Sabra (osoba) - Sabra (person)
Sabra lub tzabar ( hebrajski : צַבָּר , liczba mnoga: tzabarim ) jest nieformalną toczone-formalny termin definiujący każdy Żyd urodzony w Izraelu . Termin ten wszedł do powszechnego użycia w latach trzydziestych XX wieku w odniesieniu do Żyda urodzonego w Palestynie (w tym Brytyjskiego Mandatu Palestyny i Osmańskiej Palestyny ; por. Nowy Jiszuw i Stary Jiszuw ), chociaż mógł pojawić się wcześniej. Od czasu ustanowienia Państwa Izrael w 1948 roku Izraelczycy używają tego słowa w odniesieniu do osoby żydowskiej urodzonej w dowolnym miejscu Ziemi Izraela (włącznie z terytoriami okupowanymi przez Izrael ).
Termin odnosi się do wytrwałej, ciernistej rośliny pustynnej, znanej po angielsku jako opuncja , o grubej skórce, która skrywa słodkie, bardziej miękkie wnętrze. Kaktus jest porównywany do izraelskich Żydów , którzy są podobno twardzi na zewnątrz, ale delikatni i słodcy w środku.
W 2010 roku ponad 4 000 000 izraelskich Żydów (70%) było sabrami, a jeszcze większy odsetek izraelskiej młodzieży żydowskiej należało do tej kategorii. W 2015 roku około 75% żydowskiej populacji Izraela było rodowitymi mieszkańcami. W 2020 r. liczba ta wzrosła do 78%.
Historia
Termin ten wszedł do powszechnego użycia w Yishuv , czyli żydowskiej populacji Palestyny, w latach trzydziestych XX wieku, ale uważa się, że był używany już na początku XX wieku, kiedy był używany w odniesieniu do pierwszego pokolenia rdzennych Żydzi wyprodukowani przez ruch syjonistyczny, dzieci imigrantów z pierwszej aliji . To pokolenie tubylców nazywało siebie „ etrogim ”. Termin „Tzabar” mógł być używany przez imigrantów z drugiej i trzeciej aliji , pierwotnie jako obraźliwy termin. Zmianę znaczenia tego słowa, aby podkreślić bardziej miękkie wnętrze zamiast chropowatości, została wykonana przez dziennikarza Uri Kesari, który sam był Sabra. Kesari opublikował esej „Jesteśmy liśćmi sabry!”, 18 kwietnia 1931 roku w gazecie Doar HaYom, w którym argumentował przeciwko dyskryminacji, którą nowi imigranci narzucali rodzimym rodzicom . Spis ludności Palestyny z 1931 r. wykazał, że ze zarejestrowanej populacji żydowskiej wynoszącej 174 610 73 195 osób (42%) urodziło się w Palestynie.
W swojej książce The Sabra: The Creation of the New Jew izraelski autor Oz Almog , który badał socjologiczny rozwój tego terminu, napisał, że proces, w którym lokalna kultura tubylcza odcięła się od sposobów życia diaspory i uległa wpływowi ekologicznego i środowiska kulturowego w Palestynie, a także ideologia ruchu robotniczego dominującego w Iszuu, wyłaniała się już w latach 20. XX wieku, a pierwsze przebłyski nowej kultury pojawiły się w okresie I wojny światowej, gdy dzieci imigrantów z pierwszej aliji wykazywało już tradycyjne cechy sabry. Avshalom Feinberg został nazwany „pierwszą sabrą”. Termin ten był w powszechnym użyciu w latach 30. i 40. XX wieku, a wraz z przemianą sabry w bohatera kulturowego stał się coraz bardziej prestiżowym terminem. W tym czasie w kibucach i moszawim oraz na terenach miejskich żyła duża liczba rodzimych Żydów, w wyniku czego rozkwitła kultura sabry. Almog napisał, że „kiedy ukształtował się archetyp i stereotyp Sabra, uczniowie gimnazjów hebrajskich, młodzież z kibuców i moszawim oraz członkowie ruchów młodzieżowych i Palmach zaczęli rozwijać świadomość swojej wyjątkowości kulturowej. i dopracował symbole statusu tubylców i specyficznie rodzimy styl izraelski w języku, ubiorze i kulturze zbiorowego wypoczynku”. Twierdził również, że idea powstania nowego narodu hebrajskiego była szeroko rozpowszechniona wśród młodzieży Tel Awiwu na początku lat czterdziestych.
