Lubo - Liubo
Liubo ( chiński :六博 lub 陸博; pinyin : liù bo ; Wade-Giles : liu po ; dosł. „sześć patyków”) to starożytna chińska gra planszowa rozgrywana przez dwóch graczy. Jeśli chodzi o zasady, uważa się, że każdy gracz miał sześć elementów gry, które zostały przesunięte wokół punktów kwadratowej planszy, które miały charakterystyczny, symetryczny wzór. Ruchy były determinowane rzutem sześcioma kijami, które pełniły taką samą funkcję jak kości w innych grach wyścigowych .
Gra została wynaleziona nie później niż w połowie I tysiąclecia p.n.e. i była popularna w czasach dynastii Han (202 p.n.e. – 220 n.e.). Jednak po dynastii Han szybko straciła na popularności, prawdopodobnie z powodu wzrostu popularności gry Go , i została całkowicie zapomniana.
Wiedza na temat gry wzrosła w ostatnich latach dzięki archeologicznym odkryciom plansz do gier i sprzętu do gry Liubo w starożytnych grobowcach, a także odkryciom kamieni obrazkowych z dynastii Han i klocków obrazkowych przedstawiających graczy w Liubo.
Historia
Nie wiadomo, kiedy powstała gra Liubo, choć według legendy wymyślił ją Wu Cao (烏曹, zwany Wu Zhou 烏胄 na początku II wieku n.e. słownik Shuowen Jiezi ), minister króla Jie , ostatniego króla z dynastii Xia , która według tradycyjnej chronologii panowała w latach 1728–1675 p.n.e. Chociaż nie ma archeologicznych ani wiarygodnych dowodów na poparcie poglądu, że Liubo pochodzi z dynastii Shang (1600–1046 p.n.e.), wczesne chińskie zapisy wskazują, że Liubo była już popularną grą w okresie Walczących Królestw (476–221 p.n.e.). ). Na przykład The Records of the Grand Historyk odnotowuje przemówienie wygłoszone za panowania króla Xuana z Qi (319–301 p.n.e.), w którym twierdzi się, że stolica Linzi była tak bogata, że wszyscy jej obywatele mogli oddawać się takim działaniom. jak granie na instrumentach muzycznych, walki kogutów, wyścigi psów, granie w Liubo i granie w piłkę nożną .
Gra w Liubo jest również opisana w poemacie „Wezwanie duszy” („Zhao Hun” 招魂) z połowy III wieku p.n.e. w Pieśniach Chu :
Następnie z bambusowymi kostkami i kawałkami kości słoniowej rozpoczyna się gra Liu Bo;
Strony są brane; idą razem; żywo grożą sobie nawzajem.
Bierki są królem, a wynik podwojony. Okrzyki „pięć białych!” powstać.
Najwcześniejsze odkryte deski Liubo to para bogato zdobionych kamiennych desek z grobowca z IV wieku pne w królewskim kompleksie grobowym stanu Zhongshan w Pingshan w Hebei .
Gra osiągnęła największą popularność w czasach dynastii Han , o czym świadczy odkrycie wielu przykładów plansz Liubo lub zestawów elementów gry Liubo jako grobów w grobowcach o wysokim statusie datowanych na dynastię Han. W niektórych grobowcach Han odkryto również ceramiczne lub drewniane figurki graczy z płytami modelowymi Liubo. Grawerowane kamienie obrazkowe (畫像石) i formowane cegiełki obrazkowe ( that), które były powszechnie używane do ozdabiania grobowców i świątyń w okresie Wschodniej Han (25–220 n.e.) również często przedstawiają ludzi grających w Liubo, czasami jako niewielką część kompleksu scena przedstawiająca wiele różnych czynności, ale czasami jako centralny punkt sceny, z graczami w towarzystwie służby i bawiących się w chłodnym pawilonie. Niektóre kamienie i ryciny na kamiennych trumnach, zwłaszcza te z obszaru współczesnych prowincji Syczuan i Yunnan , przedstawiają dwóch skrzydlatych nieśmiertelnych grających w Liubo na górze, zwykle jako część większej sceny przedstawiającej Królową Matkę Zachodu i różne mityczne zwierzęta.
Wydaje się, że po zakończeniu dynastii Han gra straciła na popularności i nie są znane żadne przykłady wyrobów pogrzebowych Liubo ani wizerunków grających Liubo później niż za czasów dynastii Jin (266–420) . Chociaż gra wciąż jest czasami przywoływana w niektórych źródłach historycznych i w poezji aż do czasów dynastii Tang (618–907), wydaje się, że Liubo został w dużej mierze wyparty przez grę w Go . Do czasu panowania dynastii Yuan (1271–1368) cała wiedza o grze Liubo została utracona i dopiero dzięki odkryciom archeologicznym ostatnich lat gra stała się bardziej znana.
