Traktaty o pokoju i przyjaźni - Peace and Friendship Treaties
Peace and Friendship traktaty były szeregu dokumentów pisemnych (lub, traktaty ), które Brytania podpisanych pomiędzy 1725 i 1779 z różnych mikmakowie , Wolastoqiyik (malecite), abenakowie , Penobscot i Passamaquoddy narodami (tj Wabanaki Konfederacja ) mieszka w części dzisiejszego regionu Maritimes i Gaspé w Kanadzie oraz północno - wschodnich Stanów Zjednoczonych . Wynegocjowane przede wszystkim w celu potwierdzenia pokoju po okresach wojny i ułatwienia handlu, traktaty te obowiązują do dziś.
Traktaty o pokoju i przyjaźni obejmują traktaty z Halifax. Jest to 11 traktatów podpisanych w latach 1760-1761 przez różne bandy Miꞌkmaq (jak również inne ludy tubylcze) i Brytyjczyków w Halifax w Nowej Szkocji . Umowy te zakończyły konflikt, który trwał między dwoma narodami od 85 lat.
Traktaty z Halifax obejmują zarówno poddanie się wojskowi – lub przysięgę wierności składaną w trzech fortecach w regionie, po której następują traktaty podpisane w Halifax – jak również ustne obietnice składane podczas ceremonii traktatowych w celu zagwarantowania Mi'kmakowi ochrony i praw jako poddanych brytyjskich . Ceremonia z najbardziej podstawowymi źródłami była ceremonią pogrzebania siekiery , która miała miejsce 25 czerwca 1761 roku. Podczas gdy większość historyków stwierdziła, że język „poddania” w traktatach wyraźnie odzwierciedla poddanie się Mikmaków Brytyjczykom, inni historycy sugerowali inaczej. Chociaż Mi'kmaq z XIX wieku wyraźnie widział traktaty w kategoriach poddania się, pod koniec XX wieku Mi'kmaq twierdził, że traktaty nie oznaczają poddania się, zwłaszcza ziemi.
Kontekst
| Część serii na |
| Historia wojskowa Nowej Szkocji |
|---|
|
| Historia wojskowa Miꞌkmaq | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Wydarzenia | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Inne | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
.svg){kind=small}
Mikmakowie miał złożoną, konsensusu opartego na systemie zarządzania. Chociaż łączyły ich wspólne więzy językowe, kulturowe i pokrewieństwo, Mi'kmakowie byli również wysoce zdecentralizowanym narodem, składającym się z autonomicznych społeczności lokalnych, z których każda miała własnego sakamow , czyli wodza. Choć często spotykali się, by rozmyślać o sprawach ważnych dla Narodu, nie istniała władza centralna, która mogłaby działać w imieniu wszystkich. Po ustaleniu warunków traktatowych do każdej społeczności wysłano biegaczy, aby zakomunikowali warunki. Społeczności następnie debatowały, czy ratyfikują konkretny traktat, po czym zwykle biorą udział w ceremonii podpisania w centralnym miejscu, takim jak Halifax.
Mi'kmaq miał również doświadczenie w zawieraniu traktatów i pewne doświadczenie w międzynarodowej dyplomacji. Utworzyli Konfederację Wabanaki z Wolastoqiyik ( Maliseet ), Passamaquoddy , Penobscot i Abenaki , prawdopodobnie przed przybyciem Europy, a także zawarli szerszy sojusz z Irokezami i Odawą pod koniec XVII wieku. Oba sojusze trwały wieki. Co więcej, Konfederacja Wabanaki była w stanie zaprosić Francuzów do osiedlenia się na ich terytorium w 1603 roku i utrzymać stały pokój z Francuzami, chociaż nigdy nie tworzyli traktatów. Jednak Mi'kmaq zawarł konkordat z Watykanem w 1610 roku.
