Mordechaj Manuel Noe - Mordecai Manuel Noah
Mordechaj Manuel Noe | |
|---|---|
 | |
| Urodzić się |
14 lipca 1785 |
| Zmarł | 22 marca 1851 (w wieku 65)
Nowy Jork , Stany Zjednoczone
|
| Zawód | Dyplomata, dziennikarz, dramaturg |
| Znany z | tolerancja żydowska |
Mordechaj Manuel Noah (14 lipca 1785, Filadelfia, Pensylwania – 22 maja 1851, Nowy Jork ) był amerykańskim szeryfem, dramatopisarzem , dyplomatą , dziennikarzem i utopistą . Urodził się w rodzinie portugalskich przodków sefardyjskich . Był najważniejszym żydowskim przywódcą świeckim w Nowym Jorku na początku XIX wieku i pierwszym Żydem urodzonym w Stanach Zjednoczonych, który osiągnął sławę narodową. Jego motywowane politycznie opinii wybuchów teatralnych i artystów „koloru” w William Brown „s afrykańskiej Grove Teatru doprowadziło do jego identyfikacji jako pomysłodawca stereotypowego czarny przedstawiana w amerykańskich Minstrel Shows i jako«ojciec Negro minstrelsy».
Kariera zawodowa
Noe zajmował się handlem i prawem. Po przeprowadzce do Charleston w Południowej Karolinie poświęcił się polityce.
Polityka rasowa
Noe był głośnym zwolennikiem niewolnictwa w Stanach Zjednoczonych w połowie XIX wieku. Noe napisał, że „emancypacja niewolników zagrażałaby bezpieczeństwu całego kraju”. Dziennik wolności nazwał Noego „najgorszym wrogiem czarnego człowieka”
Noah napisał sztukę zatytułowaną Fortress of Sorrento, która została źle zrecenzowana i nigdy nie została wystawiona przez biały teatr. Jednak wystawił go i wystawił African Grove Theatre. Powiązanie z Afroamerykanami, których nazwał wiecznymi niewolnikami, bardzo rozzłościło Noego. Zrobił nalot na teatr, ogłosił, że jest to nielegalne, i potępił czarnych Amerykanów jako niezdolnych do głosowania lub piastowania urzędu. Nawet XX-wieczne publikacje żydowskie odmawiały przyznania, że African Grove Theatre wystawił Fortecę Sorrento .
Dyplomata
W 1811 roku został mianowany przez prezydenta Jamesa Madisona jako konsul w Rydze , wówczas częścią Imperium Rosyjskiego , ale odmówił, aw 1813 roku został mianowany konsulem do Królestwa Tunisu , gdzie uratował amerykańskich obywateli trzymane jako niewolnicy przez marokańskich właścicieli niewolników . W 1815 roku Noe został usunięty ze swojego stanowiska; słowami sekretarza stanu USA Jamesa Monroe , jego religia była „przeszkodą w sprawowaniu [jego] funkcji konsularnej”. Incydent wywołał oburzenie zarówno wśród Żydów, jak i nie-Żydów.
Noe wysłał wiele listów do Białego Domu, próbując uzyskać odpowiedź, dlaczego uważają, że jego religia powinna być uzasadnionym powodem odebrania urzędu konsula. Dobrze radził sobie jako konsul, a nawet był w stanie spełnić prośbę Stanów Zjednoczonych o uwolnienie niektórych zakładników przetrzymywanych w Algierze. Noe nigdy nie otrzymał uzasadnionej odpowiedzi, dlaczego odebrali mu urząd konsula. To zmartwiło Noego, ponieważ obawiał się, że będzie to precedens dla Stanów Zjednoczonych. Obawiał się, że uniemożliwi to przyszłym Żydom piastowanie publicznie wybranych lub oficjalnie przyznanych urzędów w Stanach Zjednoczonych.
Noe zaprotestował i otrzymał listy od Johna Adamsa , Thomasa Jeffersona i Jamesa Madisona popierające separację państwo-kościół i tolerancję dla Żydów. Wybitny przywódca żydowski Isaac Harby , prekursor judaizmu reformowanego , został poruszony do napisania w liście do Monroe:
[Żydów] w żadnym wypadku nie należy uważać za sektę religijną , tolerowaną przez rząd. Stanowią część Ludu. Są one pod każdym względem wplecione i zwarte z obywatelami Republiki.
Późniejsza kariera
Noah przeniósł się do Nowego Jorku, gdzie założył i redagował The National Advocate , The New York Enquirer (później połączył się z New York Courier i Enquirer ), The Evening Star i The Sunday Times . Noah był znany z tego, że wykorzystywał swoją władzę jako redaktor The National Advocate i uprawnienia organów ścigania jako szeryf, aby osobiście zamykać konkurencyjne sztuki produkowane przez czarne grupy teatralne, które przyciągały uwagę i dochody z jego własnych produkcji, z pewnymi doniesieniami, że wykonawcy kontynuowali recytować swoje kwestie, gdy byli przeciągani ze sceny do swoich cel.