Istnieją pewne dowody na to, że gra w Liubo rozprzestrzeniła się poza granice Chin. Old Book of Tang wspomina, że Tybetańczycy lubił grać zarówno gry w Go i Liubo, ale chociaż starożytni deski tybetańskie Go zostały odkryte żadne przykłady płyt tybetański Liubo są znane. Chińska wersja Sutry Mahayana Mahaparinirvana również wspomina o graniu w kilka gier, w tym Liubo, które niektórzy uznali za dowód, że Liubo został przekazany do Indii. Jednak do tej pory nie znaleziono żadnych przykładów desek Liubo poza Chinami.
Ekwipunek
Plansze Liubo i sprzęt do gier są często znajdowane jako przedmioty grobowe w grobowcach z czasów dynastii Han. Odkryto różne rodzaje i rozmiary płyt Liubo, wykonanych z różnych materiałów, w tym drewna, lakierowanego drewna, ceramiki, kamienia i brązu. Niektóre z desek są prostymi kwadratowymi płytami z kamienia lub drewna, ale inne są podtrzymywane przez gałki w czterech rogach, a niektóre są zbudowane jako stoły z długimi nogami. Bez względu na ich wielkość czy kształt, wspólną cechą wszystkich desek Liubo jest charakterystyczny wzór wyrzeźbiony lub namalowany na ich powierzchni:
Wszystkie wykopane deski mają kanciaste oznaczenia w kształcie litery V na rogach i znaki w kształcie litery L na środku krawędzi, a także centralny kwadrat i występy w kształcie litery T, a większość desek ma również cztery znaki (zwykle okrągłe, ale czasami wzór dekoracyjny) między znakiem narożnym a centralnym kwadratem. Jednak na niektórych planszach każdy okrągły znak jest zastąpiony linią prostą łączącą znak narożny z rogiem wewnętrznego kwadratu, aw kilku przypadkach nie ma żadnego znaku między rogiem a kwadratem.
W wielu grobowcach przetrwała tylko plansza Liubo (zwłaszcza wykonana z kamienia lub brązu) i można założyć, że wszelkie powiązane elementy gry uległy rozkładowi, podczas gdy w innych przypadkach przetrwały elementy gry (które często są wykonane z kości słoniowej), ale deska Liubo (która często jest wykonana z drewna lub lakieru) zgniła. Jednak w 1973 r. w grobowcu Mawangdui w II wieku p.n.e. odkryto unikalny, kompletny zestaw wyposażenia Liubo w lakowym pudełku (uważa się, że był to syn markiza Dai). Ten zestaw Liubo składa się z następujących elementów (w nawiasach podano chiński opis elementów inwentarza grobów znalezionych w grobowcu):
- 1 lakierowane drewniane pudełko na gry (45,0 × 45,0 × 17,0 cm.) [博一具]
- 1 lakierowana drewniana plansza do gry (45,0 × 45,0 × 1,2 cm.) [博局一]
- 12 pionków w kształcie prostopadłościanu kości słoniowej (4,2 × 2,2 × 2,3 cm), sześć czarnych i sześć białych [象其十二]
- 20 pionków z kości słoniowej (2,9 × 1,7 × 1,0 cm) [象直食其廿]
- 30 szt. żetonów do liczenia kości słoniowej (długość 16,4 cm) [象筭三十枚]
- 12 prętów do rzucania z kości słoniowej (długość 22,7 cm) [象□□□□ (cztery ostatnie znaki zatarte)]
- 1 nóż z kości słoniowej (długość 22,0 cm) [象割刀一]
- 1 skrobak z kości słoniowej (długość 17,2 cm) [象削一]
- 1 kość osiemnastościenna z numerami od „1” do „16” oraz znakami oznaczającymi „wygrana” i „przegrana” [niewymienione w ekwipunku]
Sześć czarnych i sześć białych pionków to główne pionki, które można przesuwać po planszy, a podobne zestawy sześciennych lub prostopadłościennych pionków wykonanych z kości słoniowej, jadeitu lub kryształu górskiego znaleziono w kilku innych grobowcach. W co najmniej jednym przypadku elementy gry nie są rozróżniane kolorem, ale grawerunkiem tygrysa na elementach jednego zestawu i grawerunkiem smoka na elementach drugiego zestawu.