Traktaty z 1725 i 1726 r
Brytyjskie próby zalegalizowania stosunków poprzez zawarcie traktatu między Mi'kmakiem początkowo odniosły ograniczony sukces. Pierwszy traktat, Traktat Bostoński (lub Traktat Dummera ), który został wynegocjowany przez Penobscot w 1725 roku, formalnie położył kres wojnie Dummera , trzyletniemu konfliktowi między koloniami Wabanaki i Nowej Anglii . Rok później, w 1726 roku The mikmakowie i Wolastoqiyik w Nowej Szkocji i Nowego Brunszwiku, jak również abenakowie i Passamaquoddy w Massachusetts i New Hampshire -signed co było w zasadzie taka sama umowa, często nazywany Traktatem Maskareny użytkownika (nazwany oficer wojskowy Paul Mascarene ). Traktaty z lat 1725–26 byłyby pierwszym porozumieniem pokojowym podpisanym przez Mikmaka z Wielką Brytanią.
Podpisując traktat 1725-26, rdzenni mieszkańcy zgodzili się zaprzestać działań wojennych przeciwko Wielkiej Brytanii; w zamian Brytyjczycy obiecali, że nie będą ingerować w rdzennych polowań, rybołówstwo i rolnictwo.
Traktat z 1749 r
Umowa z lat 1725–26 w dużej mierze utrzymywała pokój aż do wybuchu wojny króla Wilhelma w 1744 roku.
Po zakończeniu tego konfliktu gubernator Nowej Szkocji Edward Cornwallis zaprosił oba rdzenne narody do podpisania nowego traktatu, mając nadzieję na zapewnienie kontroli nad ziemiami na zachód od rzeki Missaguash i potwierdzenie lojalności wobec Korony. Nowy traktat w Halifax został podpisany przez Wolastoqiyik i Chignecto Mi'kmaq 15 sierpnia 1749 r., odnawiając traktat bostoński z 1725 r. bez dodawania nowych warunków.
Jednak większość innych przywódców Mi'kmaq odmówiła udziału w rozmowach pokojowych w 1749 roku w proteście przeciwko założeniu w tym roku Halifaxu przez gubernatora . Aby ukarać innych przywódców Mi'kmaqa za odmowę zaangażowania się w zawieranie traktatów, Cornwallis zaoferował nagrodę za głowy Mi'kmaqa. Wysłano nagrodę w wysokości 10 gwinei (zwiększoną do 50 gwinei w czerwcu 1750) za każdego Mi'kmaqa schwytanego lub oskalpowanego w regionie.
Wojna Anglo-Micmac (1749–60) i traktat z 1752 r
Działania wojenne między Mi'kmakiem a Brytyjczykami pod koniec lat czterdziestych XVIII wieku zapoczątkowały pierwszą fazę wojny Anglo-Micmac (1749–60). Wspierani przez akadyjską i francuską milicję bojownicy Mi'kmaq przeprowadzili ataki militarne przeciwko Brytyjczykom, co przyczyniłoby się do większej wojny francusko-indyjskiej (1754-63).
W dniu 22 listopada 1752 roku walki na chwilę ustały o podpisanie traktatu w Halifax przez wodza Jean-Baptiste Cope z Shubenacadie ( Sipekne'katik ) Mi'kmaq i gubernatora Nowej Szkocji Peregrine'a Hopsona . (W 2002 r. Pierwszy Naród Sipekne'katik wzniósł pomnik ku czci Cope'a i podpisania traktatu z 1752 r.) Sześć miesięcy po jego podpisaniu zerwano traktat.
W 1755 r. Mi'kmaq i ich francuscy sojusznicy przeprowadzili Kampanię Północno-Wschodniego Wybrzeża w Maine . Rozszerzyli tę kampanię na Nową Szkocję , atakując kolonistów podczas nalotów na Lunenburg w 1756 roku . W ten sposób wojna Anglo-Micmac została wznowiona, gdy członkowie Konfederacji Wabanaki stanęli po stronie Francji przeciwko Wielkiej Brytanii w wojnie siedmioletniej (1756-63).
