Saint Fursey - Saint Fursey

Saint Fursey
Saintfursey.jpg
Święty Fursey i mnich; z rękopisu z XIV wieku
Urodzony do. 597
Zmarły 650
Czczony w Kościół rzymskokatolicki , prawosławny
Uczta 16 stycznia
Atrybuty przedstawiony z dwoma wołami u jego stóp; oglądając wizję aniołów; wpatrując się w płomienie czyśćca i piekła.

Święty Fursey (znany również jako Fursa , Fursy , Forseus i Furseus : zmarł 650) był irlandzkim mnichem, który wiele zrobił dla ustanowienia chrześcijaństwa na Wyspach Brytyjskich, a zwłaszcza we Wschodniej Anglii . Podobno doświadczył anielskich wizji życia pozagrobowego. Fursey jest jednym z Czterech Pięknych Świętych .

Wczesne życie

Urodził się w regionie współczesnego Connachta, prawdopodobnie jako syn Fintana i wnuka Finloga, pogańskiego króla tego regionu. Jego matką była Gelges, chrześcijańska córka Aed-Finn, króla Connachta . Urodził się prawdopodobnie wśród Hy-Bruin i został ochrzczony przez św. Brendana Podróżnika, wuja swojego ojca, który wówczas rządził klasztorem na wyspie Oirbsen, obecnie zwanej Inisquin w Lough Corrib . Uczył się u mnichów św. Brendana, a kiedy osiągnął odpowiedni wiek, został wprowadzony do klasztoru w Inisquin (niedaleko Galway ), pod przewodnictwem opata św. Meldana, jego „przyjaciela duszy” ( anam-chura ), gdzie poświęcił się się do życia zakonnego. Jego wielka świętość została wcześnie dostrzeżona, a istnieje legenda, że ​​tutaj, dzięki jego modlitwom, powstały z martwych bliźniacze dzieci wodza spokrewnionego z królem Brendinusem. Zbudował swój własny klasztor w Killursa poza miastem Headford w nowoczesnym hrabstwie Galway i został patronem parafii Headford.

Wizje

Mówiono, że był czymś w rodzaju ascety, noszącego cienkie ubranie przez cały rok. Przybywali licznie aspiranci, aby oddać się pod jego panowanie, ale chciał też zabezpieczyć niektórych krewnych do nowego klasztoru. W tym celu wyruszył z kilkoma mnichami do Munster, ale zbliżając się do domu ojca, zapadła na pozornie śmiertelną chorobę. Wpadł w trans od dziewiątej godziny dnia do piania koguta i będąc w tym stanie otrzymał pierwszą z ekstatycznych wizji, które uczyniły go sławnym w literaturze średniowiecznej.

W tej wizji został mu objawiony stan człowieka w grzechu, piękno cnoty. Słyszał anielskie chóry śpiewające: „Święci przejdą od cnoty do cnoty, Bóg Bogów pojawi się na Syjonie”. Dwóch aniołów wydało mu nakaz, aby przywrócić go do jego ciała, aby stał się bardziej gorliwym pracownikiem dla Pana. Trzy noce później ekstaza została wznowiona. Został zabrany do niebios przez trzech aniołów, którzy sześciokrotnie walczyli z demonami o jego duszę. Zobaczył ogień piekielny , walkę demonów, a potem usłyszał, jak zastępy aniołów śpiewają w czterech chórach: „Święty, święty, święty, Pan Bóg Zastępów”. Wśród duchów tych, którzy dopiero się udoskonalili, rozpoznał świętych Meldana i Beoana . Zabawiali go wieloma duchowymi wskazówkami dotyczącymi obowiązków duchownych i mnichów, strasznych skutków pychy i nieposłuszeństwa oraz ohydności grzechów duchowych i wewnętrznych. Przewidywali też głód i zarazę. Kiedy wracał przez ogień, demon rzucił w niego torturowanego grzesznika, spalając go, a anioł Pański powiedział do niego: „Ponieważ przyjąłeś płaszcz tego człowieka, umierając w jego grzechu, ogień, który go pochłonął, zranił twoją ciało również. " Ciało Furseya nosiło ślad od tamtego dnia. Dokładnie dwanaście miesięcy później otrzymał trzecią wizję. Tym razem anioł pozostał z nim przez cały dzień, pouczał go o jego przepowiadaniu i przepisał mu dwanaście lat apostolskiej pracy. Wiernie to spełnił w Irlandii, a potem, pozbawiając się wszystkich dóbr ziemskich, udał się na pewien czas na emeryturę na małą wyspę na oceanie. Po kilku latach założył klasztor w Rathmat na brzegu Lough Corrib które Colgan określa jako Killursa, w dekanatu z Annadown . Jego bracia Foillan i Ultan dołączyli następnie do wspólnoty w Rathmat, ale wydaje się, że Fursey wyrzekł się administracji klasztoru i poświęcił się głoszeniu kazań w całym kraju, często wypędzając złe duchy.

