opat - Abbot


Z Wikipedii, wolnej encyklopedii
St. Dominic silosów tronie jako opat (Hispano-flamandzki Gothic 15 wieku)

Opat , co oznacza, ojcze, to kościelny tytuł uwagę na męskiej głowie klasztoru w różnych tradycjach, w tym chrześcijaństwa . Biurowe mogą być również podane jako honorowego tytułu do duchownego, który nie jest na czele klasztoru. Równowartość samica jest ksieni .

Początki

Tytuł miał swój początek w klasztorach w Egipcie i Syrii , rozprzestrzeniają się za pośrednictwem wschodniego basenu Morza Śródziemnego , a wkrótce stał się ogólnie przyjęte we wszystkich językach jako oznaczenie czele klasztoru. Słowo to pochodzi od aramejskiego av oznaczającego „ojcem” lub Abba , czyli „mój ojciec”. W Septuaginta , że został napisany jako „Abbas”. Początkowo był on zatrudniony jako szacunku tytuł dla każdego mnicha, ale wkrótce został ograniczony przez prawo kanoniczne do niektórych przełożonych kapłańskich. Czasami to było stosowane do różnych księży, na przykład na dworze Franków monarchii w Palatinus Abbas ( „pałacu” „) i Abbas castrensis («obozu») byli kapelani do Merowingów i Karolingów suwerenów” sąd i wojsko odpowiednio. Tytuł opat wszedł w dość powszechnym użyciu w zachodnich klasztornych zamówień , których członkami są kapłanami.

Historia klasztorny

Rzeźba św Benedykta z Nursji , posiadający opata pastorał i jego regułę dla klasztorów (Münsterschwarzach, Niemcy).
Thomas Schoen , opat opactwa w Bornem
Benedyktyński opat Schober w Prałata Sukienka i Cappa Magna

Opat (od staroangielski abbod , Abbad , od łacińskiego Abbas ( „ojciec”), od starożytnego greckiego ἀββᾶς (Abbas) od aramejskiego ܐܒܐ / אבא ( "Abba,«ojciec»); przyznają niemiecki Abt ; francuski Abbe ) jest szef i główny gubernator wspólnota mnichów, zwany także w East Igumen lub archimandryty . Wersja angielska dla kobiecej głowy monastycznej jest ksieni .

Wczesna historia

W Egipcie , pierwszy dom zakonny, jurysdykcji opat lub archimandryta, ale został luźno zdefiniowane. Czasami rządził tylko jednej społeczności, niekiedy w ciągu kilku, z których każdy miał własną opat, jak również. Święty Jan Kasjan mówi o opata Tebaida który miał 500 mnichów pod nim. Przez Reguła św Benedykta , który, aż do reform kluniaccy , było normą na Zachodzie, opat ma jurysdykcję tylko jednej społeczności. Regułą, jak było nieuniknione, było przedmiotem częstych naruszeń; ale dopiero założeniem Cluniac Zakonu że idea najwyższego opata, wykonywania jurysdykcji nad wszystkimi domami zamówienia, bezwarunkowo uznane.

Mnisi, co do zasady, zostały laików, ani na początku był opat każdy wyjątek. Do odbioru w sakramentach , a dla innych urzędów religijnych, opat i jego mnisi nakazane uczestniczyć najbliższego kościoła. Zasada ta okazała się niewygodna, kiedy klasztor został położony na pustyni lub w pewnej odległości od miasta, a konieczność zmusiły koordynacji niektórych mnichów. Innowacja ta nie została wprowadzona bez walki, kościelnych godności jest traktowane jako niezgodne z wyższego duchowego życia, ale przed zakończeniem wieku 5, przynajmniej na Wschodzie, opaci wydają się niemal powszechnie, aby stały się diakonów , jeśli nie kapłani. Zmiana wolniej rozprzestrzenia się na Zachodzie, gdzie urząd opata powszechnie wypełnione przez laików do końca 7. wieku. Kierownictwo kościelna sprawuje opatów pomimo częstego statusu świeckich świadczy ich obecności i głosów na rad kościelnych. Tak więc na Sobór Konstantynopolitański I , AD 448, 23 archimandrites lub opatów podpisania, z 30 biskupów .