W listopadzie 1948 r., kiedy wojna arabsko-izraelska z 1948 r. dobiegała końca , Arthur Koestler opublikował artykuł zatytułowany „Izrael: rodzime pokolenie”, w którym przedstawił sabry w porównaniu z żydowskimi imigrantami z Europy oraz narodami arabskimi i muzułmańskimi, które opisał jako „stracone pokolenie”, pisząc, że „w swoim zespole tworzą one utracone pokolenie Izraela, przemijającą i amorficzną masę, która jeszcze nie ma charakteru narodu. Tylko w rodzimej młodzieży, urodzonej i wychowanej na wsi, nie pierwsza wzmianka o przyszłym profilu Izraela jako narodu zaczyna się zarysowywać”. Twierdził, że „w swojej mentalności przeciętna młoda sabra jest nieustraszona aż do lekkomyślności, śmiała, ekstrawertyczna i mało skłonna do, jeśli nie otwarcie pogardzająca, intelektualnymi dążeniami” oraz że „spojrzenie sabry na świat jest raczej prowincjonalne i hiperszowinistyczne. Nie mogłoby być inaczej w małej i wyeksponowanej społeczności pionierskiej, która musiała bronić swojej fizycznej egzystencji i budować swoje państwo przed prawie niemożliwymi do pokonania przeciwnościami. Nie można stworzyć narodu bez nacjonalizmu. W tym samym miesiącu Izrael przeprowadził pierwszy spis ludności po uzyskaniu niepodległości. Spis wykazał, że z 716 700 ludności żydowskiej około 35% było rdzennymi mieszkańcami.
Za istotny wpływ na osobowość Sabry uznano udział w narodowych ruchach młodzieżowych (takich jak Hanoar Haoved Vehalomed , Haszomer Hatzair i Hatsofim ), a następnie powszechny udział w służbie wojskowej dla obu płci. Termin ten był używany przez ruch syjonistyczny dla uczczenia „nowego Żyda”, który pojawił się w Ziemi Świętej. W przeciwieństwie do burżuazyjnego „ starego Żyda ” urodzonego w diasporze , „nowy Żyd” był członkiem kibucu lub rolnikiem. „Stary Żyd” często mówił łamanym hebrajskim z ciężkim akcentem, podczas gdy sabra mówiła językiem ojczystym . W przeciwieństwie do „starego Żyda”, który nie walczył w swojej samoobronie, Sabra walczyła w żydowskich ruchach oporu, w Palmach, a po utworzeniu Izraela w Izraelskich Siłach Obronnych . Prestiż Sabra wzrósł podczas wojny arabsko-izraelskiej w 1948 roku . Społeczeństwo izraelskie, a zwłaszcza starsze pokolenie, skłaniało się do przypisywania zdobyczy wojny narodowym „sabrom”, minimalizując przy tym udział nowych imigrantów i innych grup. Nawet opisy dokonań Operacji Kadesz (1956) podkreślały wizerunek Sabry.
Duża imigracja do Izraela Żydów z krajów muzułmańskich w 1950, przenikanie kultury zachodniej i kultury głównie amerykańskiej, jak również zmiany społeczne i polityczne, które powstały w następstwie wojny sześciodniowej i wojny Jom Kipur , spowodowało spadek używania tego terminu po latach siedemdziesiątych. Ci, którzy urodzili się w kraju po odzyskaniu niepodległości w 1948 roku, stali się znani jako „Dor haMedina” ( hebr . דור המדינה ) lub „Pokolenie państwowości” i byli w dużej mierze opisywani przez komentatorów kulturowych jako mniej motywowani przez ostry nacjonalizm i /lub socjalizm pokoleń sprzed uzyskania niepodległości, a bardziej przez ogólny pragmatyzm kulturowy i wrażliwość na masowy dorobek kulturalny mocarstw zachodnich.
