Kirys Ksour Essef - Ksour Essef cuirass

Kirys Ksour Essef
Pancerz punicki pozłacany z brązu AvL.JPG
Kirysowy napierśnik
Materiał Brązowy
Odkryty 20 lutego 1909
Ksour Essef
Aktualna lokalizacja Muzeum Narodowe Bardo
Kultura Italiote

Ksour ESSEF pancerz jest starożytny pancerz znaleźć w punickiej grobu w 1909 roku niedaleko od Ksour ESSEF , Tunezji .

Ten kawałek zbroi, ogólnie datowane na 3 wieku pne, jest Italiote pochodzenia i pochodzi z południowych Włoch . Jego odkrycie w Tunezji doprowadziły badaczy do łączenia go do wypraw w drugiej wojnie punickiej prowadzonych we Włoszech przez Kartagińczyków ogólnym Hannibal między 211 a 203 pne . Ta hipoteza, choć kusząca, jest obecnie szeroko kwestionowana po dogłębnej analizie na przełomie XX i XXI wieku różnych przedmiotów znalezionych w grobowcu.

Kirys jest obecnie przechowywany w Muzeum Narodowym Bardo w Tunisie , podobnie jak materiał archeologiczny znaleziony w tym samym grobowcu. Sto lat po jego odkryciu jest nadal jednym z charakterystycznych elementów starożytnego działu.

Historia

Stara fotografia obu stron pancerza, w Catalog du Musée Alaoui opublikowanym przez Ernesta Leroux

Lokalizacja i datowanie pancerza

Pancerz została odkryta przez pracowników tunezyjskich w punickiej grobie w południowej części wsi Ksour ESSEF , dokładnie w miejscowości Hammada-El-Mekata, dwanaście kilometrów na południowy zachód od Mahdia w Tunezji Sahelu . Zbroję znaleziono w niszy po jednej stronie komory grobowej.

Jego datowanie pozostaje stosunkowo niepewne: archeolodzy datują go na koniec II wieku pne, inni z II i I wieku pne lub około 300 pne.

Historia wykopalisk

W kontekście francuskiego protektoratu Tunezji , szczególnie od końca XIX do początku XX wieku, nekropolie punickie były szeroko wykopywane. Na stanowisku archeologicznym w Kartaginie wykopaliska były prowadzone głównie przez białych ojców , takich jak Alfred Louis Delattre . Otwarcie grobowców było często przedmiotem przyziemnych ceremonii, przyciągających francuską ludność kolonialną.

Kirys, wykonany w Kampanii lub Apulii , został znaleziony 20 lutego 1909 r. Podczas wykopalisk grobowca punickiego ze studnią podczas prac ziemnych. Archeolog i dyrektor służby staroci w Tunezji Alfred Merlin , o którym poinformowano na początku następnego miesiąca, badał grobowiec w towarzystwie inspektora antyków Louis Poinssot.

Materiał znajdujący się w grobowcu został jednak uszkodzony podczas wykopalisk archeologicznych: dwie amfory zostały rozbite, zanim zostały starannie odtworzone przy użyciu fragmentów zebranych natychmiast na miejscu. W laboratorium Muzeum Bardo odnawiane są również tablice sarkofagu, które zostały uszkodzone podczas prac wykopaliskowych z powodu braku opieki.

Kontekst archeologiczny

Przykład grobowców punickich ze studniami w parku archeologicznym Łaźni Antonina

Rodzaj grobowca szybowego, w którym znajdują się meble, jest szeroko rozpowszechniony w tunezyjskim Sahelu . Grobowiec ma szyb dostępowy i dwie komory grobowe; Szyb o wymiarach 2,30 × 1,30 m wypełniony jest w momencie odkrycia kamieniami z pobliskich kamieniołomów Rejiche . Podczas wykopalisk jedna z dwóch komór grobowych o powierzchni około 4 m 2 była pusta. Drugi, większy, mierzy 2 m na 2,40 mi 1,60 m wysokości.

Ten sam grobowiec zawiera szkatułkę-sarkofag z drewna cyprysowego pokrytą czerwoną farbą o wysokości 0,84 m, długości 1,80 mi szerokości 0,68 m. Ten sarkofag znaleziony w grobie należy do powszechnego modelu powyżej obszaru geograficznego rozciągającego się od Byzacium do Gigthi . Wykopaliska z początku XX wieku wspominają tylko o jednym zwłokach leżących na plecach, odkryto kości „raczej źle zachowane i w większości okruchy”, pokryte czerwono-brązowym pigmentem, utożsamianym z cynobrem. Według Merlina, zmarły mógł zostać poddany rytualnemu wycieńczeniu przed pogrzebem. W nowych analizach przeprowadzonych w Tunezji pod koniec XX wieku zidentyfikowano dwa szkielety , z których jeden należał do mężczyzny o wzroście 1,70 mi po czterdziestce. Czaszka nosi ślady czerwonej ochry.