Misja do Wschodniej Anglii

Fursey był pierwszym irlandzkim misjonarzem do anglosaskiej Anglii. Przybył do Wschodniej Anglii ze swoimi braćmi, Foillanem i Ultanem, w latach sześćdziesiątych XX wieku, na krótko przed założeniem przez św. Aidana klasztoru na Świętej Wyspie.

Nawrócenie Królestwa Anglii Wschodniej na chrześcijaństwo rozpoczęło się za Raedwalda , ale zostało zatrzymane wraz z męczeńską śmiercią następcy Raedwalda, jego syna Eorpwalda . Sigeberht ze Wschodniej Anglii był już chrześcijaninem, kiedy objął tron ​​około 630. W 633 r. Sigeberht ze Wschodniej Anglii ustanowił pierwsze biskupstwo wschodnioangielskie w Dommoc i mianował biskupa burgundzkiego imieniem Felix.

Kiedy Fursey przybył ze swoimi braćmi Foillanem i Ultanem, a także innymi braćmi, niosąc relikwie świętych Meldana i Beoana, został powitany przez króla, który dał mu ziemię na założenie opactwa w Cnobheresburg , gdzie znajdował się opuszczony Rzymianin. fort, tradycyjnie utożsamiany z zamkiem Burgh w Norfolk .

Tutaj pracował przez kilka lat, nawracając Piktów i Sasów. Po tym, jak Sigeberht został zabity przez armię dowodzoną przez Pendę z Mercji , odnotowano, że jego następca, król Anna ze Wschodniej Anglii i jego szlachta, dodatkowo nadali klasztorowi w Cnobheresburgu. Trzy cuda są zapisane z życia Furseya w tym klasztorze. Następnie przeszedł na emeryturę na rok, aby wraz z Ultanem żyć życiem kotwicy . Jednak, ponieważ nadal go odwiedzały liczne rzesze, a wojna groziła we wschodniej Anglii, opuścił Foillan jako opat i udał się do Lagny we Francji około 644.

pomnik St. Fursey, Bellefontaine

Misja w Neustrii

Przybył do Francji w 648 r. Przejeżdżając przez Ponthieu , w wiosce niedaleko Mézerolles , spotkał smutek i lament ze wszystkich stron, ponieważ jedyny syn księcia Haysona, pana tego obszaru, nie żył. Podczas modlitwy Furseya ciało zostało przywrócone. Kontynuując podróż do Neustrii, po drodze wyleczył wiele chorób. Nawrócił złodzieja, który cudami zaatakował mnichów w lesie niedaleko Corbie i jego rodzinę. Uzdrowił także niegościnną światową Ermelindę, która odmówiła schronienia zmęczonym podróżnikom. Jego sława wyprzedziła go do Péronne , gdzie został radośnie przyjęty przez Erchinoald , a dzięki jego modlitwom uzyskał ułaskawienie sześciu przestępców. Zaproponowano mu dowolne miejsce w królestwie królewskim na klasztor. Wybrał Latiniacum ( Lagny ), niedaleko Chelles i około sześciu mil od Paryża , miejsce nad Marną , wówczas pokryte cienistymi lasami i obfitujące w owocne winnice. Tutaj zbudował swój klasztor i trzy kaplice, jedną poświęconą Jezusowi Chrystusowi Zbawicielowi , jedną św. Piotrowi , a trzecią, skromną budowlę, później samemu św. Furseyowi. Wielu jego irlandzkich rodaków przyciągało jego rządy w Lagny, w tym Emilian, Eloquius, Mombulus, Adalgisius, Etto, Bertuin, Fredegand, Lactan i Malguil.

