Potępienie - Reprobation

W teologii chrześcijańskiej potępienie jest doktryną, która uczy, że człowiek może odrzucić ewangelię do tego stopnia, że ​​Bóg z kolei odrzuca go i przeklina jego sumienie. Angielskie słowo potępiony jest od łacińskiego korzenia probare ( English : udowodnić, test), a więc pochodzi z łaciny, reprobatus (ganił, skazany), przeciwieństwo approbatus (pochwała, zatwierdzony). Nauka ta znajduje się w wielu fragmentach pism świętych, takich jak Rzymian 1: 20-28, 2 Koryntian 13: 5-6, Przypowieści Salomona 1: 23-33, Jana 12: 37-41 i Hebrajczyków 6: 4-8.

Kiedy grzesznik jest tak zatwardziałym, że nie odczuwa wyrzutów sumienia ani wyrzutów sumienia za szczególnie nikczemne czyny, uważa się to za oznakę potępienia. Doktryna nie mówi, że z powodu ich niegodziwych czynów Bóg ich nie zbawi, ale raczej, że Bóg skutecznie na stałe wycofał swoją ofertę zbawienia, oddając je wypalonym sumieniu, które teraz jest w stanie dobrowolnie popełnić pewne grzechy, które nie są powszechne wśród ludzkości.

Doktryna kalwińska

Zobacz także: Predestynacja (kalwinizm)

Co więcej, Pismo Święte szczególnie podkreśla tę wieczną i niezasłużoną łaskę naszego wyboru i uwydatnia ją dla nas jaśniej, ponieważ dalej świadczy o tym, że nie wszyscy ludzie zostali wybrani, ale niektórzy nie zostali wybrani lub zostali pominięci Odwieczne wybranie Boże - to znaczy ci, w stosunku do których Bóg, kierując się swym całkowicie wolnym, najbardziej sprawiedliwym, nienagannym i niezmiennym upodobaniem, podjął następującą decyzję: pozostawić ich we wspólnej nędzy, w którą z własnej woli wina, pogrążyli się; nie dawać im zbawczej wiary i łaski nawrócenia; ale w końcu potępienie ich i wieczne ukaranie ich (pozostawionych na ich własnych drogach i pod jego sprawiedliwym osądem), nie tylko za ich niewiarę, ale także za wszystkie inne ich grzechy, aby pokazać Jego sprawiedliwość. I to jest decyzja potępienia, która wcale nie czyni Boga sprawcą grzechu, ale raczej jego strasznym, nienagannym, sprawiedliwym sędzią i mścicielem.

  • Jak wyjaśniła Loraine Boettner , The Reformed Doctrine of Predestination (Eerdmans, 1932):

Doktryna o absolutnym przeznaczeniu oczywiście logicznie głosi, że niektórzy są skazani na śmierć tak samo, jak inni do życia. Same terminy „wybrani” i „wybranie” oznaczają pojęcia „niewybrany” i „potępienie”. Kiedy niektórzy zostają wybrani, inni nie są wybrani. Wysokie przywileje i chwalebne przeznaczenie pierwszego nie są dzielone z drugim. To także jest od Boga. Wierzymy, że od wieczności Bóg zamierzał pozostawić część potomstwa Adama w ich grzechach i że decydujący czynnik w życiu każdego z nich można znaleźć tylko w woli Bożej. Jak powiedział Mozley, cała rasa po upadku była „jedną masą zatracenia” i „spodobało się Bogu, że Jego suwerenne miłosierdzie uratował niektórych, a zostawił innych tam, gdzie byli; podnieść niektórych do chwały, udzielając im takiej łaski, jaka koniecznie ich do tego kwalifikowała, a resztę, od której odmówił takiej łaski, pozostawić na karę wieczną ”. We wszystkich wyznaniach reformowanych, w których w ogóle zajmuje się doktryną potępienia, traktuje się ją jako istotną część doktryny predestynacji. Spowiedź , po stwierdzeniu doktrynę wyborów, dodaje: „Reszta ludzkości, Bóg był zadowolony, zgodnie z nieprzeniknionym rady z własnej woli, którą On extendeth lub skąpi miłosierdzia jak On pleaseth, ku chwale Jego suwerennej władzy nad Jego stworzeniami, aby przeszli i wydali im hańbę i gniew za ich grzech, ku chwale Jego chwalebnej sprawiedliwości ”.

Bibliografia

Linki zewnętrzne

Zawodowiec

Kon