Wraz z ustanowieniem państwa Izrael w maju 1948 r. na dużą skalę napłynęła żydowska imigracja z Europy, Bliskiego Wschodu i Afryki Północnej, znacznie zwiększając populację żydowską. W rezultacie odsetek rodzimych Żydów jako procent populacji spadł z 35% w 1948 r. do 25% w 1951 r. Jednak w miarę jak fala imigracyjna osłabła, odsetek rodzimej ludności żydowskiej stopniowo rósł ponieważ rodziło się więcej dzieci, wiele z nich pochodziło z imigrantów przybyłych po uzyskaniu niepodległości. Odsetek ludności żydowskiej, która urodziła się w kraju, wyniósł 33% w 1956 r., 38% w 1961 r. i 40% w 1965 r.
W kulturze
Sabra otrzymała artystyczne i symboliczne przedstawienie w postaci ilustrowanej postaci " Srulik " (w szortach , sandałach i kapeluszu Tembel ), stworzonej przez rysownika Dosha . Inną taką postacią jest izraelski bohater telewizyjny dla dzieci Kishkashta , mówiący antropomorficzny kaktus; roślina jest kolejnym symbolem Sabry.
Angielska forma słowa Sabra służyła izraelskim producentom, którzy chcieli oznaczyć swoje produkty jako rozpoznawalne produkty izraelskie, które są sprzedawane na rynkach zagranicznych. W efekcie powstały „ Likier Sabra ” i „Sabra sport” (sportowy model „ Sussity ”). Największym producentem hummusów na świecie (stan na 2009 r.) jest amerykańska firma Sabra Dipping Company .
W kulturze popularnej odcinek serialu American Saturday Night Live zawierał skecz zatytułowany „Sabra Price Is Right” z Tomem Hanksem jako gościnnym gospodarzem. Skecz został napisany przez Roberta Smigela i jest parodią urodzonych w Izraelu Żydów, którzy targują się z ludźmi, którzy wierzą, że ten serial jest ceną słuszną . W skeczu, postać Hanksa „Uri Shurinson” i inni Sabra oszukują zawodników, nakłaniając ich do zakupu tandetnych produktów (radio z zegarem Summit, antena satelitarna Pinnacle, która jest anteną V, telefon bezprzewodowy, który jest wadliwy telefon obrotowy, mikrofalówka będąca tosterem, odtwarzacz CD, który jest dziecięcym bankietem i wadliwy brzęczyk z samego teleturnieju), za które zgadują cenę zamiast wygrywać. Skecz kończy się Arabem przedstawionym przez Danę Carvey, który targuje się w taki sam sposób jak Sabra iw środku ich sporu wszyscy „dyskotekują”, jak kończy się skecz. Skit we wcześniejszym odcinku SNL był zatytułowany „Sabra Shopping Network”, a także zawierał Uri (Tom Hanks) i jego ekipę, tym razem targując się z rozmówcami dzwoniącymi do programu telewizyjnego o zakupach.
Amerykański film komediowy Nie zadzieraj z Zohanem (2008) mocno opiera się na stereotypach dotyczących sabry .
W polityce
Pierwszą sabrą sprawującą urząd premiera Izraela był Yigal Allon , który pełnił funkcję po premiera od lutego do marca 1969; urodził się w Kfar Tavor . Pierwszą sabrą, która pełniła funkcję premiera, a nie pełniącego obowiązki premiera, był Icchak Rabin , który najpierw sprawował urząd w latach 1974-77, a następnie ponownie w latach 1992-1995. Odkąd Rabin objął urząd, było czterech innych premierów Sabry : były premier Benjamin Netanjahu jest pierwszym premierem Sabry, który urodził się w nowoczesnym państwie po ogłoszeniu przez Izrael niepodległości w 1948 roku; po raz pierwszy objął urząd w 1996 r., zanim opuścił urząd w 1999 r. i powrócił w 2009 r. Co więcej, Ehud Barak , Ariel Sharon i Ehud Olmert urodzili się w okresie mandatu na terenie obecnego terytorium państwa Izrael.
Liderzy Pokolenia Państwowości
Oprócz tego, że Netanjahu był pierwszym z Pokolenia Państwowości, który pełnił funkcję premiera, Abraham Burg , przewodniczący Knesetu w latach 1999–2003, był także pierwszym przewodniczącym, który urodził się we współczesnym państwie od 1948 roku. Naftali Bennett , obecny premier minister, również urodził się w nowoczesnym państwie.
Zobacz też
- Sabra (komiksy)
- Kultura Izraela
- Żydzi izraelscy
- Kibuc
- Moszaw
- muskularny judaizm
- Negacja diaspory
- Srulik