Oprócz sarkofagu i zbroi, podczas tych samych wykopalisk odkryto cztery amfory, miskę, drewniane naczynie (wciąż zawierające ochrę) i czarną szkliwioną lampę. Znaleziono również elementy pasa z brązu , a także miedziane blaszki w sarkofagu, których nie zgłosił Merlin. Habib Ben Younès identyfikuje te fragmenty jako elementy trumny. Kirys znajduje się w momencie odkrycia obok lampy. Materiał archeologiczny został następnie zdeponowany w Muzeum Bardo, gdzie kirys „jest najpiękniejszą ozdobą pomieszczenia”. W magazynach muzeum w latach 90. odnaleziono zapomniane elementy. Ben Younès zwraca uwagę, że wiele świadectw obecnych na nekropoliach punickich wykopanych na początku XX wieku zniknęło, mimo że mogły one dostarczyć wielu informacji na temat tej cywilizacji.

Opis

Szczegóły boskiej reprezentacji

Kirys (nr inw. 01-02-03-01) identyfikuje się jako należący do typu „kardiofilaksa” lub ochrony serca. „Najważniejszy kawałek znaleziska”, wykonany jest z pozłacanego brązu i ma 30 centymetrów wysokości lub 28 centymetrów na 30 centymetrów w przypadku piersi. Przód ma wymiary 42,5 cm na 44 cm, a tył 42 cm na 66 cm.

Szczegółowość motywów kwiatowych

Ma napierśnik i oparcie lub śliniaczek: twarze tej części mają trzy wypukłe okręgi, w tym przedstawienie w hełmie Minerwy . Widoczne są kosmyki włosów bogini. Jej oczy są duże, a usta grube. Ona ma na sobie naszyjnik z żołędzi, która przypomina górze pancerz, który jest ozdobiony podobny naszyjnik Żołędzie i bukranion . Jej hełm jest ozdobiony Rinceaux i trzema herbami . Palmeta motyw jest również obecny na każdej stronie głowy bóstwa.

Pomiędzy okręgami znajduje się motyw kwiatowy, określany jako lilia . Napierśnik miał centralny motyw, który teraz zniknął i według Merlina prawdopodobnie był wykonany ze srebra. Wzór na plecach to ośmioramienna rozeta . Opaski do mocowania napierśnika za pomocą nitów ozdobione są kulkami i palmami. Napierśnik posiada również zdobienia geometryczne i kwiatowe, które uzupełniają jego zdobienie.

Interpretacja

Problem z chronologią

W grobowcu odkopanym na początku XX wieku pojawia się problem porządku chronologicznego. Rzeczywiście, znaleziony materiał archeologiczny pochodzi sprzed pierwszej wojny punickiej, a zatem poprzedza hipotezę sformułowaną przez koparkę, datującą zbroję na okres drugiej wojny punickiej. Badanie archeologicznego środowiska zbroi czyni więc jego chronologię hipotetyczną według Yanna Le Boheca .

Według klasyfikacji z połowy lat dziewięćdziesiątych XX wieku jedna z amfor pochodzi z pierwszej połowy IV wieku pne lub nawet końca V wieku pne. Druga amfora, będąca lokalną kopią włoskiej ceramiki, pochodzi z tego samego okresu. Trzecia jest typu produkowanego do okresu szacowanego na drugą połowę IV wieku pne. Poddasze lampa może być datowane na IV wpne. Wreszcie, kielich należy do typu, który był rozpowszechniony aż do II wieku pne. Według Ben Younès, preferowaną datą złożenia depozytu grobowego byłby prawdopodobnie IV wiek pne.

Nieznany właściciel, ale zapewniono ogólny kontekst

Kirys, „egzotycznego pochodzenia”, jeśli weźmiemy pod uwagę miejsce odkrycia, nie jest dziełem kartagińskim, ale dziełem włoskim, pochodzącym z południowych Włoch lub Kampanii, datowanym na II wiek pne według Merlina. Niektóre ocalałe wazony z tego włoskiego regionu przedstawiają postacie noszące taką zbroję: znana jest również statuetka z tą samą częścią zbroi i tarczami z brązu (elementy umieszczane na skórzanej odzieży o kształcie zbliżonym do zbroi).

Te elementy ochronne dla żołnierzy były wówczas szczególnie drogie i rzadkie. W 1909 roku Merlin wspomina o obecności podobnej zbroi z Apulii w muzeach Karlsruhe , British Museum i National Archaeological Museum w Neapolu . Ta ostatnia, odkryta w Ruvo di Puglia , jest „prawie identyczna” z tą z Ksour Essef, „różnice […] są nieznaczne”, nawet jeśli ta ostatnia jest w gorszym stanie zachowania, ponieważ jest silnie utleniona. Przedstawienie Minerwy można porównać do przedstawień tego samego bóstwa znanego w Kampanii między 317 a 211, według poszukiwacza. Pas należy również do typu występującego w południowych Włoszech.

