Owen Gingerich - Owen Gingerich

Owen Jay Gingerich ( / ɡ ɪ ŋ ɡ ə r ɪ tʃ / ; ur 1930) jest emerytowany profesor astronomii i historii nauki na Uniwersytecie Harvarda oraz starszego astronoma emerytowany przy Smithsonian Astrophysical Observatory . Oprócz badań i nauczania napisał wiele książek z zakresu historii astronomii .

Gingerich jest również członkiem Amerykańskiej Akademii Sztuki i Nauki , Amerykańskiego Towarzystwa Filozoficznego oraz Międzynarodowej Akademii Historii Nauki . Oddany chrześcijanin, działał w American Scientific Affiliation , stowarzyszeniu ewangelicznych naukowców. Zasiadał w radzie powierniczej Fundacji Templetona .

Wczesne życie

Gingerich urodził się w rodzinie menonickiej w Waszyngtonie w stanie Iowa , ale wychował się na preriach stanu Kansas, gdzie po raz pierwszy zainteresował się astronomią. Jego ojciec, Melvin Gingerich, wykładał w Bethel College w North Newton w stanie Kansas w latach 1941-1947, kiedy podjął pracę w Goshen College w stanie Indiana. Do Polski wyjechał w 1946 roku jako pełnomorski kowboj . Kiedy jego rodzina przeniosła się, Owen Gingerich zaczął uczęszczać do Goshen College bez ukończenia szkoły średniej , po ukończeniu pierwszego roku. Kontynuował studia na Uniwersytecie Harvarda . W 2004 roku, 22 maja, Newton High School przyznało mu honorowy dyplom ukończenia szkoły średniej i wygłosił przemówienie inauguracyjne w klasie Newton High School w 2004 roku.

Kariera i składki

W dużej mierze dzięki pracy Gingericha, De revolutionibus (tu okładka 2. wydania z 1566 r., Bazylea) została zbadana i skatalogowana lepiej niż jakikolwiek tekst historyczny z pierwszego wydania, z wyjątkiem oryginalnej Biblii Gutenberga.

Gingerich w końcu przybył, aby uczyć astronomii na Harvardzie, gdzie jego wykłady stały się znane ze schematów przyciągających uwagę. Wśród nich był wypadnięcie z klasy za pomocą gaśnicy, aby zademonstrować trzecią zasadę dynamiki Newtona i przebranie się za XVI-wiecznego łacińskiego uczonego. Jest związany ze Smithsonian za pośrednictwem Smithsonian Astrophysical Observatory, a także pełnił funkcję przewodniczącego Komitetu Definicji Planet Międzynarodowej Unii Astronomicznej , którego zadaniem było zaktualizowanie astronomicznej definicji planety w celu odzwierciedlenia ostatnich odkryć, takich jak Eris .

Siedmioosobowy komitet opracował definicję, która zachowała status Plutona , wymagając jedynie, aby planeta była (1) wystarczająco duża, aby przyjąć równowagę hydrostatyczną (prawie okrągły kształt) i (2) krążyć wokół gwiazdy, nie będąc gwiazdą. Ta propozycja została przez wielu skrytykowana za osłabienie znaczenia tego terminu. Ostateczna definicja przyjęta przez IAU dodała dodatkowy wymóg, że ciało musiało oczyścić swoje sąsiedztwo ze wszystkich innych dużych obiektów, język, z którego Gingerich „wcale nie był zadowolony”.

Oprócz badań astronomicznych studiował historię astronomii . W latach pięćdziesiątych badał życie Charlesa Messiera i Katalog Messiera . Gingerich znalazł notatki Messiera dotyczące dwóch dodatkowych Obiektów, odkrytych przez Pierre'a Méchaina, które dodał do Katalogu Messiera: M108 (NGC 3556) i M109 (NGC 3992). Badał brakujące obiekty Messiera, dochodząc do wniosku, że M91 była prawdopodobnie kometą, a M102 była prawdopodobnie duplikacją M101 . Pierwszy wniosek został później odrzucony, gdy WC Williams przedstawił dowód, że M91 to prawdopodobnie NGC 4548, ale drugi jest wciąż otwarty (M102 może być NGC 5866).

