Prezydencja świecka - Lay presidency
Prezydium świeckich jest formą sprawowania Wieczerzy Pańskiej (czasami nazywanej Eucharystią ), w której osoba przewodnicząca sakramentowi nie jest wyświęconym szafarzem religii. Podobnie, gdy celebrans jest diakonem, a nie prezbiterem, używa się terminu prezydium diakonatu .
Posługiwać się
Większość niezależnych kościołów chrześcijańskich ma formę świeckiego przewodnictwa w ramach wspólnego kultu. Denominacje głównego nurtu były mniej skłonne do zezwalania świeckim na przewodniczenie sakramentowi, woląc używać do tej roli wyświęconych szafarzy lub księży.
Wyznania, które korzystają z prezydentury świeckiej
W Zjednoczonym Kościele Metodystycznym przewodnictwo świeckie jest normą. Chociaż wielu z nich jest wyświęcanych na prezbiterów (starszych), większość duchownych w UMC to miejscowi pastorzy, którzy są upoważnieni lub licencjonowani. Ci świeccy, nazywani duchowni w Księdze Dyscypliny, nie są jednak wyświęceni. Ci świeccy mogą celebrować sakramenty tylko podczas swoich nominacji.
Rozważania teologiczne
Jednym z obszarów konfliktu dla ewangelicznych chrześcijan w głównych kościołach jest to, że chociaż sakrament jest symbolicznym głoszeniem ewangelii, tylko upoważnieni i wyświęceni kaznodzieje mogą przewodniczyć, podczas gdy osoby nie wyświęcone nie mogą tego robić, mimo że wolno im głosić ewangelia w niektórych przypadkach. Można to postrzegać jako wywyższające wagę sakramentu ponad głoszenie ewangelii – że głoszenie symboliczne jest ważniejsze niż głoszenie dosłowne. W związku z tym elementy ewangelickie w niektórych głównych kościołach, na przykład w diecezji Sydney w ramach anglikańskiego kościoła Australii , rozważają wprowadzenie świeckiej prezydentury.
Północnoamerykański widok luterański
Kościół Ewangelicko-Luterański w Ameryce i Kościół Ewangelicko-Luterański w Kanadzie upoważniają świeckich i diakońskich prezydium w pewnych nadzwyczajnych okolicznościach, w określonym czasie i miejscu. W niektórych kościołach luterańskich seminarzyści będą celebrować Wieczerzę Pańską przed ewentualnymi święceniami. Wyraża to oficjalne nauczanie Kościoła przeciwko koncepcji sukcesji apostolskiej i idei, że święcenia pozostawiają niezatarty charakter, bez którego sakramenty byłyby nieważne .