Drugi Sobór Nicejski , AD 787, uznała prawo do wyświęcania opatów swoich mnichów do niższych zamówień poniżej diakonatu , moc, zazwyczaj zarezerwowane dla biskupów.

Opaci wykorzystywane podlegać biskupiej jurysdykcji, i nadal tak ogólnie, w rzeczywistości, na Zachodzie aż do 11 wieku. Kodeks Justyniana (lib. I. Wet. Iii. De Ep. Leg. Xl.) Wyraźnie podporządkowuje Abbot biskupiej nadzoru. W pierwszym przypadku zapisane częściowego zwolnienia opat z kontrolą biskupiej niż Faustus, opat Lerynu, w rady Arles AD 456; ale wygórowane żądania i szachrajstwach biskupów, do których to sprzeczność z kontrolą biskupiej być śledzony, o wiele bardziej niż arogancją opatom wytapiany że coraz częstsze, a w wieku 6, w praktyce zwolnienia domów religijnych częściowo lub łącznie z kontrolą biskupiej i czyniąc je odpowiedzialnym do samego papieża, otrzymał impuls od papieża Grzegorza Wielkiego . Wyjątki te, wprowadzone z dobrą obiekt, urósł do powszechnego zła przez 12 wieku, praktycznie tworząc imperium w Imperio, a pozbawienie biskupa wszelkiej władzy nad głównymi ośrodkami wpływu w jego diecezji .

Późniejsze średniowiecze

W 12 wieku, opatów Fulda zastrzeżono pierwszeństwo na arcybiskupa Kolonii . Opaci bardziej przyjęto stan prawie biskupią, i wbrew zakazowi wczesnych rad i protestów St Bernard i inni, przyjął insygnia biskupie ukośnych , ring, rękawice i sandały.

Został on utrzymywał, że prawo do noszenia mitry był czasem przyznawane przez papieży do opatów przed 11 wieku, jednak dokumenty, na których opiera się to twierdzenie nie jest prawdziwe (J. Braun, Liturgische Gewandung , str. 453). Pierwszy niewątpliwy przypadek jest byk, w którym Aleksander II w 1063 przyznano używania mitry do Egelsinus, opat klasztoru św Augustyna w Canterbury. Ukośnie ściętego opaci w Anglii były te Abingdon , St Albans , Bardney , bitwy , Bury St Edmunds , św Augustyna Canterbury , Colchester , Croyland , Evesham , Glastonbury , Gloucester , St Benet w Hulme , Hyde , Malmesbury , Peterborough , Ramsey , Reading , Selby , Shrewsbury , Tavistock , Thorney , Westminster , Winchcombe , a Mariacki Jork . Spośród nich pierwszeństwo uzyskuje się do opata Glastonbury, aż w roku 1154 Adrian IV (Nicholas Breakspear) przyznano go opat St Albans, w którym klasztor że został wychowany. Następny po opat St Albans rankingu opactwo Westminster, a następnie Ramsey. Gdzie indziej, ukośnie ściętego opaci, który siedział w Estates Szkocji były Arbroath , Cambuskenneth , Coupar Angus , Dunfermline , Holyrood , Iona , Kelso , Kilwinning , Kinloss , Lindores , Paisley , Melrose , Rożek , St Andrews Priory i Sweetheart . Aby odróżnić opatów z biskupów, został wyświęcony, że ich mitra powinna być wykonana z tańszych materiałów, a nie powinna być ozdobiona złota reguła, która wkrótce całkowicie pomijane, a zgięciu ich pasterskiej pracowników (the pastorał) należy obrócić od zewnątrz do wewnątrz, a nie, co oznacza, że ich jurysdykcja została ograniczona do własnego domu.

Przyjęcie określonej biskupiej insygniów ( pontificalia ) przez opatów nastąpiła ingerencja w funkcji biskupich, które musiały być specjalnie ale bezskutecznie ustrzec przez Sobór Laterański , AD 1123. W opatów Wschodzie, jeśli zamówień kapłanów iz zgoda biskupa, były, jak widzieliśmy, jest dozwolone przez Sobór Credo , AD 787, dla nadania tonsurę i dopuszczenia do porządku czytelnika; ale stopniowo opaci, także na Zachodzie, zaawansowane wyższych roszczeń, aż je znaleźć w AD 1489 dozwolonym przez Innocentego IV do nadawania zarówno subdiaconate i diakonat. Oczywiście, zawsze i wszędzie miał moc przyznając własnych mnichów i nabywania praw ich zwyczaju zakonnego.

