Luzony - Luzones

Luzonami byli ludzie z wyspy Luzon na Filipinach .

Luzones ( portugalski : Luções , wymowa portugalska:  [luˈsõjʃ] ; także Luzones w języku hiszpańskim ) był demonem używanym przez portugalskich żeglarzy w Malezji na początku XVI wieku, odnosząc się do ludu Kapampangan i Tagalogów, którzy mieszkali w Zatoce Manilskiej , która wtedy nazywała się Lusong ( Portugalski : Luçon ).

Ostatecznie termin „Luzones” odnosiłby się do mieszkańców wyspy Luzon, a później miał być zarezerwowany wyłącznie dla ludów centralnej części Luzonu (obecnie Centralne Luzon ).

Żaden z portugalskich pisarzy, którzy po raz pierwszy użyli tego terminu na początku XVI wieku, nie udał się do Lusong, więc termin ten został użyty specjalnie do opisania marynarzy, którzy osiedlili się lub handlowali z Archipelagiem Malajskim w tym czasie. Ostatnie znane użycie tego portugalskiego terminu w zachowanych zapisach miało miejsce na początku lat 20. XVI wieku, kiedy członkowie ekspedycji Ferdynanda Magellana , zwłaszcza Antonio Pigafetta i Rodrigo de Aganduru Moriz, użyli tego terminu do opisania marynarzy z Lusong, których spotkali podczas swoich podróży. Obejmowało to „młodego księcia” o imieniu Ache, który później stał się znany jako Rajah Matanda .

Pojawiły się propozycje zmiany nazwy obecnego regionu Centralnego Luzonu na Luções lub skrót od obecnych prowincji regionu.

Źródła pierwotne i ortografia

Zachowane pierwotne dokumenty odnoszące się do Luzones (jako Luções ) obejmują relacje Fernão Mendes Pinto (1614); Tomé Pires (którego dokumenty pisemne zostały opublikowane w 1944 r.); oraz ocalali z ekspedycji Ferdynanda Magellana , w tym członkowie ekspedycji Gines de Mafra i Rodrigo de Aganduru Moriz oraz włoski uczony Antonio Pigafetta, który służył jako główny skryba ekspedycji i opublikował swoje sprawozdanie w 1524 roku.

Te oryginalne odniesienia odnosiły się do portugalskiej ortografii tego terminu, który określa go jako Luções. Późniejsi autorzy, pisząc po tym, jak angielski stał się oficjalnym językiem Filipin, przeliterowali ten termin za pomocą angielskiej i hiszpańskiej ortografii „Luzones”.

Maynila jako „Luçon”

Portugalskie i hiszpańskie relacje z początku do połowy XVI wieku mówią, że państwo Maynila było tym samym, co „królestwo”, które było określane jako „Królestwo Luzonu” ( portugalski : Luçon (stary) lub Lução ( nowoczesny ), lokalnie nazywany Lusong ), którego mieszkańców nazywano „ Luções ”.

Relacja z wydarzeń z 1521 roku, członka ekspedycji Magellana, Rodrigo de Aganduru Moriza, szczegółowo opisuje, w jaki sposób ekspedycja Magellana, pod dowództwem Sebastiana Elcano po śmierci Magellana, schwytała jednego z Luções : księcia Ache, który później był znany jako Rajah Matanda , który wtedy służył jako dowódca sił morskich Brunei. Aganduru Moriz opisał „młodego księcia” jako " Książę Luzon. - lub Manila, który jest tym samym ” potwierdza kolega zarejestrował się wyprawa Gines de Mafra oraz obrachunku wyprawa pisarza Antonio Pigaffetta.

Ten opis Ache'a jako "króla Luzonu" został dodatkowo potwierdzony przez sojuszników Visayan Miguela Lopeza de Legaspi , który dowiedziawszy się, że chce "zaprzyjaźnić się" z władcą Luzonu, doprowadził go do napisania listu do Ache'a, do którego się zwrócił. jako „Król Luzon”.

Badacz Kapampangan, Ian Christopher Alfonso, uważa jednak, że demon Luções był prawdopodobnie wystarczająco obszerny, aby objąć nawet żeglarzy Kapampangan, takich jak marynarze z Hagonoy i Macabebe, którzy później brali udział w bitwie w 1572 roku nad kanałem Bangkusay .

Kontakty z Portugalczykami (1510-1540)

Portugalczycy pierwszy ustanowił obecność w Morskiej Azji Południowo-Wschodniej z ich chwytania Malakka w 1511 roku , a ich kontakty z marynarzy one opisane jako Luções (ludzie z „ Lusong ”), obszar obecnie znany jako Manila Bay stał się pierwsze europejskie rachunków Tagalogowie, jak opowiada Anthony Reid:

Pierwsze europejskie raporty na temat Tagalogów klasyfikują ich jako „Luzonów”, nominalnie muzułmańskich handlarzy handlujących z Manili i „prawie jeden naród” z Malajami z Brunei.

