Filozoficzne radykały - Philosophical Radicals
W Radykałowie Filozoficzne była grupa filozoficznie myślących angielskich politycznych radykałów w XIX wieku, inspirowane przez Jeremy'ego Benthama (1748-1832) i James Mill (1773/36). Osoby w tej grupie obejmowały Francis Place (1771-1854), George Grote (1794-1871), Joseph Parkes (1796-1865), John Arthur Roebuck (1802-1879), Charles Buller (1806-1848), John Stuart Mill ( 1806-1873, Edward John Trelawny (1792-1881) i William Molesworth (1810-1855).
Kilku z nich zostało radykalnymi członkami parlamentu , a grupa jako całość próbowała wykorzystać Westminster Review do wywierania wpływu na opinię publiczną. Odrzucali wszelki filozoficzny lub prawniczy naturalizm i popierali utylitarną filozofię Jeremy'ego Benthama . Utylitaryzm jako filozofia moralna twierdzi, że maksymalizacja szczęścia powinna być moralnym standardem, według którego należy mierzyć nasze działania. Tym samym stoi w sprzeczności między innymi z racjonalistyczną etyką Immanuela Kanta, a także z przekonaniami idealizmu .
Tło
Urodzony w pierwszej połowie XVIII wieku Bentham okazał się kanałem, w którym idee oświeceniowe dotarły do dziewiętnastowiecznej Wielkiej Brytanii. Uczeń Helwecjusza , który postrzegał całe społeczeństwo jako oparte na pragnieniach i pragnieniach jednostki, Bentham zaczynał od wiary w reformę poprzez oświecony despotyzm , zanim stał się filozoficznym radykałem i zwolennikiem powszechnego prawa wyborczego (choć nigdy nie tracąc wiary w pozytywna siła państwa).
GM Trevelyan uważał, że „Reforma parlamentarna, gminna, scholastyczna, kościelna i gospodarcza wyrosła z ducha nieustannego dociekania Benthama: 'Jaki jest z tego pożytek?' - jego uniwersalny szibolet”.
Szczytowa aktywność
Radykałowie filozoficzni jako grupa zyskali na znaczeniu w latach dwudziestych XIX wieku. Kiedy radykalizm wyłonił się ponownie po klęsce Sześciu Aktów , był to (według słów Elie Halévy'ego ) „radykalizm – szanowany, mieszczański, prozaiczny i wyrachowany – Benthama i jego zwolenników”. Centralnym punktem ich politycznych celów było ograniczenie władzy, przywilejów i nadużyć arystokracji. W swoim artykule w pierwszym numerze „Westminster Review” James Mill przeanalizował arystokratyczny charakter brytyjskiej konstytucji, Izby Gmin nominowanej w dużej mierze przez około stu zarządców gmin, kulturę właścicieli ziemskich wspieraną przez Prawo i Kościół. Jego syn pod wieloma względami odszedł od swoich poglądów, ale nigdy nie przestał (według własnych słów) uważać „przewagi klas arystokratycznych, szlachetnych i bogatych, w angielskiej konstytucji, za zło, którego warto się pozbyć” .
Niektóre z ich remediów – powszechne prawo wyborcze; głosowanie – sto lat później stałyby się oczywistą rzeczywistością brytyjskiego życia; inne – zniesienie monarchii i Izby Lordów; rozpad Kościoła anglikańskiego – nigdy nie doszło do skutku .
Oprócz radykalizmu politycznego, grupa podzielała liberalny pogląd na ekonomię polityczną pod wpływem Davida Ricardo i faworyzujący leseferyzm ; podczas gdy kodyfikacja i centralizacja stanowiły również elementy składowe (nie zawsze zgodne z laissez faire) bentamickiego credo.
Późniejsze wydarzenia
W drugiej połowie XIX wieku większość programu filozoficznych radykałów została zrealizowana, wiele z nich zaczęło być postrzegane jako nieodpowiednie – arystokratyczne przywileje nie pojawiały się już jako główny problem społeczny. Wychodząc „aby uwolnić radykalizm filozoficzny od zarzutu sekciarskiego bentamizmu”, JS Mill wprowadził nowe wątki – niebezpieczeństwa nadmiernej centralizacji; tyranii większości – co położyło szersze podwaliny brytyjskiego liberalizmu. A Nowy Liberalizm zastąpi formatywną rolę filozoficznych radykałów.
Krytyka
- Sir Walter Scott w 1819 r. napisał, że „ Radykalny to słowo o bardzo złym zapachu...zestaw ciemiężycieli”.
- JCD Clark podkreślił, że rzeczywisty termin „radykalny filozoficzny” został wprowadzony dopiero w 1837 r. przez młodszego Milla (i dla jego własnych celów); zauważa również różnorodność, polityczną i teoretyczną, tych, którzy zostali zidentyfikowani pod jego szerokim parasolem.
Zobacz też
Bibliografia
Źródła
Dalsza lektura
- Elie Halevy (1928) Filozoficzne radykały (MacMillan)
- Joseph Hamburger (1965) Intelektualiści w polityce: John Stuart Mill and the Philosophical Radicals (Yale University Press)
- William Thomas (1979) Filozoficzne radykały: dziewięć studiów z teorii i praktyki (Oxford)