Gingerich jest uznanym autorytetem zarówno w odniesieniu do Johannesa Keplera, jak i Mikołaja Kopernika , zwłaszcza w odniesieniu do jego De revolutionibus orbium coelestium . Jest także ekspertem od obserwacji astronomicznych Galileusza i odegrał wiodącą rolę w ustaleniu, że akwarelowe obrazy księżycowe w słynnej kopii Sidereus nuncius Galileusza były współczesnymi fałszerstwami i nie zostały wykonane przez Galileusza.

W 1959 roku w rozdziale II Lunatyków , zatytułowanym „System Kopernika”, Arthur Koestler napisał: „Książka, której nikt nie czytał – Rewolucje Sfer niebieskich – była i jest najgorzej sprzedającą się w historii”. Po przeczytaniu w Królewskim Obserwatorium w Edynburgu dokładnie opatrzonej adnotacjami kopii będącej wcześniej własnością Erazma Reinholda , wybitnego szesnastowiecznego astronoma niemieckiego, który pracował na Uniwersytecie w Wittenberdze wkrótce po śmierci Kopernika, Gingerich został zainspirowany do sprawdzenia twierdzenia Koestlera i zbadania, kto był właścicielem i studiował dwa pierwsze wydania książki, opublikowane odpowiednio w 1543 i 1566 w Norymberdze i Bazylei . Odkrył, z przypisów na marginesie, że mimo wszystko książka była powszechnie czytana. Gingerich udokumentował również, gdzie i jak cenzurowano książkę. W dużej mierze dzięki pracy Gingericha De revolutionibus zostało zbadane i skatalogowane lepiej niż jakikolwiek inny tekst historyczny z pierwszej edycji, z wyjątkiem oryginalnej Biblii Gutenberga . Jego trwający trzy dekady osobisty przegląd wielkiej książki Kopernika De revolutionibus został opowiedziany w Księdze, której nikt nie czytał, wydanej w 2004 roku przez Walker & Co. Te badania kopernikańskie przyniosły mu w 1981 roku Order Zasługi polskiego rządu. Wszechświat Boga (Harvard, 2006) i Planeta Boga (Harvard, 2014) zajmują się skrzyżowaniem nauki i religii.

Nauka i religia

Ponieważ jest chrześcijaninem, a także historykiem nauki i kosmologiem, Gingerich był kilkakrotnie proszony o skomentowanie spraw dotyczących wzajemnego oddziaływania nauki i wiary. Jeden z nich, Inteligentny projekt , nazywa problem „ogromnym niezrozumieniem zarówno ze strony przyjaciół, jak i wrogów”. Z jednej strony mówi, że to niefortunne, że wydaje się, że wśród jego krytyków pojawia się odruchowa reakcja, że ​​ID to po prostu zakamuflowany kreacjonizm Młodej Ziemi . Z drugiej strony mówi, że chociaż zwolennicy ID dobrze argumentują za spójnym zrozumieniem natury kosmosu,

nie są w stanie zapewnić żadnych mechanizmów sprawczych przyczyn, które angażują przede wszystkim naukowców w naszych czasach. ID nie wyjaśnia czasowego ani geograficznego rozmieszczenia gatunków, ani zawiłych powiązań kodowania DNA. ID jest interesującą koncepcją filozoficzną, ale nie zastępuje wyjaśnień naukowych, które oferuje ewolucja.

Gingerich wierzy, że „istnieje Bóg jako projektant, który wykorzystuje proces ewolucyjny do osiągania większych celów – którymi są, z tego, co widzimy, [rozwój] samoświadomości i sumienia”. Napisał, że „… wierzę w inteligentny projekt, małe „i” i „d”. Ale mam problem z Inteligentnym Projektem – wielkimi literami „I” i „D” – ruchem powszechnie postrzeganym jako antyewolucjonistyczny”. Wskazał, że argumenty teleologiczne , takie jak pozorne precyzyjne dostrojenie wszechświata , mogą liczyć się jako dowód, ale nie dowód na istnienie Boga . Powiedział, że „zdroworozsądkowa i satysfakcjonująca interpretacja naszego świata sugeruje projektową rękę superinteligencji”.