Opisy kultury, organizacji społecznej i działalności handlowej

Pires zauważył, że Luzones byli „w większości poganami” i nie byli zbyt szanowani w Malakce w czasie, gdy tam przebywał, chociaż zauważył również, że byli silni, pracowici, oddani pożytecznym zajęciom. Eksploracja Piresa doprowadziła go do odkrycia, że ​​we własnym kraju Luções mieli „artykuły spożywcze, wosk , miód, złoto gorszej jakości”, nie mieli króla, a zamiast tego byli rządzeni przez grupę starszych. Są one przedmiotem handlu z plemionami z Borneo i Indonezji i Filipin historyków pamiętać, że językiem Luções był jednym z 80 różnych języków używanych w Malakka Kiedy statek Magellan przybył na Filipiny , Pigafetta zauważyć, że nie było tam Luzones zbieranie sandałowe . Pigafetta zauważyła obecność Luzonów, którzy ładowali swój statek na Timorze .

Działania morskie i wojskowe

Kiedy Portugalczycy przybyli do Azji Południowo-Wschodniej na początku XVI wieku, byli świadkami aktywnego zaangażowania Luzonów w sprawy polityczne i gospodarcze tych, którzy starali się przejąć kontrolę nad strategiczną gospodarczo autostradą w Cieśninie Malakka . Na przykład były sułtan Malakki postanowił odzyskać swoje miasto od Portugalczyków flotą statków z Lusung w 1525 r. n.e. Jednym ze słynnych Luzones był Regimo de Raja , który został mianowany przez Portugalczyków w Malakce Temenggung ( Jawi : تمڠݢوڠ) lub gubernatorem i generałem.

Pinto zauważył, że w islamskich flotach było wiele Luzonów, które w XVI wieku walczyły z Portugalczykami na Filipinach. W 1539 Filipińczycy (Lucoes) stanowili część armii Batak-Menangkabau, która oblegała Aceh, a także floty aceńskiej, która podniosła oblężenie pod dowództwem tureckiego Heredima Mafamede, wysłanego z Suezu przez swego wuja Sulejmana, wicekróla Kairu. Kiedy flota ta zajęła później Aru nad Cieśniną Malakka, zawierała ona 4000 muzułmanów z Turcji, Abisynii, Malabaru, Gudżaratu i Luzonu, a po jego zwycięstwie Heredim zostawił tam wyselekcjonowany garnizon pod dowództwem Filipińczyka o imieniu Sapetu Diraja. Sapetu Diraja został następnie wyznaczony przez sułtana Acehu do utrzymania Aru (północno-wschodnia Sumatra) w 1540 roku.

Pinto mówi również, że jeden z nich został mianowany przywódcą Malajów pozostających na Wyspach Moluków po podboju Portugalii w 1511 roku. Pigafetta zauważa, że ​​jeden z nich dowodził flotą Brunei w 1521 roku.

Jednak Luzones walczyli nie tylko po stronie muzułmanów. Pinto mówi, że byli również widocznie wśród tubylców Filipin, którzy walczyli z muzułmanami w 1538 roku.

W kontynentalnej części Azji Południowo-Wschodniej Luzones pomagał królowi Birmy w jego inwazji na Syjam w 1547 r. n.e. W tym samym czasie Luzones walczyło u boku króla syjamskiego i stawiło czoła tej samej armii słoni króla birmańskiego w obronie stolicy Syjamu w Ayuthaya. Działalność militarna i handlowa Lucoes dotarła aż do Sri Lanki w Azji Południowej, gdzie w pochówkach odkryto ceramikę Lungshanoid wytwarzaną w Luzon.

Uczeni sugerują więc, że mogą być najemnikami cenionymi przez wszystkie strony. Luzones miały interesy wojskowe i handlowe głównie w Azji Południowo-Wschodniej, z niewielkim zasięgiem w Azji Wschodniej i Azji Południowej, tak bardzo, że portugalski żołnierz Joao de Barros uważał Lucoes, którzy byli aktywni militarnie i handlowo w całym regionie, za „najbardziej wojowniczych i dzielne z tych części."

Luzony jako żeglarze

Mieszkańcy Luzone byli również pionierami na morzu i odnotowano, że Portugalczycy byli nie tylko świadkami, ale także bezpośrednimi beneficjentami zaangażowania Lusunga. Wiele Luzon wybrało Malakkę jako swoją bazę operacyjną ze względu na jej strategiczne znaczenie. Kiedy Portugalczycy w końcu zajęli Malakkę w 1512 r., mieszkańcy Luzones piastowali ważne stanowiska rządowe w byłym sułtanacie. Byli także dużymi eksporterami i właścicielami statków, którzy regularnie wysyłali śmieci do Chin, Brunei, Sumatry, Syjamu i Sundy. Pewien urzędnik Lusung, Surya Diraja, wysyłał rocznie do Chin 175 ton pieprzu i musiał zapłacić portugalskim 9000 cruzados w złocie, aby utrzymać swoją plantację. Jego statki stały się częścią pierwszej portugalskiej floty, która złożyła oficjalną wizytę w chińskim imperium w 1517 r. n.e.