Po zdobyciu przez Brytyjczyków Louisbourg w 1758 r. , Quebecu w 1759 r. i Montrealu w 1760 r. , francuska potęga imperialna została zniszczona w Ameryce Północnej. W regionie było 300 myśliwców Mi'kmaq w porównaniu do wielu innych brytyjskich żołnierzy i strażników. Po klęsce Francuzów Mi'kmaq nie miał już źródła broni i amunicji do walki, a nawet polowania na żywność. Mikmakowie natychmiast poprosił Brytyjczyków do pistoletów i amunicji, twierdząc, że „Francuzi zawsze Supplyed [ sic! ] Im te rzeczy i oczekiwać, że będziemy robić to samo.” Według tych z Louisbourg, po klęsce Mi'kmaq chciał chleba i „nie miał żadnych perspektyw na ulgę”. Wiosną 1760 roku generał Jeffery Amherst ustalił, że Mi'kmaq i Akadyjczycy nie stanowią znaczącego zagrożenia dla brytyjskiej kontroli nad regionem, a siły kolonialne są wystarczające do zaspokojenia potrzeb obronnych Nowej Szkocji.
Traktaty Halifax
Do 1760 roku Francja straciła na rzecz Brytyjczyków Quebec i inne kluczowe posiadłości. Negocjacje traktatu pokojowego z Brytyjczykami rozpoczęli wkrótce potem Wabanaki .
Traktat przez Wolastoqiyik ( Maliseet ) i Passamaquoddy został zawarty w Halifax w dniu 22 lutego 1760, a później ratyfikowany przez poszczególne społeczności Maliseet i Passamaquoddy w Fort Frederick (na terenie dzisiejszego Saint John, New Brunswick ). Ten traktat Maliseet-Passamaquoddy stanowił podstawę, na której później podpisano traktaty z poszczególnymi społecznościami Mi'kmaq w 1760 i 1761 roku.
Pierwszy traktat z Mi'kmaq został podpisany 10 marca 1760 z trzema wspólnotami: Sipekne'katik , La Have i Richibuctou Mi'kmaq. Traktat z 1761 roku została sfinalizowana ze społecznościami z Cape Breton , Miramichi , Pokemouche , Shediac , który wszystko podpisanej w dniu 25 czerwca w „zakopać topór” ceremonii . Traktat z 1761 roku został później podpisany przez Chignecto/Missiquash 8 lipca, a Pictou/Malogomich 12 października.
W przeciwieństwie do traktatu Maliseet-Passamaquoddy, traktaty Halifax z Mi'kmakiem nie odnowiły wyraźnie wcześniejszych traktatów, które zostały wynegocjowane między Mi'kmakiem a Brytyjczykami. Jeden historyk twierdził, że wiele społeczności Mi'kmaq nigdy nie podpisało wcześniejszych traktatów z Nowej Szkocji, więc nie było nic do odnowienia. Jednak inni wskazywali na ciągłość między traktatem z 1726 r. a tymi podpisanymi w 1760 i 1761 r., w szczególności, że pierwsze sześć artykułów traktatów z Halifax odpowiada pierwszym sześciu artykułom traktatu z 1726 r., z pewnymi modyfikacjami. W związku z tym wydaje się, że Brytyjczycy i Mi'kmaq uważali traktat z 1726 r. za podstawę ich relacji.
Wszystkie traktaty Halifax rozpoczęły się od wodza Mi'kmaq, który uznał jurysdykcję i dominację króla Jerzego nad terytoriami Nowej Szkocji. Mi'kmaq obiecał: nie molestować brytyjskich kolonistów; zadośćuczynienia za rabunek lub przemoc i wykorzystanie sądów do rozwiązywania konfliktów; uwolnić angielskich jeńców; nie mieć nic wspólnego z Francuzami; i zgłaszać wszelkie francuskie działania przeciwko Brytyjczykom. Wreszcie, zgodzili się ograniczyć swój handel do rządowych „ budowni dla ciężarówek ”, gdzie pozostawili część swoich żołnierzy jako zakładników, aby zagwarantować ich dobre zachowanie.
