Mihály (red.). Fiai Tejút. Tanulmányok a finnugor népek hitvilágáról (po węgiersku). Budapeszt: Europa Konyvkiadó. s. 29–58. Numer ISBN 963-07-2187-2.Rozdział oznacza: „Struktura społeczna i dualistyczne mity stworzenia na Syberii”; tytuł oznacza: „Synowie Drogi Mlecznej. Badania nad systemami wierzeń ludów ugrofińskich”.
Zewnętrzne linki
- Profesor Ed Vajda opowiadający o znaczeniu kettów i ich języku, plus krótka historia opowiedziana przez osobę mówiącą ket.
- „Ketowie” . Czerwona Księga Narodów Imperium Rosyjskiego.
- Edwarda J, Vajdę. „Ket i inne narody Jeniseju” . Zarchiwizowane z oryginału w dniu 6 kwietnia 2019 r . Źródło 20 lipca 2005 .
- Etnolog na Ket
- Język Ket
- Zagrożone języki rdzennych mieszkańców Syberii – język kett
- Ludy i Języki Jenisejskie
- The Ket People – Centrum Innowacji Instruktażowych i Oceny
- Starosta SA
- Multimedialna baza danych Ket , Dokumentacja zagrożonych języków w Laboratorium Leksykografii Komputerowej Moskiewskiego Uniwersytetu Łomonosowa.
- Teksty Ket , bajka Ket „Balna” w oryginale + w języku rosyjskim i angielskim, z adnotacją językową.
- Pavel Flegontov; i in. (13 sierpnia 2015). „Genomiczne badanie Ket: grupa etniczna paleo-eskimoska ze znaczącym starożytnym północno-eurazjatyckim pochodzeniem”. bioRxiv 10.1101 /024554 .