Dwanaście długich kijów to dwa zestawy sześciu kijów do rzucania , których gracze używają do określania swoich ruchów i od których gra została nazwana (Liubo="sześć kijów"). Większość kamiennych zdjęć Liubo z Han pokazuje graczy rzucających kije na matę między sobą (z planszą Liubo z boku maty), a modele ceramiczne Liubo, takie jak ten wydobyty w 1972 roku z Lingbao w prowincji Henan, pokazują sześć wyłożonych kijami między dwoma graczami.
Zestawy trzydziestu żetonów liczących w kształcie pręta zostały również znalezione w połączeniu z zestawami Liubo z innych grobowców.
Jednak dwadzieścia pionków z kości słoniowej i osiemnastościenna kostka z zestawu Mawangdui nie są zwykle kojarzone z planszami Liubo w innych grobowcach i możliwe, że nie były one używane do gry w Liubo, ale stanowiły wyposażenie do innej gry. Podobna osiemnastościenna kostka z numerami od „1” do „16”, „wygraj” i „napij się” została znaleziona w połączeniu z dwoma zestawami dwudziestu miedzianych żetonów w kształcie monety (jeden zestaw z napisem „Numer 1” do „ Numer 20", a drugi zestaw z trzyznakowymi wersami poezji) w grobowcu Han w hrabstwie Mancheng w Hebei . W grobowcu nie znaleziono planszy Liubo ani pionków Liubo, a ze względu na napis „napij się” (酒來) na jednej stronie kostki, kość i zestawy żetonów miały być użyte do gry w picie .
Zasady
Dokładne zasady gry w Liubo nie są znane, a niektóre zachowane opisy gry są sprzeczne, co sugeruje, że gra mogła być rozgrywana według różnych zasad w różnym czasie lub w różnych miejscach. Najpełniejszy opis zasad panujących w Liubo znajduje się w cytacie z zaginionej Księgi Starożytnego Bo (古博經) w komentarzu Zhang Zhan (張湛) do Księgi Liezi, która została napisana za czasów dynastii Jin (266- 420) :
Sposób gry: Dwie osoby siedzą naprzeciw siebie nad planszą, a plansza jest podzielona na dwanaście ścieżek, z dwoma końcami i obszarem zwanym „wodą” pośrodku. Stosuje się dwanaście pionków, które według starożytnych zasad to sześć białych i sześć czarnych. Są też dwa kawałki „ryby”, które umieszcza się w wodzie. Rzucanie kostkami odbywa się za pomocą jadeitu. Obaj gracze na zmianę rzucają kośćmi i przesuwają swoje pionki. Kiedy kawałek został przeniesiony w określone miejsce, jest stawiany na końcu i nazywany „sową (梟or驍)”. Następnie może wejść do wody i zjeść rybę, co jest również nazywane „ciągnięciem ryby”. Za każdym razem, gdy gracz wyciągnie rybę, otrzymuje dwa żetony, a jeśli wyciągnie dwie ryby pod rząd, otrzymuje trzy żetony [za drugą rybę]. Jeśli gracz wyciągnął już dwie ryby, ale nie wygrywa, nazywa się to podwójnym wyciągnięciem pary ryb. Gdy jeden gracz wygra sześć żetonów, gra jest wygrana.
Inne, nieco późniejsze źródło, The Family Instructions of Master Yan autorstwa Yan Zhitui (531–591) stwierdza, że istniały dwa warianty Liubo, „Większe Bo” (大博), w które grano sześcioma kijami do rzucania, oraz „Mniejsze Bo” (小博), który został zagrany dwiema kośćmi:
Starożytny Wielki Bo używał sześciu patyków, podczas gdy Pomniejszy Bo używał dwóch kości. W dzisiejszych czasach nie ma nikogo, kto umie grać, ale w tamtych czasach, gdy grano w nią, używano jednej kości i dwunastu pionków. Miał bardzo małe umiejętności i nie warto było grać.
Większość historyków gier uważa, że Liubo było grą wyścigową i że gracze przesuwali swoje pionki z sześciu gier wokół znaków na planszy. Jednak inni uważają, że Liubo była grą bitewną, w której gra się w kości lub rzuca kijami.