Portugalczycy wkrótce zaczęli polegać na biurokratach z Luzone w administrowaniu Malakką oraz na wojownikach, statkach i pilotach z Luzone w ich wojskowych i handlowych przedsięwzięciach w Azji Wschodniej.

To dzięki Luzonom, którzy regularnie wysyłali statki do Chin, Portugalczycy odkryli porty Kantonu w 1514 r. n.e. I to właśnie na statkach Luzones Portugalczycy mogli wysłać swoją pierwszą misję dyplomatyczną do Chin w 1517 r. n.e. Portugalczycy mogli podziękować Luzones, kiedy w połowie XVI wieku w końcu założyli swoją bazę w Makau.

Luzones odegrały również kluczową rolę w prowadzeniu portugalskich statków w celu odkrycia Japonii. Świat zachodni po raz pierwszy usłyszał o Japonii dzięki Marco Polo, a następnie Portugalczykom. Ale to właśnie przez Luzone Portugalczycy mieli swoje pierwsze spotkanie z Japończykami. Król Portugalii zlecił swoim poddanym zdobycie dobrych pilotów, którzy mogliby poprowadzić ich poza morza Chin i Malakki. W 1540 r. czynnik portugalskiego króla w Brunei, Brás Baião, zalecił swojemu królowi zatrudnienie pilotów Lusung, ze względu na ich reputację „odkrywców”. Tak więc to przez nawigatorów z Luzonu portugalskie statki dotarły do ​​Japonii w 1543 r. n.e. W 1547 r. jezuicki misjonarz i katolicki święty Franciszek Ksawery spotkał swojego pierwszego japońskiego nawróconego z Satsuma, który wysiadł ze statku Lusung w Malakce.

Kontakt z ocalałymi z wyprawy Magellana (1521)

Oprócz Portugalczyków Luzoni napotkali także ocaleni z Ekspedycji Magellana, pod dowództwem Sebastiana Elcano w 1521 roku. Mafra, Rodrigo de Aganduru Moriz, między innymi.

Relacja Aganduru Moriza opisuje, jak załoga Elcano została zaatakowana gdzieś na południowo-wschodnim krańcu Borneo przez flotę brunejską dowodzoną przez jedną z Luzone. Historycy tacy jak William Henry Scott i Luis Camara Dery twierdzą, że ten dowódca Bruneińskiej Floty był w rzeczywistości młodym księciem Ache z Maynila, wnukiem sułtana Brunei, który później został radżą Maynili Matandą .

Na rozkaz swojego dziadka, sułtana Brunei, Ache wcześniej splądrował buddyjskie miasto Loue na południowo-zachodnim Borneo za wierność starej religii i bunt przeciwko władzy sułtanatu. Ache właśnie wtedy odniósł zwycięstwo na morzu i miał być w drodze do poślubienia kuzyna – typowy zwyczaj, dzięki któremu szlachta tagalska w tym czasie zdobywała wpływy i władzę.

Dery sugeruje, że decyzja Ache'a o ataku musiała być podyktowana chęcią sprowadzenia statku Elcano z powrotem do Zatoki Manilskiej, w celu wykorzystania go jako dźwigni przeciwko jego kuzynowi, władcy Tondo, który uzurpował sobie terytorium od matki Ache'a, która rządziła Maynilą na czas.

Elcano był jednak w stanie pokonać i schwytać Ache. Według Scotta Ache został ostatecznie zwolniony po zapłaceniu okupu. Niemniej jednak Ache zostawił hiszpańskojęzycznego Maura w Elcano's Crew, aby asystował statkowi w drodze powrotnej do Hiszpanii, „Maureta, który rozumiał coś z naszego języka kastylijskiego, którego nazywano Pazeculan”. Ta znajomość języka hiszpańskiego została rozproszona po Oceanie Indyjskim, a nawet w Azji Południowo-Wschodniej, po tym, jak kastylijski podbój Emiratu Granady zmusił hiszpańskojęzycznych muzułmanów z Granady do migracji po świecie muzułmańskim, aż do islamskiej Manili.

Koniec wzmianek historycznych (po 1571)

Portugalskie odniesienia do „Luções” skończyły się po przybyciu Miguela Lopeza de Legaspi do Manili, zauważa Anthony Reid:

„ Luzoni znikają z opisów archipelagu po hiszpańskim podboju Manili w 1571 roku, prawdopodobnie asymilując się z diasporą malajską ”.

Hiszpanie wraz ze swoimi meksykańskimi i Visayan sojusznikami wykorzystywali podziały polityczne w Luzon, aby wspierać jedną frakcję przeciwko drugiej. Wnuk Miguela Lopeza de Legaspi, urodzonego w Meksyku konkwistadora, Juan de Salcedo , nawiązał romans z księżniczką Tondo Gandarapą (As Tondo było rywalem Polity Manili). Po przyłączeniu Luzonu przez Hiszpanię, Luçoe mogli z łatwością przenieść lojalność z kalifatu osmańskiego na Unię Iberyjską .

Zobacz też

Przypisy

Źródła

Dodatkowe źródła