Moc opatem był ojcowski ale bezwzględny, ograniczone jednak przez prawo kanoniczne . Jednym z głównych celów monastycyzmu było oczyszczenie siebie i egoizmu, a posłuszeństwo było postrzegane jako droga do tego ideału. To był święty obowiązek wykonywać rozkazy opata, a nawet działać bez jego rozkazy niekiedy uważane za przestępstwo. Przykłady wśród egipskich mnichów z tym złożenia do poleceń przełożonych, wywyższony w mocy przez tych, którzy uważali całą kruszenia jednostki będą jako cel, są wyszczególnione przez Kasjana i innych, np mnich podlewania suchego patyczka, dzień po dniu, przez kilka miesięcy, albo starając się usunąć ogromną skałę ogromnie przekracza swoje uprawnienia.

nominacje

Kiedy wystąpił wakat, biskup diecezji wybrali opat Spośród mnichów z klasztoru , ale prawo wyboru została przeniesiona przez jurysdykcji mnichów siebie, zastrzegając do biskupa potwierdzenie wyborów i błogosławieństwo nowego opat. W opactw zwolnionych od jurysdykcji diecezjalnych (Arch) biskupiego, potwierdzenie i błogosławieństwo musiały być przyznane przez papieża osobiście, dom jest opodatkowane kosztów przejazdu nowego opata do Rzymu . Było to konieczne, że opat powinien wynosić co najmniej 30 lat, z uzasadnionym urodzenia, mnich z domu przez co najmniej 10 lat, chyba że urządzone bez odpowiedniego kandydata, gdy wolność pozwolono od wyboru z innego klasztoru, dobrze poinstruowany sam, i jest w stanie polecić innym, także jeden, który nauczył się dowodzić przez praktykowanie posłuszeństwa. W niektórych wyjątkowych przypadkach opat wolno było nazwać swoją następczynię. Kasjan mówi o opata w Egipcie w ten sposób; aw późniejszych czasach mamy kolejny przykład, w przypadku St Bruno. Papieże i władcy stopniowo wkroczyła w sprawie praw mnichów, aż we Włoszech papież uzurpował nominację wszystkich opatów, król Francji, z wyjątkiem Cluny, Prémontré i innych domów, wodzów ich kolejności. Wybory do życia, chyba że opat kanonicznie został pozbawiony przez wodzów swego celu, lub gdy był bezpośrednio podlega im przez papieża lub biskupa, a także w Anglii było na okres 8-12 lat.

Ceremonia oficjalnego dopuszczenia do benedyktyńskiego opata w średniowieczu ten sposób przepisany przez zwyczajowego Abingdon. Nowo wybrany opatem był odłożyć swoje buty przy drzwiach kościoła, a następnie postępuj boso do spełnienia Izbo postępowym w procesji. Po przystąpieniem do góry nawę , był klęczeć i modlić się w najwyższym punkcie wejściem chóru, do którego miał zostać wprowadzony przez biskupa lub jego kantynie , a umieszczone w jego stajni. Mnisi, to klęcząc, dał mu pocałunek pokoju na rękę, i rośnie, na ustach, opat trzymając się za pracowników urzędu . Potem włożył buty w zakrystii , a rozdział odbyła, a biskup lub jego delegat głosił odpowiedniego kazanie.