Podjęto kilka prób zrekonstruowania zasad gry, w szczególności przez Lien-sheng Yanga , który omawia grę tak, jak prawdopodobnie rozgrywano ją na serwerach lustrzanych TLV . Yang teoretyzuje, że pionek gracza zaczynałby się od znaku w kształcie litery L i próbował przesunąć się do narożnego znaku w kształcie litery V w zależności od rzutu kijami. Niektóre rzuty pozwoliłyby pionowi gracza na przemieszczenie się do środka i „zabicie” pionka przeciwnika, jeśli już tam był. Gdy znajdzie się na środku, pion może zacząć blokować pionki wroga przed zajęciem pola. Za każdy blok zdobywano dwa punkty. Można również próbować odzyskać swoje pionki po ich zablokowaniu i zdobywać za to trzy punkty. Jeśli nie udało się wygrać po zablokowaniu dwóch mężczyzn, to przeciwnik zdobędzie sześć punktów i wygra mecz. Pierwszy gracz, który zdobędzie sześć punktów, wygra mecz. Jean-Louis Cazaux zrekonstruował podobne zasady gry w Liubo. Podjęto również próbę wdrożenia tych zrekonstruowanych zasad jako grywalnej gry komputerowej.
W 2019 roku w grobowcu markiza Haihuna odkryto ponad 1000 bambusowych zrazów zawierających zasady Liubo.
Chupu
Wariant Liubo, w którym do wykonywania ruchów używano kości, nazywał się Chupu (樗蒲) lub Wumu (五木). W Korei tradycyjna gra jeopo 저포 ( hanja :樗蒲) jest nadal rozgrywana na planszy, która nie jest podobna do planszy Liubo.
Związek z innymi grami
Były próby powiązania Liubo z innymi grami planszowymi, a w szczególności niektórzy chińscy uczeni uważają, że Xiangqi (chińskie szachy) było oparte na Liubo. Niektórzy chińscy historycy gier uważają, że Xiangqi nie jest spokrewniony z perskimi szachami , ale był oparty na Liubo, podczas gdy inni sugerują, że Liubo został przekazany z Chin do Indii podczas Wschodniego Jin (317–420), gdzie rozwinął się w szaturangę , która była przodek zarówno szachów perskich, jak i chińskich. Chociaż wielu perskich historyków gier odrzuca twierdzenie, że Xiangqi lub inne warianty szachów wywodzą się od Liubo, Jean-Louis Cazaux twierdzi, że Liubo mogło zostać przekształcone z gry wyścigowej w grę bitewną, a następnie stać się szachami chińskimi.
Wzory Liubo na innych obiektach
Lustra Liubo
Wzór znajdujący się na powierzchni desek Liubo znajduje się również na najpopularniejszym typie lustra z brązu z dynastii Han, znanego z charakterystycznych oznaczeń jako lustra TLV . Trwa debata na temat tego, czy wzór Liubo na tych lustrach był po prostu dekoracyjny, czy miał znaczenie rytualne, czy może lustra służyły jako przenośne plansze do gier Liubo. Zhou Zheng zwrócił uwagę, że jedno lustro TLV datowane na panowanie Wang Manga (9–23) ma napis, który zawiera słowa „Wyrzeźbione wzorem deski Liubo, aby rozproszyć nieszczęście” (刻具博局去[] [祥]), co sugeruje, że głównym celem wzoru Liubo na lustrach był rytuał i że wzór miał specjalne znaczenie poza graniem.
Monety Liubo
Wzór Liubo znajduje się również czasami na rewersie monet Wu Zhu . Takie monety nie były używane jako waluta, ale prawdopodobnie były amuletami na szczęście.
Zegary słoneczne
W 1897 r. w Mongolii Wewnętrznej odkryto kamienny zegar słoneczny z dynastii Han, który został wyrzeźbiony we wzór deski Liubo. Jedyny inny kompletny zegar słoneczny z dynastii Han, znajdujący się w kolekcji Royal Ontario Museum, również ma wyrzeźbiony wzór Liubo. Możliwe, że zegary słoneczne zostały zmienione na tablice Liubo przez wyrzeźbienie wzoru Liubo na oryginalnych oznaczeniach zegarów słonecznych, lub może być tak, że oznaczenia Liubo zostały dodane w jakimś nieznanym celu rytualnym.
Tablice wróżbiarskie
W 1993 roku, drewniana deska z żółwia diagramów wrozenia i prognostications po jednej stronie i diagramu Liubo czterdzieści pięć prognostications na pięciu tematach z drugiej strony został wydobyty z późnego Zachodnia Han grobu w Yinwan w Donghai County , Jiangsu . Diagram Liubo jest zbyt mały, aby można go było użyć do grania w Liubo, i obejmuje sześćdziesiąt członów sześcioletniego cyklu, które są zapisane wzdłuż linii diagramu Liubo, w podobny sposób, jak diagram żółwia po drugiej stronie tablica jest wypełniona sześćdziesięcioma terminami. Prognozy pod diagramem Liubo są poprzedzone jednym z dziewięciu terminów, które odpowiadają słowom enigmatycznego, mnemonicznego rymowania o Liubo, napisanego przez Xu Bochang (許博昌) za panowania cesarza Han Wu (141-87 p.n.e.); Lillian Tseng (Zeng Lanying) twierdzi, że są to nazwy poszczególnych punktów na planszy (dwie linie znaku „V”, dwie linie znaku „L”, dwie linie znaku „T”, koło lub linia między rogiem a centralnym kwadratem, zewnętrzną krawędzią centralnego kwadratu i wewnętrzną stroną centralnego kwadratu).