W 1819 nakręcono najbardziej udaną sztukę Noego, Ona byłaby żołnierzem . Ta sztuka od tego czasu uczyniła Noego pierwszym ważnym pisarzem żydowskim w Ameryce. Ona byłaby żołnierzem jest teraz zawarta w antologiach na poziomie uczelni.
W 1825 roku, praktycznie bez żadnego poparcia ze strony nikogo – nawet jego współbraci – w prekursorze nowoczesnego syjonizmu , próbował założyć żydowski „schronienie” na Wielkiej Wyspie na rzece Niagara , który miał się nazywać „ Ararat ” od góry Ararat , biblijne miejsce spoczynku Arki Noego . Kupił ziemię na Grand Island za 4,38 dolara za akr, aby zbudować schronienie dla Żydów wszystkich narodów. Przywiózł ze sobą kamień węgielny z napisem „Ararat, miasto schronienia dla Żydów, założone przez Mardocheusza M. Noego w miesiącu Tizri , 5586 (wrzesień 1825) i w 50 roku amerykańskiej niepodległości”.
Noe podzielał również przekonanie, między innymi, że niektórzy rdzenni Amerykanie „Indianie” pochodzili z Zaginionych Plemion Izraela , na temat którego napisał Dyskurs o dowodach na to, że Indianie amerykańscy są potomkami Zaginionych Plemion Izraela . W swoim dyskursie o przywróceniu Żydów Noe głosił swoją wiarę, że Żydzi powrócą i odbudują swoją starożytną ojczyznę i wezwał Amerykę do przejęcia przewodnictwa w tym przedsięwzięciu.
2 września 1825 r., wkrótce po przybyciu Noego do Buffalo z Nowego Jorku, tysiące chrześcijan i nieliczni Żydzi zebrali się na historycznym wydarzeniu. Noe poprowadził dużą procesję na czele z masonami , nowojorską kompanią milicji i przywódcami miejskimi, do kościoła episkopalnego św. Pawła. Tutaj odbyła się krótka ceremonia — w tym śpiew psalmów po hebrajsku — wmurowano kamień węgielny na stół komunijny i odczytano nową proklamację ustanawiającą schronienie. „Proklamacja – dzień zakończył się muzyką, kanonadą i libacjami. 24 pistolety, recesyjne, murarze wycofali się do Eagle Tavern, a nikt nigdy nie postawił stopy na Grand Isle”. To był początek i koniec przedsięwzięcia Noego: stracił on serce i dwa dni później wrócił do Nowego Jorku, ani razu nie postawił stopy na wyspie. Kamień węgielny wyjęto z sali audiencyjnej kościoła i położono na tyłach budynku. Obecnie jest na stałej ekspozycji w Buffalo Historical Society w Buffalo w stanie Nowy Jork. Potem, mimo niepowodzenia swojego projektu, rozwinął ideę osiedlenia Żydów w Palestynie i jako taki może być uważany za prekursora nowoczesnego syjonizmu.
Od 1827 do 1828 roku prowadził Noe New York City „s Tammany Hall maszynę polityczną.
W swoich pismach na przemian brzydził się i popierał niewolnictwo południowe . Obawiał się, że emancypacja nieodwracalnie podzieli kraj.
Zdobywca nagrody MacArthura rysownik Ben Katchor sfabularyzował plan Noego dotyczący Grand Island w swoim filmie Żyd z Nowego Jorku . Noah jest także drugorzędną postacią w powieści Gore Vidala Burr z 1973 roku .
Współczesną edycją pism Noego jest The Selected Writings of Mordecai Noah pod redakcją Michaela Schuldinera i Daniela Kleinfelda, a wydana przez Greenwood Press.
Bibliografia
- 1813 – 1814: Podróże po Anglii, Francji, Hiszpanii i stanach Barbary
- 1837: Dyskurs o dowodach amerykańskich Indian będących potomkami Zaginionych Plemion Izraela
- 1844: Dyskurs o Restauracji Żydów
Bibliografia
Źródła
- Selig Adler i Thomas E. Connolly. From Ararat to Suburbia: The History of the Jewish Community of Buffalo (Filadelfia: Jewish Publication Society of America, 1960, Library of Congress Number 60-15834).
- Mordechaj Manuel Noe: Podróże po Anglii, Francji, Hiszpanii i stanach berberyjskich: w latach 1813-14 i 15
- Isaac Goldberg, Major Noah: amerykańsko-żydowski pionier , The Jewish Publication Society of Philadelphia, 1936.
- Michael Schuldiner i Daniel J. Kleinfeld, The Selected Writings of Mordecai Noah , Greenwood Press, 1999.
- IzraelWyspa . Nava Semel , 2005.