Okakura Kakuzo - Okakura Kakuzō

W tej japońskiej nazwie The nazwisko jest Okakura .
Okakura Tenshin
Okakura Kakuzō w 1898 r.
Urodzić się ( 1863-02-14 )14 lutego 1863 r
Tokio
Zmarł 2 września 1913 (1913-09-02)(w wieku 50 lat)
Kanagawa , Japonia
Inne nazwy Okakura Kakuzō
Zawód Artysta

Okakura Kakuzō (岡倉 覚三, 14 lutego 1863 – 2 września 1913) (znany również jako 岡倉 天心Okakura Tenshin ) był japońskim uczonym, który przyczynił się do rozwoju sztuki w Japonii . Poza Japonią jest dziś pamiętany głównie jako autor Księgi herbaty .

Biografia

Drugi syn Okakury Kan'emon, byłego skarbnika Fukui Domain, który stał się handlarzem jedwabiu, a druga żona Kan'emona, Kakuzō, została nazwana od narożnego magazynu (角蔵), w którym się urodził, ale później zmieniła pisownię swojego imienia na inny Kanji oznacza „przebudzony chłopiec” (覚三).

Okakura nauczył się angielskiego, uczęszczając do szkoły prowadzonej przez chrześcijańskiego misjonarza, dr Jamesa Curtisa Hepburna , zajmującego się systemem latynizacji Hepburn . W wieku 15 lat wstąpił na nowo przemianowany Uniwersytet Cesarski w Tokio , gdzie po raz pierwszy poznał i studiował pod kierunkiem wykształconego na Harvardzie profesora Ernesta Fenollosa .

W 1889 Okakura był współzałożycielem pisma Kokka . W 1887 był jednym z głównych założycieli Tokijskiej Szkoły Sztuk Pięknych (東京美術学校Tōkyō Bijutsu Gakkō ), a rok później został jej kierownikiem, choć później został usunięty ze szkoły w wyniku walki administracyjnej. Później założył także Japan Art Institute z Hashimoto Gahō i Yokoyama Taikan . Został zaproszony przez Williama Sturgisa Bigelowa do Muzeum Sztuk Pięknych w Bostonie w 1904 roku i został pierwszym szefem azjatyckiego oddziału sztuki w 1910 roku.

Okakura był znanym mieszkańcem miasta, który miał międzynarodowe poczucie siebie. W okresie Meiji był pierwszym dziekanem Tokyo Fine Arts School (później połączył się z Tokyo Music School, tworząc obecny Tokyo University of the Arts ). Wszystkie swoje główne prace napisał po angielsku . Okakura badał tradycyjną sztukę Japonii i podróżował do Europy , Stanów Zjednoczonych , Chin i Indii . Podkreślał znaczenie dla współczesnego świata kultury azjatyckiej , próbując przenieść jej wpływ na dziedziny sztuki i literatury, które w jego czasach były w dużej mierze zdominowane przez kulturę zachodnią .

Okakura Kakuzō

Jego książka o azjatyckiej historii artystycznej i kulturalnej z 1903 r., Ideały Wschodu ze szczególnym odniesieniem do sztuki Japonii , opublikowana w przededniu wojny rosyjsko-japońskiej , słynie z pierwszego akapitu, w którym widzi duchową jedność w całej Azji , co odróżnia ją od Zachodu:

Azja jest jednym. Himalaje dzielą, tylko dla zaakcentowania, dwie potężne cywilizacje: chińską ze swoim komunizmem Konfucjusza i indyjską ze swoim indywidualizmem Wed. Ale nawet śnieżne bariery nie mogą ani na chwilę przerwać tej szerokiej przestrzeni miłości do Ostatecznego i Uniwersalnego, która jest powszechnym dziedzictwem myśli każdej rasy azjatyckiej, umożliwiając im tworzenie wszystkich wielkich religii świata i odróżniając je od te ludy morskie Morza Śródziemnego i Bałtyku, które uwielbiają mieszkać w tym, co szczególne, i szukać sposobów, a nie celu życia.

W swojej kolejnej książce The Awakening of Japan , opublikowanej w 1904 roku, przekonywał, że „chwałą Zachodu jest upokorzenie Azji”. Był to wczesny wyraz panazjatyzmu . W tej książce Okakura zauważył również, że szybka modernizacja Japonii nie była powszechnie oklaskiwana w Azji: „Staliśmy się tak chętni do identyfikowania się z cywilizacją europejską, a nie azjatycką, że nasi kontynentalni sąsiedzi uważają nas za renegatów – nie, nawet za ucieleśnienie Białych Sama katastrofa”.

