Pinchas Kehati - Pinchas Kehati

Pinchas Kehati, 1969

Pinchas Kehati ( hebr . פנחס קהתי ‎; 1910 – 21 grudnia 1976) był polsko-izraelskim rabinem, nauczycielem i pisarzem. Najbardziej znany jest jako autor Misznajot Mewoarot ( hebr . משניות מבוארות , „Wyjaśniony Misznajot ”, popularnie znany jako „ Kehati Misznajot ”), który jest komentarzem i wyjaśnieniem całej Miszny napisanej we współczesnym hebrajskim .

Biografia

Kehati urodził Pinchas Gechtman w wiosce niedaleko Równego na Wołyniu , Polska . Jego rodzice Kehat i Malka Gechtman zginęli w Holokauście. W młodości studiował w szkołach religijnych i religijnych syjonistów i otrzymał rabiniczny święcenia z „Tachkemoni” szkoły rabinicznej w Warszawie . Dokonał aliji w 1935 (lub 1936) i rozpoczął studia z matematyki, fizyki, filozofii religijnej i kabały na Uniwersytecie Hebrajskim , ale został zmuszony do ich porzucenia z powodu trudności finansowych. Początkowo pracował jako nauczyciel oraz z HaPoel HaMizrachi . Później przez wiele lat pracował jako kasjer w Banku Mizrachi . Był bardzo zaangażowany w młodzieżowy ruch syjonistyczny Bnei Akiva i wydawał dla nich poradniki.

W 1953 został powołany do komitetu roboczego Hapoel HaMizrachi i przejął odpowiedzialność za jego oddział młodzieżowy, a także za kierowanie młodzieżą organizacji Bnei Akiva. Wpadł na pomysł, aby opublikować codzienną broszurę z komentarzem na temat Miszny, która jest badana w ramach cyklu Miszna Jomit (dwa misznajot dziennie). Początkowo poprosił kilka innych osób o napisanie komentarza, ale był niezadowolony z wyników. Na sugestię żony Kehati zaczął sam pisać komentarz.

Komentarz był drukowany od początku 1955 roku. Początkowo drukowano jedną stronę dziennie, obejmującą dwa misznajot . Później format zmienił się na cotygodniowy pamflet obejmujący 14 misznajotów . Początkowo Kehati ponosił wszystkie koszty bez zewnętrznego finansowania. Jednak po ośmiu miesiącach stało się to przytłaczające i musiał przestać. Wkrótce pojawili się zewnętrzni darczyńcy wspierający projekt. Prace wznowiono, a komentowanie całej Miszny zakończono w 1963. W 1967 otrzymał nagrodę Rav Kook od gminy Tel Awiw-Jafa za komentarz do Miszny.

Religijna organizacja syjonistyczna Ne'emanei Torah Va'Avodah zachęcała administrację izraelskich szkół religijnych do studiowania życia Kehatiego przez uczniów szkół podstawowych, ponieważ ich zdaniem byłby on wspaniałym wzorem do naśladowania dla młodych izraelskich dzieci.

Komentarz Kehati miał ogromny wpływ na współczesne badanie Miszny w społecznościach żydowskich, ponieważ jego komentarz był używany w wielu różnych sytuacjach. Zawiera szczegółowe notatki dla początkujących, które są zrozumiałe w języku hebrajskim i zostały przetłumaczone na język angielski. Kontynuując pracę w banku, kiedy pisał swój komentarz do Miszny, Kehati pozostał wierny fundamentalnej ideologii syjonistycznej Bnei Akiva, Tory i Awoda , czyli Tory i Pracy, która była fundamentalną zasadą wczesnych syjonistów religijnych.

Za namową Lubawiczer Rebe zaczął tworzyć podobny komentarz do Tory , ale to się nie udało.

Kehati skomponował także melodie do tradycyjnych pieśni żydowskich.

Zmarł w 1976 roku.

Oryginalna broszura Kehati do nauki Mishanayot

Komentarz

W odpowiedzi na rosnące zapotrzebowanie na komentarz do Miszny we współczesnym języku hebrajskim, Kehati został sponsorowany przez Bnei Akiva z Bnei Brak w celu opracowania komentarza. Kehati chciał szerzyć Torę na całym świecie, więc starał się napisać jasny, zwięzły i łatwy do odczytania komentarz i wyjaśnienie całej Miszny.

Kserokopia Kehati First Edition z przypisaniem współautora

W latach 1955-1964 Kehati publikował cotygodniową broszurę, która była dostarczana ręcznie do 5000 subskrybentów. W każdej broszurze wytłumaczył 14 Misznajot (dwa dziennie), dwa prawa z Szulchan Aruch , dwa prawa z Rambam i wybór z Tanach . Pierwsze broszury zawierały komentarze, które Kehati zebrał od studentów miejscowej jesziwy. Sfrustrowany niespójnością w jakości i podejściu do komentarzy, Kehati zatrudnił rabina Zvi A. Yehudę, który nauczał Misznę w programie radiowym Israel Broadcasting Service (Kol Israel), aby pomógł wypracować spójne podejście do jego komentarzy. W latach 1956-1959 około 150 broszur zawierało przypisanie jego współautorowi. Pierwsze wydanie książkowe Kehati Miszny zawiera to przypisanie (patrz zdjęcie). Wiele wydań zostało opublikowanych po śmierci Kehati w 1976 roku. Ostatnie wydania zawierają również tradycyjny komentarz Bartenury , zwiększając jego atrakcyjność dla społeczności charedi . Chociaż Kehati był religijnym syjonistą , jego prace można znaleźć w wielu domach i synagogach charedich .

Ta praca została przetłumaczona na język angielski i opublikowana w 1994 roku jako The Misznah, nowe tłumaczenie z komentarzem Pinhas Kehati (pod redakcją Avnera Tomaschoffa).

Porównanie z innymi komentarzami

Komentarz Kehati do Miszny został napisany w nowoczesnym języku hebrajskim , projekt okładki książki używał modnej czcionki i koloru, a także brakowało dekoracyjnego marmurkowania krawędzi. Układ strony komentarza Kehati naśladuje układ znaleziony w komentarzu jidysz Misznah dr Symchy Pietruszki (opublikowanym w Montrealu, 1946). Zarówno Kehati, jak i Pietruszka wychowali się w Warszawie. Komentarz Kehati był pod wpływem klarowności komentarza Talmudu Meiri , a także nowoczesnego podejścia dr Petruszek, rabina Zvi A. Yehudy i profesora Hanocha Albecka, którego cytuje w swoim komentarzu.

Linki zewnętrzne i referencje

• Tidhar, Dawid (1947). „Pinchas Kehati (Gechnman) [błąd]”קהתי (גכנמן). Encyklopedia Założycieli i Budowniczych Izraela (w języku hebrajskim). 18 . Posiadłość bibliotek Davida Tidhara i Touro College . P. 5419.
• Retrospektywa 30. roku od jego śmierci ( hebrajski ), kipa.co.il
• Komentarz Kehati (tłumaczenie) w Wayback Machine (archiwum 25 czerwca 2003). Opublikowane online w ramach programu studiów dwóch Misznajotów dziennie. Obecnie nieaktywne, ale archiwa zawierają pełny tekst Kehati w języku angielskim dla Moed, Nashim, Nezikin i około połowy Kodashim.

Uwagi