Religia w Macedonii Północnej - Religion in North Macedonia
W Macedonii Północnej najbardziej rozpowszechnioną religią jest prawosławie , praktykowane przez większość etnicznych Macedończyków . Zdecydowana większość prawosławnych w kraju należy do Macedońskiego Kościoła Prawosławnego , który ogłosił autokefalię od Serbskiego Kościoła Prawosławnego w 1967 roku.
Muzułmanie to druga co do wielkości grupa religijna, w której prawie jedna trzecia ludności wyznaje islam , głównie z mniejszości albańskiej , romskiej i tureckiej . W Macedonii Północnej istnieje również wiele innych grup religijnych, w tym katolicyzm , protestantyzm i judaizm .
W 2011 roku, według sondażu przeprowadzonego przez Ipsos MORI , w Macedonii Północnej w 70,7% skład religijny składał się z chrześcijan, w 69,6% z prawosławnych, 0,4% z katolików i protestantów oraz w 28,6% z muzułmanów, przy czym wśród muzułmanów niezrzeszonych 25,6%.
chrześcijaństwo
Prawosławie
Prawosławie wschodnie ma długą historię w Macedonii Północnej i pozostaje religią większości. W 1019 r. powstało arcybiskupstwo ochrydzkie . W 1767 r. z rozkazu sułtana arcybiskupstwo zostało zniesione przez władze tureckie i włączone do patriarchatu Konstantynopola. W XIX i XX wieku podejmowano próby przywrócenia arcybiskupstwa Ochrydy. Macedoński Kościół Prawosławny uzyskał autonomię od Serbskiego Kościoła Prawosławnego w 1959 roku i ogłosił przywrócenie Arcybiskupstwa Ochrydzkiego. 19 lipca 1967 r. macedoński Kościół Prawosławny ogłosił autokefalię od Serbskiego Kościoła Prawosławnego. Większość Macedończyków należy do wyznania prawosławnego . W 2001 roku Kościół miał około 1 350 000 wyznawców w Macedonii Północnej. Serbski Kościół Prawosławny działa wśród Serbów na północy Macedonii Północnej. Liczba wyznawców odpowiada liczbie Serbów na poziomie 36 000.
katolicyzm
W 2001 roku Stolica Apostolska ustanowiła Bizantyjski Katolicki Egzarchat Apostolski w Macedonii . Obecnie członków macedońskiego Kościoła katolickiego jest około 11 266. Jest to kościół rytu bizantyjskiego sui juris w pełnej komunii z papieżem i resztą Kościoła katolickiego , obok katolickich kościołów wschodnich i posługuje się językiem macedońskim w liturgii.
protestantyzm
W Macedonii Północnej jest wielu protestantów. Pod koniec XIX i na początku XX wieku amerykańscy misjonarze nawrócili wioski w regionie Strumica - Perich na metodyzm , wiarę nadal praktykowaną. Istnieje również niewielka wspólnota baptystów macedońskich, która istnieje od 1928 roku.
islam
Islam wywarł znaczące wpływy w Macedonii Północnej od czasów najazdów osmańskich w XIV i XV wieku. Wielu Turków osiedliło się w regionie Macedonii i wprowadziło aspekty kultury islamskiej . Większość Albańczyków i niektórzy etniczni Macedończycy przeszli na islam. Ci macedońscy muzułmanie lub Torbeši generalnie zachowali swoją macedońską kulturę i zwyczaje, podczas gdy wielu zostało zasymilowanych jako Turcy. W XIX wieku większość miast była zamieszkana głównie przez muzułmanów . Kolorowy Meczet w Tetovo jest dziedzictwem przeszłości Ottomańskiego kraju. W 2002 roku muzułmanie stanowili około 33,33% całej populacji kraju. Nie przeprowadzono spisu od 2002 r., co oznacza, że większość danych zebranych od tego czasu pochodziła ze źródeł pozarządowych, a więc może mieć różną wiarygodność.
judaizm
Żydzi byli obecni, gdy region zwany obecnie Republiką Macedonii Północnej był pod panowaniem rzymskim w II wieku naszej ery. Populacja została zdziesiątkowana przez wyprawy krzyżowe , ale ponownie wzrosła po imigracji Żydów sefardyjskich pod panowaniem Imperium Osmańskiego . W czasie II wojny światowej Macedonia Północna została zajęta przez Bułgarię , mocarstwo Osi , a Żydów wysłano do obozów koncentracyjnych . Podobnie jak na pozostałych Bałkanach, Holokaust i imigracja do Izraela oznacza, że Macedonia Północna ma teraz znacznie mniejszą społeczność żydowską, liczącą około 200 osób. Jej siedziba znajduje się głównie w stolicy, Skopje , i nie ma działającej synagogi .
Wolność religijna
Prawa Macedonii Północnej zabraniają dyskryminacji religijnej i zapewniają równe prawa wszystkim obywatelom bez względu na wyznanie, a ludzie generalnie mają swobodę praktykowania swojej religii bez zakłóceń. Organizacje religijne skarżyły się na niesprawiedliwe traktowanie przez rząd kwestii pozwoleń na budowę i zwrotów mienia. Zdarzały się przypadki wandalizmu i kradzieży budynków sakralnych.
Zobacz też
Bibliografia
Źródła
- Dragojlović, Dragoljub (1991). „Archevéché d'Ohrid dans la hiérarchie des grandes églises chrétiennes” (PDF) . Balcanica (22): 43-55.
- Kimina, Demetriusz (2009). Patriarchat ekumeniczny: historia jego metropolii z adnotowanymi katalogami hierarchów . Wildside Press LLC. Numer ISBN 9781434458766.
- Runciman, Steven (1968). Wielki Kościół w niewoli: studium patriarchatu Konstantynopola od przeddzień podboju tureckiego do greckiej wojny o niepodległość (1. wyd.). Cambridge: Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. Numer ISBN 9780521071888.
- Stanković, Vlada, wyd. (2016). Bałkany i świat bizantyjski przed i po zdobyciu Konstantynopola, 1204 i 1453 . Lanham, Maryland: Lexington Books. Numer ISBN 9781498513265.