RW Południowy - R. W. Southern

Sir Richard William Southern , FBA , FRSL (8 lutego 1912 - 6 lutego 2001), który publikował pod pseudonimem R. W. Southern , był znanym angielskim historykiem średniowiecza , pracującym na Uniwersytecie w Oksfordzie .

Biografia

Southern urodził się w Newcastle-upon-Tyne w dniu 8 lutego 1912 r. I uczył się w Royal Grammar School w Newcastle oraz w Balliol College w Oksfordzie , gdzie ukończył z wyróżnieniem na najwyższym poziomie z historii. W Oksfordzie mentorami Southern byli Sir Maurice Powicke i Vivian Hunter Galbraith . Był członkiem Balliol od 1937 do 1961 (gdzie wykładał wraz z Christopherem Hillem ), profesorem historii współczesnej Chichele w Oksfordzie od 1961 do 1969 i prezesem St John's College w Oksfordzie od 1969 do 1981. Był prezesem Królewskie Towarzystwo Historyczne od 1969 do 1973.

Southern otrzymał Nagrodę Balzana w dziedzinie historii średniowiecza w 1987 roku. Tytuł szlachecki otrzymał w 1974 roku. Zmarł w Oksfordzie 6 lutego 2001 roku.

Południowa jest jednym z 20 średniowiecznych uczonych profilowanych w Norman Cantor „s Wymyślanie średniowieczu życiu, robót i idei Wielkich Mediewiści XX wieku . Cantor uważa The Making of the Middle Ages Southern za jedną z dwóch najlepszych, jednotomowych książek o średniowieczu napisanych w XX wieku, jako inspirację do rewolucji w badaniach tego okresu. Jednak Southern odmówił przewodzenia rewolucji, tworząc programowy instytut badawczy. Cantor opisuje go w terminach arturiańskich , z grupą wielbicieli (w tym Cantor), którzy otoczyli swojego mistrza po opublikowaniu The Making of the Middle Ages . Podobnie jak legenda arturiańska, historia Southern'a nie ma całkowicie szczęśliwego zakończenia, a Cantor opisuje swoje poczucie rozczarowania, gdy Southern nie spełnił oczekiwań Cantora.

Oprócz wpływu wywieranego przez jego prace, Southern miał kilku wybitnych studentów, którzy przenieśli jego wpływ na następne pokolenie. Na przykład Robert Bartlett i RI Moore podzielają zainteresowanie Southern rozwojem Europy w późnym średniowieczu , a Valerie Flint miała pewne skłonności Southern do ikonoklazmu.

Publikacje

Południowego The Making of średniowieczu (1953) był przełomowej pracy i ustanowił reputację Południowego jako mediewista . Ta pionierska praca, szkicująca główne osobistości i wpływy kulturowe, które ukształtowały charakter Europy Zachodniej od końca X do początku XIII wieku, a także opisująca rozwój instytucji społecznych, politycznych i religijnych, otworzyła nowe perspektywy w historii średniowiecza i zostały przetłumaczone na wiele języków. Ostatni rozdział książki (rozdział poświęcony duchowości) był często uznawany za pomoc w popularyzowaniu tezy, że w XI wieku Anzelm z Canterbury „był założycielem nowego typu żarliwego i wylewnego ujawniania się samego siebie”, uosabiającego szersza tendencja do „większej miary samotności, introspekcji i samowiedzy”, która „jak ogień biegła przez Europę w pokoleniu po jego śmierci i wywołała wybuch medytacji i duchowych monologów”. Idee Southern'a były przełomowe dla pokoleń badaczy średniowiecznej duchowości, pomagając im stworzyć obraz tego, co nazywali pobożnością afektywną - emocjonalnie naładowaną modlitwą i medytacją, skupioną głównie na męce Chrystusa.

