Merutunga - Merutunga
Merutunga | |
|---|---|
| Urodzony | 14 wiek |
| Zmarły | 14 wiek |
Pracuje |
Prabandha-Chintamani Vicharashreni |
Merutuṅga był średniowiecznym uczonym z obecnego Gudżaratu w Indiach i był mnichem Śvētāmbara Jain z Añcala Gaccha . Obecnie jest najbardziej znany ze swojego sanskryckiego tekstu Prabandhacintāmaṇi , napisanego w 1306 roku. W 1350 roku n.e. napisał także Vicaraśreni, który opisuje chronologię dynastii Chāvḍā , Chaulukya i Vāghelā .
Pracuje
Prabandhacintāmaṇi
Prabandhacintāmaṇi powstał w Vardhamāna (współczesny Wadhwan ) w VS 1361 Phalguna śukla 15 w niedzielę. W samym tekście Merutuga stwierdza, że Gani Gudacandra skompilował pierwszą wersję tekstu i że Dharmadeva pomagał Merutundze w kompilacji ostatecznej wersji.
Therāvalī
Therāvalī z Merutuṅga jest Paṭṭāvalī który przedstawia chronologię od Mahavira przybyciem i inwazji przez Sakas w Indiach .
Vicāraśreṇī
Vicāraśreṇī jest bhasya na jego wcześniejszej Therāvalī i prawdopodobnie został skomponowany w VS 1363 (1306 CE).
Ṣaḍdarśananirṇaya
Ṣaḍdarśananirṇaya jest ogólna ekspozycja, o doksografia 6 współczesnej filozofii religijnych ( darśanas ) w czasie Merutuṅga za: buddyzmu , Nyaya , Samkhya , Vaiśeṣika , mimamsa i dżinizmu . Jest wyjątkowy wśród średniowiecznych doksografii dżinijskich , ponieważ przedstawia obalenia stanowisk nie-dżinijskich, które można znaleźć w innych filozofiach.
Mahāpuruṣacarita
Dzieło przetrwało z bhasyi , prawdopodobnie napisany przez samego Merutuṅga i jest charita , biografia, pięciu wielkich postaci w dżinizmu : Risabhadevy , Neminātha , Śāntinātha , Parśwa i Mahawira . Dodatkowo w bhāṣya oryginalne dzieło nosi nazwę Upadeśaśataka i Dharmopadeśaśataka . Nazywa się go również Vivaraṇą .
Krytyka
Jako historyk, prace Merutuṅgi są ogólnie uważane za słabej jakości w porównaniu z jego współczesnymi i współczesnymi historykami. Gudżaracki historyk KM Munshi stwierdza, że daty są „najsłabszym punktem narracji Merutuṅgi”, a brytyjski indolog AK Warder odrzuca historie Merutuṅgi jako „całkowicie niewiarygodne”, a jego narracje jako „zasadniczo fikcyjne”.
Bibliografia
Cytaty
Źródła
- Cort, John E. (2001), Jains in the World: Religijne wartości i ideologia w Indiach , Oxford University Press , ISBN 0-19-513234-3
- Jain, Kailash Chand (1991), Lord Mahāvīra and His Times , Motilal Banarsidass , ISBN 978-81-208-0805-8
- Sen, Sailendra Nath (1999) [1988], Ancient Indian History and Civilization (drugie wydanie), New Age International Publishers, ISBN 81-224-1198-3
- Crouzet, François (1965), Studies in the Cultural History of India , Shiva Lal Agarwala
- Arai, Toshikazu (1978), Struktura królestwa Jaina widziana przez Prabandhacintāmaṇi
- Tawney, Charles Henry (1901), The Prabandhacintāmaṇi lub Wishing-Stone of Narratives , The Asiatic Society of Bengal
- Eggermont, PHL (1969), Purāņa Source of Merutuṅga's List of Kings and the Arrival of the Śakas in India
- Winternitz, Moriz (1996), A History of Indian Literature, tom 2 , przekład Sarma, V. Srinivasa
- Mahesh Singh (1984). Bhoja Paramāra i jego czasy . Bharatiya Vidya Prakashan. OCLC 11786897 .
- AK Warder (1992). Indyjska literatura Kāvya . VI: Sztuka opowiadania historii. Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0615-3 .
 
|
Ten artykuł o indyjskim pisarzu lub poecie jest niedopałkiem . Możesz pomóc Wikipedii, rozbudowując ją . |
 |
Ta biografia indyjskiej postaci religijnej jest niedopałkiem . Możesz pomóc Wikipedii, rozbudowując ją . |