Akceptując wspólne pochodzenie gatunków, Gingerich jest teistycznym ewolucjonistą . Dlatego nie akceptuje naturalizmu metafizycznego , pisząc, że

Większość mutacji to katastrofy, ale być może niektóre z inspiracji nie są. Czy mutacje mogą być inspirowane? Oto przełom ideologiczny, podział na ewolucję ateistyczną i ewolucję teistyczną, i szczerze mówiąc, udowodnienie tej sprawy w taki czy inny sposób leży poza nauką. Nauka nie upadnie, jeśli niektórzy praktycy będą przekonani, że od czasu do czasu w długim łańcuchu istnienia pojawił się twórczy wkład.

Przekonania Gingericha czasami wywoływały krytykę ze strony młodych kreacjonistów Ziemi , którzy nie zgadzali się z poglądem, że wszechświat ma miliardy lat . Gingerich odpowiedział, po części, mówiąc, że „wielki gobelin nauki splata się z pytaniem „jak?”, podczas gdy relacja biblijna i wiara „odpowiadają na zupełnie inne pytania: nie jak, ale motywacje „Kto „”.

Osiągnięcia i nagrody

Na Harvardzie Gingerich prowadził „The Astronomical Perspective”, podstawowy kurs naukowy dla nienaukowców, który w momencie jego przejścia na emeryturę w 2000 roku był najdłużej prowadzonym kursem pod tym samym kierownictwem (z Davidem Lathamem) na uniwersytecie. Znany był z kreatywności w nauczaniu, posługiwał się m.in. strojami średniowiecznymi i gaśnicami. Godnym uwagi przykładem było to, że w jednym semestrze, gdy liczba studentów zapisujących się na kurs opóźniała się, Gingerich wynajął samolot, który przeleciał nad Harvard Yard z transparentem: "Sci A-17. M, W, F. Spróbuj!" . W 1984 zdobył nagrodę Harvard-Radcliffe Phi Beta Kappa za doskonałość w nauczaniu

Oprócz ponad 20 książek Gingerich opublikował prawie 600 artykułów i recenzji technicznych lub edukacyjnych, a także napisał wiele innych artykułów dla popularnej publiczności. Wydano dwie antologie jego esejów, The Great Copernicus Chase and Other Adventures in Astronomical History z Cambridge University Press oraz The Eye of Heaven: Ptolemy, Copernicus, Kepler w American Institute of Physics seria „Masters of Modern Physics”.

Był radnym Amerykańskiego Towarzystwa Astronomicznego i współorganizował jego Wydział Astronomii Historycznej. W 2000 roku otrzymał Nagrodę Doggetta za wkład w historię astronomii. W 2006 roku otrzymał nagrodę Prix ​​Jules Janssen od Société astronomique de France (Francuskiego Towarzystwa Astronomicznego).

Gingerich zdobył nagrodę Trotter Prize w 2009 roku.

Asteroida 2658 Gingerich , odkryta 13 lutego 1980 roku w Obserwatorium Harvard College , została nazwana na jego cześć.

Życie osobiste

Gingerich i jego żona Miriam są małżeństwem od ponad 60 lat. Mają trzech synów, Marka, Petera i Jonathana, a także troje wnuków o imionach Philip, Yasmin i Dilara. Lubią podróżować, fotografować i kolekcjonować zarówno muszle, jak i rzadkie książki. Chociaż nie posiadają egzemplarza pierwszego wydania De revolutionibus (posiadają dwa wydania drugie), jego kolekcja efemeryd z XVI i XVII wieku (książek, które podają położenie planet z dnia na dzień) przebiła ostatnio biegacza. -up, Bibliothèque Nationale w Paryżu.