Southern miał duży wkład w obszary, które badał i nie bał się atakować długo utrzymywanych poglądów. Na przykład monograficzne studia Southern dotyczące św. Anzelma i Roberta Grosseteste wywarły znaczący wpływ na ich historiografię. Nie bojąc się kontrowersji, interpretacja Grosseteste'a przez Southern'a podjęła dramatyczną próbę rewizji chronologii życia Grosseteste. Co więcej, Southern postrzegał go jako postać szczególnie angielską (w przeciwieństwie do wcześniejszych stypendiów, w których powiązania Grosseteste ze szkołami francuskimi miały szczególne znaczenie). Southern również przyjął linię rewizjonistyczną w swojej ponownej interpretacji Szkoły z Chartres , argument ten przedstawiony najpierw w jego średniowiecznym humanizmie, a następnie udoskonalony w Scholastycznym humanizmie i zjednoczeniu Europy. Southern argumentował, że uczeni w XIX i na początku XX wieku zbudowali „Szkołę z Chartres” w romantyczną budowlę nieproporcjonalną do zapisu dokumentalnego. Według Southern, osoby ze Szkoły w Chartres były w rzeczywistości znacznie bardziej aktywne w Paryżu niż w samym Chartres; Chartres rzeczywiście miał szkołę, ale nie przewyższała ona zwykłego poziomu ówczesnych szkół katedralnych . Niektórzy z jego uczniów kontynuowali rewizjonistyczne lub ikonoklastyczne podejście Southern'a. Na przykład Valerie Flint usiłowała dokonać znaczących zmian w interpretacji Anzelma z Laon .

Ostateczne główne dzieło Southerna, Scholastyczny humanizm i zjednoczenie Europy, niestety miało pozostać niedokończone po jego śmierci. Southern nigdy nie zdołał ukończyć trzeciego tomu dzieła. Jednak pierwsze dwa tomy pracy stanowią znaczący wkład w naukę średniowiecza. W swojej pracy Southern twierdzi, że od XII wieku średniowieczni uczeni dążyli do usystematyzowania całej ludzkiej wiedzy w całościowy system. Co więcej, ta naukowa wizja (tytułowy „scholastyczny humanizm”) miała wywrzeć duży wpływ na zachodnią kulturę poza szkołą, ponieważ uczeni i wykształceni mężczyźni opuszczali szkoły i odgrywali ważne role w rządzie i kościele. .

Oprócz tych głównych dzieł, Southern napisał również kilka prac, które nie miały tak dużego wpływu na średniowieczną naukę. Jego krótkie zachodnie poglądy na islam w średniowieczu to stosunkowo wczesne próby opisania średniowiecznych postaw wobec islamu, identyfikujące trzy etapy ich rozwoju. Jego Medieval Humanism and Other Studies przedstawia kilka tematów, które później zostaną rozwinięte w Scholastic Humanism. Jego Towarzystwo Zachodnie i Kościół w średniowieczu to podręcznikowy przegląd, taki jak The Making of the Middle Ages, ale nie poświęcono mu tyle uwagi, co jego wcześniejsze prace.

Pracuje

• Ranulf Flambard and Early Anglo-Norman Administration , Alexander Prize Essay (Transactions of the Royal Historical Society, grudzień 1933)
• The Making of the Middle Ages (Yale University Press, 1953)
• Zachodnie poglądy na islam w średniowieczu (Harvard University Press, 1962)
• The Life of St Anselm, Arcybiskup Canterbury , Eadmer (jako redaktor i tłumacz) (Nelson, 1962; wyd. 2, 1972)
• St Anselm and His Biographer: A Study of Monastic Life and Thought 1059 – około 1130 (Cambridge University Press, 1963)
• Społeczeństwo zachodnie i Kościół w średniowieczu (Penguin, 1970)
• Średniowieczny humanizm i inne studia (1970)
• Robert Grosseteste: The Growth of an English Mind in Medieval Europe (Oxford University Press, 1986, wyd. 2 1992) przegląd
• St.Anselm: A Portrait in a Landscape (Cambridge University Press, 1992)
• Scholastic Humanism and the Unification of Europe , tom. I i Vol. II (Wiley, 1997, 2001)
• History and Historians: Selected Papers of RW Southern , pod redakcją Roberta Bartletta (Blackwell Publishing, 2004)

Bibliografia

Linki zewnętrzne

• Biografia wykładu Gifforda - Dr Michael W. DeLashmutt
• Palmer, William. „Sir Richard Southern Looks Back: A Portrait of the Medievalist as a Young Man” , Virginia Quarterly Review , Winter 1998.
• Nekrolog The Guardian
• Dzieła autorstwa lub o RW Southern w bibliotekach ( katalog WorldCat )