Jego podróże trwały nadal i wiele kościołów w Pikardii jest mu poświęconych. Otrzymał pewne przeczucie swojego końca i wyruszył odwiedzić swoich braci Foillana i Ultana, którzy do tego czasu zwerbowali rozproszonych mnichów z Cnobheresburg i ponownie założyli ten klasztor.

Śmierć

Zmarł około 650 w Mézerolles podczas podróży. Wieś była przez pewien czas nazywana Forsheim, co tłumaczyło się jako dom Furseya. Został pochowany w kościele (zbudowanym specjalnie przez Earconwalda) w Péronne, który od tego czasu ogłasza go patronem. Wiele niezwykłych wydarzeń towarzyszyło transmisji jego szczątków, a jego ciało zostało ostatecznie pochowane w portyku kościoła św. Piotra, gdzie Fursey wcześniej umieścił relikwie świętych Meldana i Beoana. Jego ciało leżało niepogrzebane przez trzydzieści dni w oczekiwaniu na poświęcenie kościoła i w tym czasie było odwiedzane przez pielgrzymów ze wszystkich stron, nienaruszone i wydzielające słodki zapach . Pod koniec tego czasu został pochowany w pobliżu ołtarza kościoła. Cztery lata później, 9 lutego, jego szczątki zostały przeniesione z ich wcześniejszego miejsca przez św. Eligiusza , biskupa Noyon i Cuthberta, biskupa Cambrai , do nowej kaplicy specjalnie zbudowanej w celu przechowywania szczątków na wschód od ołtarza głównego. Miasto stało się później wielkim ośrodkiem jego oddania.

Ikonografia i cześć

W sztuce św. Fursey jest przedstawiony z dwoma wołami u jego stóp na pamiątkę cudownego dziecka, dzięki któremu, według legendy, roszczenia Erkinoalda do jego ciała zostały naprawione; albo jest on przedstawiony, jak uderza czubkiem swojej laski z gleby w Lagny; albo oglądając wizję aniołów, albo wpatrując się w płomienie czyśćca i piekła. Sporne jest, czy był biskupem; mógł być chorepiskopem . Przypisywana mu litania znajduje się wśród rękopisów w Trinity College w Dublinie . Harris przypisuje mu irlandzkie proroctwo. Jego święto to 16 stycznia.

W kulturze popularnej

  • James Joyce wymienia S. Fursę w swojej książce Ulisses na liście głównie irlandzkich bohaterów i bohaterek.
  • The Unfortunate Fursey , popularna powieść komiksowa Mervyna Wall'a, opisuje świętego jako nieszczęsną biedną duszę dręczoną przez wizje hucznych kobiet w typie, który może być wyobrażony tylko przez spragnionych seksu irlandzkich duchownych i targujących się z demonami, aby uciec przed mękami religia.

Dalsza lektura

  • Eileen Gardiner, Visions of Heaven and Hell Before Dante (Nowy Jork: Italica Press, 1989), str. 51–55, dostarcza angielskiego tłumaczenia łacińskiego tekstu jego wizji nieba i piekła.
  • Buckley, Ann

„Nobilitate vigens Furseus” - Średniowieczne Biuro pielgrzymów św. Fursey Fursey 2014. ISBN   0 9544773 6 7 Przedmowa ks. Ks. Grahama Jamesa, biskupa Norwich Wprowadzenie autora

  • Brązowy, Michelle P.

The Life of St Fursey: co wiemy i dlaczego to ma znaczenie (Fursey Pilgrims, 2001, przedruk 2003, 2007) Fursey Occasional Paper numer 1 ISBN   0 954477 30 8 Przedmowa ks. Grahama Jamesa, biskupa Norwich Wykład inauguracyjny Fursey został przekazany przez Michelle Brown w 2000 roku. Zgromadziła aktualny stan wiedzy o Fursey, podążając za nim z Irlandii - aby zostać pierwszym irlandzkim przywódcą w angielskim kościele - do Francji, gdzie zmarł; wkrótce potem stał się obiektem czci. Brown przegląda źródła naszej wiedzy o Fursey, zarówno tekstowe, jak i pochodzące z badań nad nazwami miejscowości. Dla Browna Fursey reprezentuje „miłość i współczucie” i jest idealnym wzorem „ekumenicznego celebrowania wiary chrześcijańskiej”.