Pracuje

  • Owen Gingerich: „Astronomia” w The Encounter between Christianity and Science , pod redakcją Richarda H. Bube , William B. Eerdmans Publishing Company , 1968, strony 109-133
  • Owen Gingerich, Robert S. Westman: The Wittich Connection: Konflikt i priorytet w kosmologii końca XVI wieku, Amerykańskie Towarzystwo Filozoficzne , 1988, [1]
  • Owen Gingerich: Wielka pogoń za Kopernikiem i inne przygody w historii astronomii . Cambridge University Press, 1992 ISBN  978-0-521-32688-9
  • Owen Gingerich: Oko Niebios: Ptolemeusz, Kopernik, Kepler . Nowy Jork: Amerykański Instytut Fizyki, 1993 ISBN  0-88318-863-5
  • Owen Gingerich: Spis z adnotacjami w De revolutionibus Kopernika (Norymberga, 1543 i Bazylea, 1566) . Leiden: Brill, 2002 ISBN  90-04-11466-1 (Studia copernicana. Seria Brill; v. 2) [2]
  • Owen Gingerich: Książka, której nikt nie czytał: W pogoni za rewolucjami Mikołaja Kopernika . Nowy Jork: Walker, 2004 ISBN  0-8027-1415-3
  • Owen Gingerich: Wszechświat Boga . Belnap Press, 2006 ISBN  0-674-02370-6
  • Owen Gingerich: Planeta Boga . Harvard University Press, 2014 ISBN  978-0-674-41710-6710
  • Redaktor naczelny Oxford Portraits in Science (1996-obecnie)

Bibliografia

Linki zewnętrzne

Generał

Eseje

  • 1971 : The Harvard-Smithsonian Reference Atmosphere (z R. Noyesem, W. Kalkofenem i Y. Cunym). Fizyka Słońca, tom. 18, s. 347-65. Praca z 750 cytowaniami literatury. ( 1971 )
  • 1972 : Johannes Kepler i nowa astronomia. Kwartalnik Królewskiego Towarzystwa Astronomicznego, obj. 13, s. 346-60. George Darwin Wykład Królewskiego Towarzystwa Astronomicznego. ( 1972 )
  • 1973 : Od Kopernika do Keplera: Heliocentryzm jako model i jako rzeczywistość. Proceedings of the American Philosophical Society, obj. 117, s. 513-22. Nagroda im. Johna F. Lewisa Amerykańskiego Towarzystwa Filozoficznego. ( 1973 )
  • 1974 : Astronomia i kosmologia Kopernika. W Highlights in Astronomy of the International Astronomical Union, wyd. G. Contopoulos, tom. 3, s. 67-85. Zaproszony dyskurs Międzynarodowej Unii Astronomicznej w 1973 r. ( 1974 )
  • 1975 : „Kryzys” kontra estetyka w rewolucji kopernikańskiej. W Vistas in Astronomy, wyd. A. Beer i K. Strand, t. 17, s. 85-95. ( 1975 )
  • 1982 : Afera Galileusza. Scientific American, tom. 246, sierpień, s. 133-43. Wykład plenum na zaproszenie Amerykańskiego Towarzystwa Astronomicznego. ( 1982 )
  • 1991 : Niech stanie się światłość: Nowoczesna kosmogonia i biblijne stworzenie. W The World Treasury of Physics, Astronomy and Mathematics , Timothy Ferris (redaktor), (Little, Brown and Company, Boston), s. 378-94. Wykład wygłoszony w 40 miejscach. ( 1991 )
  • 1999 : Powrót morskiego kowboja. Amerykański uczony, tom. 68, nie. 4 (jesień), s. 71-82. Wymieniony jako „Wybitny esej 1999” przez Best American Essays, 1999. ( 1999 )
  • 2013 : Nasz zagrożony świat. Amerykański uczony, tom. 82, nie. 1 (zima), s. 44–50. Prezentacja ustna na Zgromadzeniu Ogólnym ONZ. ( 2013 )