Sąd Najwyższy Kanady zinterpretował „truckhouse” klauzuli jako zapewnienie prawa do polowania , ryby i gromadzą w celu zapewnienia niezbędnych towarów dla handlu, a tym samym zarobić umiarkowany utrzymanie. Trybunał zauważył, że ograniczanie handlu z ich wrogami, takimi jak Francuzi, przy jednoczesnym podważaniu nieuregulowanych prywatnych przedsiębiorców, było postrzegane jako ważne dla scementowania kruchego pokoju.
Wielu historyków doszło do wniosku, że traktaty wyraźnie wskazują, iż Mi'kmaq przystąpił do autorytetu Brytyjczyków. Traktaty z Halifaxu nie przewidują poddania się terytorium Mi'kmaq, które Korona Brytyjska już kontrolowała w drodze podboju. Niektórzy historycy sugerowali, że ponieważ traktaty z Halifax nie określały konkretnie kapitulacji ziemi przez Mi'kmaq, Korona Brytyjska nie rościła sobie prawa do ziemi na mocy traktatu. (Wcześniejsze traktaty nie określały własności ziemi, jednak przyszłe traktaty w innych częściach Kanady wspominają o własności ziemi).
Ustne obietnice składane podczas ceremonii traktatowych w celu zagwarantowania Mi'kmaqowi takich samych praw jak innym podmiotom brytyjskim są również uważane przez niektórych historyków za ważny element zrozumienia relacji traktatowych.
Podczas ceremonii zakopywania siekiery w 1761 r. gubernator Nowej Szkocji Jonathan Belcher powiedział Mi'kmakowi, że „Prawo będzie jak wielki żywopłot dotyczący twoich praw i własności”. Belcher powiedział, że Mi'kmaq są teraz poddanymi brytyjskimi, a ci w Nowej Szkocji są „twoimi współpoddanymi”. Ponadto wskazał, że Mi'kmaq będzie walczył ramię w ramię u boku innych poddanych brytyjskich, „żeby wasza sprawa wojny i pokoju mogła być taka sama jak nasza pod rządami jednego potężnego wodza i króla, pod tymi samymi prawami i tymi samymi prawami. i wolności." Jest to czasami określane jako Proklamacja Belchera , która potwierdziła zamiar Wielkiej Brytanii, aby chronić prawa do ziemi Mi'kmaq.
Wódz Mi'kmaq z Cape Breton zgodził się:
Dopóki przetrwają Słońce i Księżyc... tak długo będę twoim przyjacielem i sojusznikiem, poddając się prawom twojego rządu, wierny i posłuszny Koronie.
Tak jak obiecali, Mi'kmaq rozpoczęli dostosowywanie się do prawa brytyjskiego. Według historyka Stephena Pattersona (2009) Brytyjczycy „przyjęli stałą rolę dla istniejących ustrojów politycznych w Mikmawie [Mikmaq] w granicach suwerenności brytyjskiej”. Na przykład, gdy w 1784 r. zakładano prowincję Nowy Brunszwik , Mi'kmaq prosił, aby „niektóre ziemie były zarezerwowane i chronione dla nich licencją na okupację, podobną do tych, które są wydawane nowym osadnikom”.
Traktaty z 1778 i 1779 r
Na początku rewolucji amerykańskiej i inwazji na Kanadę w 1775 roku Amerykanie próbowali zwerbować Mi'kmaq do walki z Brytyjczykami. W odpowiedzi Brytyjczycy starali się potwierdzić więzy pokoju i przyjaźni z rdzennymi sojusznikami we wschodniej Kanadzie . Nadinspektor Spraw Indian w Nowej Szkocji, Michael Francklin , uczestniczył w spotkaniu, w którym mikmakowie odnowili przysięgę na wierność Koronie Brytyjskiej.