  • Dunn, Marilyn

Wizja św.Furseya i rozwój czyśćca (Fursey Pilgrims, 2007) Fursey Occasional Paper numer 2 ISBN   0 954477 31 6 Uważa się, że Visio of Fursey zawiera jedno z najwcześniejszych spójnych wyrazów idei czyśćca, które nie jego najpełniejszą formę aż do około sześciuset lat po śmierci Furseya. W swoim wykładzie Marilyn Dunn rozważa koncepcję czyśćca i miejsce Visio w jego rozwoju.

  • Roberts, Jane

Guthlac z Crowland, święty ze środkowej Anglii (Fursey Pilgrims, 2009) Fursey Occasional Paper numer 3 ISBN   0 9544773 3 2 Guthlac z Crowland był prawie rówieśnikiem Fursey, umarł w 714 roku, a także znajdował się niedaleko obszar angielskiego ministerstwa Furseya. Jane Roberts przedstawia historię Guthlaca, a następnie porównuje elementy Życia dwóch świętych. Chociaż dziś mało pamiętane, niegdyś wielkie opactwo Crowland i ślady Guthlaca w późniejszej literaturze angielskiej, świadczą o jego znaczeniu w angielskiej tradycji historycznej.

  • Hoggett, Richard

Beyond Bede: The History and Archeology of the East Anglian Missions (Fursey Pilgrims, 2010) Fursey Occasional Paper numer 4 ISBN   0 9544773 4 0 Czcigodny Bede jest jednym z głównych źródeł naszej wiedzy o Fursey; wykorzystując Bede jako punkt wyjścia, Richard Hoggett rozważa historyczny i polityczny kontekst Wschodniej Anglii w Fursey i przedstawia archeologiczne dowody przemawiające za i przeciw konkurencyjnym identyfikacjom Cnobheresburga Furseya.

  • Casey, Aine

Vita Fursei i jej użycie przez Bede and Aelfric (Fursey Pilgrims, 2010) Fursey Occasional Paper numer 5 ISBN   0 9544773 5 9

  • O Riain, Padraig

Irlandzkie pochodzenie Fursy: Munster, Connacht czy Ulster? (Fursey Pilgrims, 2015) Papier okazjonalny Fursey nr 6 ISBN   0 9544773 7 5

  • Wooding, Jonathan M.

St Fursey: Pilgrim and Visionary (Fursey Pilgrims, 2015) Fursey Occasional Paper numer 7 ISBN   0 9544773 8 3

Bibliografia

Bibliografia

  • Ann Williams, Alfred P. Smyth i DP Kirby (1991). Słownik biograficzny Dark Age Britain. Seaby. ISBN   1-85264-047-2
  • Attwater, Donald i Catherine Rachel John. Pingwinowy słownik świętych . III edycja. Nowy Jork: Penguin Books, 1993. ISBN   0-14-051312-4 .
  • Buckley, Ann. „Nobilitate vigens Furseus”. Średniowieczne Biuro St Fursey . Norwich: Fursey Pilgrims, 2014. ISBN   0 9544773 6 7
  • Dahl, LH, The Roman Camp and the Irish Saint w Burgh Castle (Jarrold, Londyn 1913).
  • Plunkett, SJ, Suffolk in Anglo-Saxon Times (Tempus, Stroud 2005). ISBN   0-7524-3139-0 .Linki zewnętrzne
  • Rackham, O., Transitus Beati Fursei - A Translation of the 8th Century Manuscript Life of Saint Fursey (Fursey Pilgrims, Norwich 2007)
  • Herbermann, Charles, wyd. (1913). „St. Fursey”  . Encyklopedia katolicka . Nowy Jork: Robert Appleton Company.

Linki zewnętrzne