Li Xueqin zasugerował, że tablica była używana do wróżenia przez dopasowanie odgadywanego dnia do odpowiedniego terminu sześcioletniego na diagramie Liubo, a następnie odczytanie odpowiedniej prognozy zgodnie z pozycją terminu sześcioletniego na diagramie Liubo. Lillian Tseng zwraca jednak uwagę, że wróżby można było również wykonać w odwrotny sposób, szukając pożądanej prognozy (na przykład pomyślnego dnia ślubu), a następnie wszystkich dni na tablicy Liubo, które zostały napisane na pozycji odpowiadającej termin nagłówek prognozy odpowiadałby pożądanej prognozie.
Wysunięto teorię, że umieszczenie sześćdziesięciu sześcioletnich terminów w punktach diagramu wróżenia Liubo wskazuje na możliwe pozycje umieszczania pionów podczas gry w Liubo, a kolejność terminów na diagramie wróżenia odzwierciedla ścieżkę, którą należy podążać wokół planszy podczas gry (zaczynając od północno-wschodniego rogu i kończąc na północnej stronie centralnego placu).
Znani gracze Liubo
Poniżej znajduje się lista sławnych osób, które grały w Liubo:
- Król Mu z Zhou (panował w latach 977-922 p.n.e.), który według apokryficznych Podróży króla Mu grał kiedyś w grę Liubo z pustelnikiem, która trwała trzy dni.
- Książę Min of Song (宋湣公), który w 682 roku p.n.e. wdał się w kłótnię z Nangong Wan podczas gry z nim w Liubo i został zabity przez Nangonga Wana, gdy uderzył księcia planszą Liubo.
- Król Anxi z Wei魏安釐王 (panował 277–243 p.n.e.) i jego przyrodni brat, pan Xinling z Wei信陵君 (zm. 243 p.n.e.). Pewnego razu, gdy obaj grali w Liubo, nadeszła wiadomość, że paliły się latarnie na północnej granicy; Król Anxi chciał przerwać grę i omówić sytuację ze swoimi ministrami, ale jego brat powiedział mu, żeby się nie martwił, ponieważ był to tylko król Zhao na polowaniu, więc grali dalej. Król był zaniepokojony i nie mógł się skoncentrować na grze, ale gdy gra się skończyła, pojawiły się wieści, że to rzeczywiście król Zhao poluje.
- Jing Ke (zmarł 227 p.n.e.), nieudany zabójca Qin Shi Huanga , pokłócił się kiedyś z Lu Goujianem (魯句踐) o grę w Liubo i musiał uciekać, by ratować życie.
- Cesarz Jing z Han (panujący 156-141 p.n.e.), który będąc następcą tronu rozgniewał się podczas gry w Liubo z księciem Wu i rzucił w księcia deską Liubo, zabijając go (por. Rebellion of the Seven States ).
- Liang Ji (zm. 159), który według jego biografii lubił grać w Liubo.
- Li Guangyan (761-826), ujgurski generał, któremu podarowano dziewczynę, która była szkolona w sztuce „pieśni, tańca, muzyki i Liubo”.
- Liu Min (895–954), Turk z Shatuo i założyciel królestwa Północnych Hanów , lubił grać w Liubo i gry hazardowe, gdy był młody.
Konfucjusz słynnie nie aprobował Liubo. W analekta on niechętnie pozwala, że gra Liubo i Go lepiej niż bezczynności, a według Kongzi Jiayu ( Family słowa Konfucjusza ) stwierdził, że nie będzie grać w grę, gdyż promowane złych nawyków.
Zobacz też
- Lustro TLV – rodzaj lustra z brązu, który był popularny podczas dynastii Han w Chinach
- Mandala
Bibliografia
Linki zewnętrzne
- Liubo Ilustrowany artykuł Jean-Louis Cazaux
- Zdjęcia artefaktów z Liubo na stronie poświęconej kulturze Chin
- Andrew West , Zdjęcia statuetek pogrzebowych Liubo Players