Obecność takiego napierśnika w Tunezji bardzo szybko skłoniła historyków do powiązania go z II wojną punicką . W tej hipotezy, wojownik w Hannibal „s armii byłby przywiózł go z powrotem z Włoch pod koniec wojny. Merlin pozostaje jednak ostrożny i wspomina o importowanym produkcie „podobnie jak wiele innych mniej wartościowych produktów z Kampanii” lub o przedsięwzięciach mających na celu zidentyfikowanie osoby zajmującej grobowiec jako najemnika pochowanego wraz z produktami z jego kraju. Fakt, że jest on „współczesnym czasów drugiej wojny punickiej”, wiąże się z początkowymi datami II i I wieku pne. Ostrożność wymagana w różnych hipotezach formułowanych przez koparkę nie zawsze jest odpowiednia w późniejszych pracach.

Dzieło mogło należeć do Libijczyka z armii Kartaginy, według Ben Younèsa, lub może być po prostu trofeum. Może być też świadectwem „udziału ludu, Libijczyków, w wysiłku wojennym metropolii Kartaginy na długo przed wybuchem pierwszej wojny punickiej”. W każdym razie pancerz wydaje się być „prawdopodobnym i pośrednim świadkiem” armii lub najemników wojen kartagińskich, „prawdopodobnie zdobytych w Kampanii” podczas pobytu włoskiej armii punickiej w latach 211–203 pne, co czyni go wyjątkowy obiekt.

Zobacz też

Bibliografia

Bibliografia i dalsze lektury

Ogólna bibliografia

  • Ben Abed, Aïcha (1992). Le musée du Bardo (w języku francuskim). Tunis: Cérès. ISBN   997370083X .
  • Beschaouch, Azedine (2001). „La légende de Carthage”. Découvertes Gallimard . Archéologie (w języku francuskim). Paryż: Éditions Gallimard. ISBN   2070532127 .
  • Dridi, Hédi (2006). Carthage et le monde punique (w języku francuskim). Paryż: Les Belles Lettres. ISBN   2251410333 .
  • Ennabli, Abdelmajid; Fradier, Georges; Pérez, Jacques (1995). Carthage retrouvée (w języku francuskim). Tunis / Paryż: Cérès / Herscher. ISBN   9973190556 .
  • Fantar, M'hamed Hassine (1998). Kartagina: Approche d'une Civilization (w języku francuskim). Tunis: Alif. ISBN   9973220196 .
  • Fantar, M'hamed Hassine (2007). Carthage la cité punique (w języku francuskim). Tunis: Cérès. ISBN   9973220196 .
  • Fantar, M'hamed Hassine ; Ouanallah Samir; Daoulatli, Abdelaziz (2015). Le Bardo. La grande histoire de la Tunisie: musée, sites et monuments (w języku francuskim). Tunis: Alif. ISBN   978-9-938-95811-9 .
  • Lancel, Serge (1992). Kartagina (po francusku). Paryż: Fayard. ISBN   2213028389 .
  • Le Bohec, Yann (1995). „Histoire militaire des guerres puniques”. L'art de la guerre (po francusku). Monako: Éditions du Rocher. ISBN   978-2-268-02147-8 .
  • Lipiński, Edward (1992). Dictionnaire de la civilization phénicienne et punique (w języku francuskim). Turnhout: Brepols. ISBN   2503500331 .
  • Moscati, Sabatino (1997). Les Phéniciens (w języku francuskim). Paryż: Magazyn. ISBN   978-2-234-04819-5 .
  • Picard, Colette (1951). Kartagina (po francusku). Paryż: Les Belles Lettres.
  • Russo, Alfonsina; Guarneri, Francesca; Xena, Paolla; Zamora Lopez, José Angel (2019). Carthago. Nieśmiertelny mit . Verona: Electa. ISBN   978-8-891-82523-0 .
  • Slim Hédi; Fauqué, Nicolas (2001). La Tunisie antique: de Hannibal à saint Augustin (po francusku). Paryż: Mengès. ISBN   285620421X .
  • Slim Hédi; Mahjoubi, Ammar; Belkhodja, Khaled; Ennabli, Abdelmajid (2003). Histoire générale de la Tunisie (w języku francuskim). I «L'Antiquité». Paryż: Maisonneuve et Larose. ISBN   2706816953 .
  • Yacoub, Mohamed (1993). Le musée du Bardo: départements antiques (w języku francuskim). Tunis: Agence nationale du patrimoine.
  • Zbiorowe (1995). Kartagina. L'histoire, sa trace et son écho (po francusku). Paryż: Association française d'action artistique. ISBN   9973220269 .
  • Zbiorowe (2019). Carthago (w języku angielskim i włoskim). Verona: Electa. ISBN   978-8-891-82524-7 .

Pracuj nad kirysem

Linki zewnętrzne