24 września 1778 r. delegaci Wolastoqiyik z okolic rzeki Saint John oraz przedstawiciele Mi'kmaq z Richibuctou , Miramichi i Chignecto podpisali porozumienie obiecujące nie pomagać Amerykanom w rewolucji i śledzić ich „polowania i łowienie ryb w spokoju i ciszy”. sposób." Kiedy doszło do konfliktu między niewielką grupą Mi'kmaq a Brytyjczykami na Miramichi, lokalne kierownictwo Mi'kmaq zatwierdziło schwytanie rebeliantów przez Brytyjczyków, usunięcie przywódcy rebeliantów i mianowanie nowego wodza. Mi'kmaq dostarczył kopię traktatu z 1760 roku nowemu wodzowi do podpisania.
W następnym roku, w 1779 r., wodzowie Mi'kmaq od Cape Tormentine do Chaleur Bay podpisali podobne porozumienie pokojowe z Brytyjczykami, gwarantujące prawa do połowów i polowań: „Wspomniani Indianie i ich mieszkańcy pozostaną we wspomnianych dystryktach, cisi i wolne od jakiegokolwiek molestowania któregokolwiek z oddziałów Jego Królewskiej Mości lub innych Jego dobrych poddanych w ich polowaniu i łowieniu ryb”. Gwarancja ta została później potwierdzona przez Sąd Apelacyjny Nowego Brunszwiku w sprawie R przeciwko Paulowi , 1980. Według Pattersona „znaczna większość Mi'kmaq nie przyłączyła się do kwestionowania brytyjskiej władzy – przeciwnie, podjęła kroki, aby pomóc brytyjskiej armii oraz urzędników cywilnych w tłumieniu zamieszek i przywracaniu pokoju”.
Podczas rewolucji amerykańskiej Amerykanie podpisali traktat z Watertown z Mi'kmakiem, aby odciągnąć swoje poparcie od Brytyjczyków. Mi'kmaq kontynuował naciski na rząd brytyjski przez cały XIX wiek, aby Brytyjczycy przestrzegali traktatów i traktowali Mi'kmaqa jak pełnoprawnych poddanych brytyjskich, tak jak czynili to tych z innych kultur, którzy byli poddanymi brytyjskimi.
Dziedzictwo
Orzecznictwo
Począwszy od XX wieku, różni potomkowie rdzennych sygnatariuszy traktatów o pokoju i przyjaźni pozwali rząd Kanady do sądu w celu uznania i ochrony ich praw wynikających z traktatu.
R przeciwko Sylliboy , 1927
W 1927 roku Gabriel Sylliboy , Wielki Szef Wielkiej Rady Mi'kmaq, został oskarżony o polowanie poza sezonem . W sprawie R przeciwko Sylliboy Wielki Wódz argumentował, że traktat z 1752 r. chronił jego prawo do polowania na omawianym terytorium. Według profesora prawa z Mi'kmaq, Naiomi Metallic, był to pierwszy raz, kiedy prawa traktatowe zostały użyte jako obrona w sądzie. Sylliboy nie był w stanie przekonać sądu o swoich prawach traktatowych iw konsekwencji został skazany za swoje zarzuty. W 2017 roku, prawie 90 lat po rządzie, rząd Nowej Szkocji ułaskawił Sylliboyowi jego przekonania (choć Sylliboy uchwalił w 1964 roku).
Simon kontra Królowa , 1985
W 1980 roku James Matthew Simon, członek Sipekne'katik First Nation (Mi'kmaq) w Nowej Szkocji, został oskarżony o naruszenie przepisów dotyczących polowań na prowincji. Simon twierdził, że traktat z 1752 r. dał mu prawo do swobodnego polowania i łowienia ryb na tym obszarze. Prowincja Nowej Szkocji twierdził przeciwnie, stwierdzając, że kolejne konflikty między Brytyjczykami a mikmakowie rozwiązana tych praw traktatowych.
