Zasada pełni - Principle of plenitude

Zasada pełnię twierdzi, że wszechświat zawiera wszystkie możliwe formy istnienia. Historyk idei Arthur Lovejoy był pierwszym prześledzić historię tego filozoficznie ważnej zasady jawnie. Lovejoy wyróżnia dwie wersje tej zasady: wersję statyczną, w której wszechświat wykazuje stałą pełnię i różnorodność, oraz wersję uczasową, w której pełnia i różnorodność stopniowo wzrastają w czasie.

Lovejoy wywodzi zasadę pełni w pismach Platona , znajdując w Timajosie nacisk na „koniecznie pełne przełożenie wszystkich idealnych możliwości na rzeczywistość”. W przeciwieństwie do tego, przyjmuje Arystotelesa, aby odrzucić zasadę w swojej Metafizyce , gdy pisze, że „nie jest konieczne, aby wszystko, co jest możliwe, istniało w rzeczywistości”.

Od Platona zasada pełni miała następujących zwolenników:

  • Epikur powtórzył tę zasadę w fr.266 Us. Jego naśladowca Lukrecjusz ( DRN V 526-33) słynnie zastosował tę zasadę do zbioru wielu wyjaśnień, za pomocą których Epikurejczycy wyjaśniają zjawiska astronomiczne i meteorologiczne: każde możliwe wyjaśnienie jest również prawdziwe, jeśli nie w naszym świecie, to gdzie indziej w nieskończonym wszechświecie .
  • Augustyn z Hippony przeniósł tę zasadę z myśli neoplatońskiej do wczesnej teologii chrześcijańskiej .
  • Anzelm jest dowód ontologiczny na istnienie Boga używane wpływu zasady, że natura będzie tak kompletne jak to ewentualnie może być, aby twierdzić, że istnienie jest «doskonałość» w sensie kompletności i pełności.
  • Tomasz z Akwinu przyjął zmodyfikowaną formę zasady, ale doprecyzował ją, wprowadzając kilka rozróżnień, które chronią wolność Boga.
  • Naleganie Giordano Bruno na nieskończoność światów nie opierało się na teoriach Kopernika czy obserwacji, ale na zasadzie zastosowanej do Boga. Jego śmierć można następnie przypisać przekonaniu o jej prawdziwości.
  • Spinoza , według Lovejoy, „wyrażał zasadę pełni w jej najbardziej bezkompromisowej formie” i „przedstawiał ją jako konieczne w ścisłym sensie logicznym”.
  • Kant wierzył w zasadę, ale nie w możliwość jej empirycznej weryfikacji.
  • Leibniz wierzył, że najlepszy ze wszystkich możliwych światów urzeczywistni każdą prawdziwą możliwość.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

  • Arthur Lovejoy , Wielki Łańcuch Bytu . Harvard University Press, 1936: ISBN  0-674-36153-9
    • Rozdział IV „Zasada pełni i nowa kosmografia”, s. 99–143.
    • Rozdział V „Pełność i wystarczający rozum u Leibniza i Spinozy”, s. 144–182.