Księga herbaty

W swojej książce The Book of Tea , która została napisana po angielsku w 1906 roku, stwierdza:

To (Teaizm) izoluje czystość i harmonię, tajemnicę wzajemnej miłości, romantyzm porządku społecznego. Zasadniczo jest to kult Niedoskonałego, ponieważ jest to czuła próba osiągnięcia czegoś możliwego w tej niemożliwej rzeczy, którą znamy jako życie.

Zdrowie Okakury pogorszyło się w późniejszych latach. „Moja dolegliwość, jak mówią lekarze, to zwykła dolegliwość dwudziestego wieku – choroba Brighta ”, napisał do przyjaciela w czerwcu 1913 roku. „Jadłem różne rzeczy w różnych częściach świata – zbyt zróżnicowane, jak na dziedziczne pojęcie mojego żołądka i nerek. Jednak wracam do zdrowia i myślę o wyjeździe do Chin we wrześniu.” W sierpniu 1913 roku „Kakuzo nalegał, aby pojechać do swojej górskiej willi w Akakurze , a w końcu jego żona, córka i siostra zabrały go tam pociągiem. Przez około tydzień Kakuzo czuł się trochę lepiej i był w stanie rozmawiać z ludźmi , ale 25 sierpnia miał atak serca i spędził kilka dni w wielkim bólu. W otoczeniu rodziny, krewnych i uczniów zmarł 2 września."

Spuścizna

W Japonii Okakura, wraz z Fenollosa, przypisuje się „ocaleniu” Nihonga , czyli malarstwa wykonanego tradycyjną japońską techniką, ponieważ groziło mu zastąpienie go malarstwem w stylu zachodnim, czyli „ Yoga ”, którego głównym orędownikiem był artysta Kuroda Seiki . W rzeczywistości rola ta, najbardziej wytrwale forsowana po śmierci Okakury przez jego zwolenników, nie jest dziś traktowana poważnie przez badaczy sztuki, podobnie jak idea, że ​​malarstwo olejne stanowiło jakiekolwiek poważne „zagrożenie” dla tradycyjnego malarstwa japońskiego. Jednak Okakura z pewnością odegrał kluczową rolę w modernizacji japońskiej estetyki, uznając potrzebę zachowania dziedzictwa kulturowego Japonii, a tym samym był jednym z głównych reformatorów w okresie modernizacji Japonii, poczynając od restauracji Meiji .

Poza Japonią Okakura wywarł bezpośredni lub pośredni wpływ na wiele ważnych postaci, do których należą Swami Vivekananda , filozof Martin Heidegger , poeta Ezra Pound , a zwłaszcza poeta Rabindranath Tagore i dziedziczka Isabella Stewart Gardner , którzy byli jego bliskimi przyjaciółmi. Był także jednym z trio japońskich artystów, którzy wprowadzili technikę wash do Abanindranath Tagore , ojca nowoczesnej indyjskiej akwareli.

Pracuje

  • Ideały Wschodu (Londyn: J. Murray, 1903)
  • Przebudzenie Japonii (New York: Century, 1904)
  • Księga herbaty (New York: Putnam's, 1906)

Zobacz też

Tłumaczenie pracy w Esperanto .

Bibliografia

Dodatkowe źródła

  • Bharucha, Rustom. Inna Azja: Rabindranath Tagore i Okakura Tenshin. Nowy Jork: Oxford University Press, 2006. ISBN  0-19-568285-8 .
  • „Musimy wykonać lepszą pracę wyjaśniania Japonii światu”. Asahi Shimbun , 12 sierpnia 2005 r.
  • Benfey, Krzysztofie . Wielka fala: odmieńcy wieku pozłacanego, japońscy ekscentrycy i otwarcie starej Japonii. Nowy Jork: Random House, 2003. ISBN  0-375-50327-7 .
  • Okakura Kakuzo, Ilustrowana Księga Herbaty . Chiang Mai: Cognoscenti Books. 2012. ASIN: B009033C6M
  • Westin, Wiktoria. Malarstwo japońskie i tożsamość narodowa: Okakura Tenshin i jego krąg . Centrum Studiów Japońskich Uniwersytetu Michigan (2003). ISBN  1-929280-17-3

Zewnętrzne linki