Sprawa Szymona przeciwko Królowej trafiła do Sądu Najwyższego Kanady w 1985 roku. Sędziowie uznali prawa Mikmaka do polowania na żywność i orzekły, że prawa traktatowe w rzeczywistości nie zostały zerwane. Simon został następnie uniewinniony z zarzutów, co oznacza, że po raz pierwszy sądy potwierdziły prawa ludu Mi'kmaq określone w Traktacie z 1752 roku.
W 1986 roku, rok po sprawie Simona , Dzień Traktatu w Nowej Szkocji odbył się po raz pierwszy 1 października, w dniu, w którym Traktat z 1752 roku wyznaczył na odnowienie przyjaźni między Mikmakiem a Koroną. Dziś Dzień Traktatu obchodzony jest corocznie pierwszego października dla upamiętnienia podpisania traktatów o pokoju i przyjaźni z lat 1760–61.
R przeciwko Marshallowi , 1993
W sierpniu 1993 r. Donald Marshall Jr. , członek Membertou First Nation (Mi'kmaq), został aresztowany i oskarżony o naruszenie przepisów połowowych w Nowej Szkocji. Marshall argumentował, że traktaty z 1760 i 1761 roku zagwarantują mu prawo do połowu i sprzedaży ryb. Sprawa przeciwko Marshallowi została wniesiona do Sądu Najwyższego Kanady w 1993 r. Sześć lat później, we wrześniu 1999 r., Trybunał orzekł, że prawa do polowań i połowów gwarantowane rdzennym sygnatariuszom Traktatu nigdy nie wygasły, a zatem żyjący potomkowie tych narodów na Morzu iw Quebecu nie podlega przepisom rządowym regulującym polowanie, rybołówstwo lub użytkowanie gruntów.
„Pokój” i „Przyjaźń”
Niektórzy historycy zaprzeczają, że termin „poddanie się” w traktatach oznacza poddanie się Mi'kmaków. Koncentrują się wyłącznie na terminach „ Pokój ” i „ Przyjaźń ” w traktatach.
Tacy historycy twierdzą, że Mi'kmaq się nie poddał i że w rzeczywistości Nowa Szkocja jest „niepodzielnym terytorium Mi'kmaw [Mi'kmaq]”. Aby podtrzymać ten argument, niektórzy historycy twierdzili, że kilkuset bojowników Mi'kmaq miało wystarczająco silną pozycję, aby negocjować warunki traktatów z Halifax i stawiać własne żądania Brytyjczykom. Historyk John G. Reid twierdzi, że siła militarna Mi'kmaq w regionie nie osłabła aż do dziesięcioleci po pokonaniu Francuzów. Reid odrzuca zawarte w traktatach oświadczenia o kapitulacji lub poddaniu się Mi'kmaka przed koroną brytyjską, twierdząc, że istnieją istotne dowody związane z traktatami, które sugerują, że prawdziwym zamiarem traktatów było ustanowienie przyjaznych i wzajemnych stosunków. Przywódcy Mi'kmaq, którzy początkowo przybyli do Halifax w 1760 r., mieli jasne cele, które koncentrowały się na zawarciu pokoju, ustanowieniu bezpiecznego i dobrze uregulowanego handlu towarami, takimi jak futra, oraz ciągłej przyjaźni z koroną brytyjską. W zamian zaoferowali własną przyjaźń i tolerancję ograniczonej brytyjskiej osady, choć bez formalnej kapitulacji ziemi. Aby spełnić przyjazny i wzajemny zamiar traktatów, Reid twierdzi, że dalsze zasiedlenie ziemi przez Brytyjczyków będzie wymagało negocjacji, aw zamian za udostępnienie ziemi Mi'kmaqom zostaną wręczone prezenty. Według historyka Geoffreya Planka, dokumenty podsumowujące porozumienia pokojowe nie wskazywały na prawa regulujące posiadanie i użytkowanie ziemi, ale zapewniały Mi'kmakowi dostęp do zasobów naturalnych, które od dawna utrzymywały ich wzdłuż wybrzeży regionów i w lasach .
