Muzyka kurdyjska - Kurdish music
 |
Muzyka kurdyjska odnosi się do muzyki wykonywanej w językach kurdyjskich i językach Zaza-Gorani . Najwcześniejsze badania nad muzyką kurdyjską zostały zainicjowane przez słynnego ormiańskiego księdza i kompozytora Komitasa w 1903 roku, kiedy opublikował swoją pracę „ Chansons kurdes trancrites par le pere Komitas ”, na którą składało się dwanaście kurdyjskich melodii, które zebrał. Etniczny ormiański Karapetê Xaço również zachował wiele tradycyjnych melodii kurdyjskich w XX wieku, nagrywając je i wykonując. W 1909 r. Uczony Isya Joseph opublikował pracę „ Utwory jazydów ”, w której udokumentował praktykę muzyczną Jazydów, w tym rolę muzyków, figur qawâl i instrumentów używanych przez mniejszość.
Muzyka kurdyjska pojawiła się w fonografach pod koniec lat dwudziestych XX wieku, kiedy firmy muzyczne w Bagdadzie zaczęły nagrywać piosenki w wykonaniu kurdyjskich artystów.
Pomimo tego, że są drugorzędni wobec wokali , Kurdowie używają wielu instrumentów w muzyce tradycyjnej. Instrumenty muzyczne obejmują tembûr (patrz kurdyjski tanbur ), bağlama , qernête , duduk , kaval , długi flet (şimşal), kemenche , obój (cyrne) i bęben (dahol).
Definicja
Tradycyjna muzyka kurdyjska bardzo różni się od muzyki arabskiej , ormiańskiej i tureckiej i jest tworzona głównie przez ludzi, którzy pozostali anonimowi. Pod względem tematycznym muzyka miała charakter melancholijny i elegijny , ale od tego czasu zawierała bardziej optymistyczne i radosne melodie. Folklor kurdyjski składa się z trzech gatunków: gawędziarzy (çîrokbêj), bardów ( dengbêj ) i popularnych śpiewaków (stranbêj). Ponadto pojawiają się pieśni o tematyce religijnej (lawje) o charakterze sezonowym, np. „Payizok”, czyli pieśni o powrocie na letnie pastwiska wykonywane jesienią. Kurdyjskie improwizacje nazywane są teqsîm.
Zakaz
Jednak tolerancja dla muzyki kurdyjskiej ustała wraz z ustąpieniem reżimu Saddama (od 1979 do 2003), który nałożył ograniczenia na kulturę kurdyjską. W latach 1982–1991 wykonywanie i nagrywanie piosenek w języku kurdyjskim zostało również zakazane w Turcji .
Bibliografia
Dalsza lektura
- Skalla, Eva i Jemima Amiri. „Pieśni bezpaństwowców”. W Broughton, Simon and Ellingham, Mark with McConnachie, James and Duane, Orla (red.), World Music, Vol. 1: Afryka, Europa i Bliski Wschód , s. 378–384. Rough Guides Ltd, Penguin Books. ISBN 1-85828-636-0 .Linki zewnętrzne
- Izady, Mehrdad. The Kurds: A Concise Handbook , Taylor & Francis, str. 256 - 268. ISBN 0-8448-1727-9 .
- Dr. D. Christensen, Tanzlieder der Hakkari-Kurden , Eine material-kritisch Studie, w Jahrbuch für musikalische Volks-und Völker-Künde, Berlin i, s. 11–47, 1963.
- Edith Gerson-Kiwi, Muzyka Żydów z Kurdystanu. Streszczenie ich stylów muzycznych , w: Yuval, Studies of the Jewish Music Research Center, ii, Jerozolima 1971.
- Vartabed Comitas, Quelques spécimens des mélodies kurdes , w Recueil d'Emine, Moskwa 1904 i ponownie wydany w Erivan w 1959.
- Hassanpour, A. „BAYT” . Encyclopædia Iranica . Źródło 2016-04-11 . , „BAYT, gatunek kurdyjskiej sztuki ludowej, opowieść przekazywana ustnie, która jest albo w całości śpiewana, albo jest połączeniem śpiewanej poezji i prozy mówionej”.
Zewnętrzne linki
- Kolāhpizah, Mahmud. „Bayt Mahmud Kolāhpizah” . Encyclopædia Iranica . Źródło 2016-04-11 . (Próbka muzyki kurdyjskiej)