Reid twierdzi, że siła militarna Mi'kmaq zaczęła słabnąć w regionie dopiero, gdy plantatorzy Nowej Anglii i lojaliści Zjednoczonego Imperium zaczęli przybywać do Mi'kma'ki w większej liczbie, na Mi'kma'ki położono naciski gospodarcze, środowiskowe i kulturowe. kmaq z erozją intencji traktatów. Według Reida, Mi'kmaq próbował wyegzekwować traktaty pod groźbą użycia siły, jak niektórzy zrobili podczas amerykańskiej rewolucji w Miramichi . W przeciwieństwie do tego Tod Scott, między innymi, argumentował, że Mi'kmaq był w stanie utrzymać Brytyjczyków „zaszytych” w swoich fortach, dopóki Francuzi nie zostali pokonani w regionie, a Mi'kmaq nie miał już zapasów broni (1758 r. ). Sąd Najwyższy Kanady stwierdził również w sprawie R przeciwko Marshallowi, że „Brytyjczycy obawiali się możliwości odnowienia sojuszu wojskowego między Mi'kmakiem a Francuzami dopiero w 1793 roku”.
Ci, którzy domagają się suwerenności Mi'kmaq, polegają częściowo na dowodach traktatu z Watertown . Ponownie Amerykanie zawarli traktat, aby odciągnąć poparcie Mi'kmaq od Brytyjczyków podczas rewolucji amerykańskiej. Mi'kmaq podpisał traktat z Watertown z nowymi Stanami Zjednoczonymi Ameryki . Traktat uznał zdolność Mikmaka do kontynuowania handlu. Traktat był częścią podstawy neutralnego stanowiska przyjętego przez Mikmaka podczas wojny 1812 roku i dlaczego Mikmak zabrał uwięzionych amerykańskich marynarzy z powrotem do USA bez okupu. Wielka Brytania ani Kanada nigdy nie zgłosiły formalnego sprzeciwu wobec tego traktatu lub sytuacji.
Ponieważ potęga militarna Mi'kmaq osłabła na początku XIX wieku, jak twierdzili niektórzy historycy, zamiast interpretować żądania traktatu Mi'kmaq jako żądania traktowania jak pełnoprawnych poddanych brytyjskich, Reid twierdzi, że żądania traktatu Mi'kmaq dotyczyły oczekując, że Brytyjczycy dadzą prezenty dla Mi'kmaqów przyjmujących ich na ich ziemi. Brytyjczycy odpowiedzieli wręczając prezenty i możliwości edukacyjne, co Reid interpretuje jako dalsze zniewolenie.
Zobacz też
Bibliografia
Cytaty
Uwagi
Bibliografia
- Baker, Emerson W.; Reid, John G. (styczeń 2004). „Amerindian Power w Early Modern Northeast: Ponowna ocena”. Kwartalnik „William i Mary” . Trzecia seria. 61 : 77–106. doi : 10.2307/3491676 . JSTOR 3491676 .
- Cameron, Aleksander (2009). Władza bez prawa: Sąd Najwyższy Kanady, decyzje Marshalla i niepowodzenie działalności sądowej . Prasa McGill-Queena.
- Patterson, Stephen (2009). "Osiemnastowiecznych traktatów: the mikmakowie, malecite i Passamaquoddy Experience" (PDF) . Przegląd Studiów Natywnych . 18 (1).
- Reid, John G. (2009). „Imperium, kolonie morskie i wypieranie Mi'kma'ki/Wulstukwik, 1780-1820” . Akadiensis . 38 (2): 78-97. JSTOR 41501739 .
- Wicken, William C. (2002). Traktaty Mikmaq o procesie: historia, ziemia i Donald Marshall Junior . Wydawnictwo Uniwersytetu w Toronto. s. 215–218. Numer ISBN 978-0-8020-7665-6.