Informacje ogólne

Przed późnej epoce nowożytnej, opat był traktowany z najwyższą czcią przez braci jego domu. Kiedy pojawił się zarówno w kościele lub rozdziału wszystkich obecnych wstał i ukłonił się. Jego listy zostali przyjęci na kolanach, jak były te papieża i króla. Nie mnich może siedzieć w jego obecności, lub pozostawić go bez jego zgody, odzwierciedlając hierarchiczną etykiety rodzin i społeczeństwa. Największą miejsce został przydzielony do niego, zarówno w kościele i przy stole. Na Wschodzie był rozkazał jeść z innymi mnichami. Na Zachodzie Reguła św Benedykta wyznaczył mu osobny stół, przy którym mógłby przyjmować gości i obcych. Bo to uprawnienie otworzył drzwi do luksusowego życia, Synody Aachen (816-819) , postanowił, że opat powinien zjeść posiłek w refektarzu , a zadowolić się zwykłą taryfę mnichów, chyba musiał zabawiać gość. Te nakazy okazały się jednak na ogół nieskuteczne zabezpieczyć surowość dietę i literatury contemporaneous obfituje w uwagach satyrycznych i skarg dotyczących nadmiernej ekstrawagancji tabelach opatów. Kiedy opat raczył na posiłek w refektarzu, jego kapelani czekał na niego z naczyniami, sługi, jeśli to konieczne, pomagając im. Kiedy opaci kolacji we własnym sali prywatnej, Reguła św Benedykta przykazał im, aby zaprosić swoich mnichów do ich stolika, pod warunkiem było miejsce, w którym goście byli okazje do powstrzymania się od kłótni, pornograficznych rozmów i czuwania plotkowania.

Ramiona rzymskiego opat katolickiego wyróżniają złotą Crozierem z welonem załączonym i czarnym Galero z dwunastu frędzle (w Galero z opat terytorialny będzie zielona)

Zwykła odzież z opat według być zasadniczo takie same, jak w przypadku mnichów. Ale przez 10 wieku reguła została powszechnie uchylenie i znaleźć częstych skarg opatów opatrunek w jedwabiu i przyjmujących wystawny strój. Niektórzy nawet odłożył zwyczaj monastyczne w ogóle, i zakłada świecki strój. Wraz ze wzrostem bogactwa i władzy, opaci stracił wiele ze swojego szczególnego charakteru religijnego, i stać się wielcy panowie, przede wszystkim odróżnić od świeckich panów przez celibat . Tak więc słyszymy o opatów wychodzących do polowania, z ich mężczyzn niosących łuki i strzały; utrzymanie koni, psów i myśliwych; i wyróżnienie jest wykonany z opatem Leicester , c. 1360, który był najbardziej specjalistom wszystkich szlachty zająca polowania. W świetności zaprzęgu i świtą opaci rywalizowały z pierwszych dostojników królestwa. Jechali na mułach z pozłacanymi uzdy, bogatych siodeł i obudów, niosąc jastrzębie na swoim nadgarstku, a następnie ogromnego pociągu opiekunów. Dzwony kościołów dzwoniły jak mijali. Są one związane na równi z laików z najwyższym wyróżnieniem, a wspólne wszystkie swoje przyjemności i zajęć. Ta pozycja i siła była jednak często stosowany najbardziej korzystnie. Na przykład, czytamy Richard Whiting , ostatni opat Glastonbury , sądownie zamordowanego przez Henryka VIII , że jego dom był swego rodzaju sąd dobrze uporządkowanym, gdzie aż 300 synowie szlachty i panów, który został wysłany do niego edukacji cnotliwego, został wychowany, oprócz innych o mniejszej randze, którego zamontowane na uniwersytetach. Jego stół, frekwencja i oficerowie byli honor narodu. On bawić aż 500 osób o randze w jednym czasie, oprócz łagodzenia ubogich sąsiedztwie dwa razy w tygodniu. Miał swoje domy i rybołówstwa, a kiedy udał się do udziału parlamentu jego świta wyniosła górę o 100 osób. W opatów Cluny i Vendôme były z racji swojego urzędu kardynałowie z rzymskiego kościoła.

W czasie procesu, tytuł opat został przedłużony do duchownych , którzy nie mieli połączenia z systemem monastycznego, jak do głównego korpusu z parafialnego duchowieństwa; i pod Karolingów do naczelnego kapelana króla, Abbas Curiae lub kapelana wojskowego cesarza, Abbas Castrensis. To nawet zaczęła być przyjęty przez czysto świeckich urzędników. Zatem główny sędzia republiki w Genui nazwano Abbas Populi .

Lay opatów (M. Lat. Defensores , abbacomites , abbates laici , abbates milites , abbates saeculares lub irreligiosi , abbatiarii lub czasami po prostu abbates ) były wynikiem wzrostu feudalnego systemu począwszy od 8 wieku. Praktyka pochwały , przez które do spełniać współczesne awaryjnego dochody gminy zostały przekazane do świeckiego pana, w zamian za ochronę, na początku zaproponował cesarzy i królów na celowe nagradzanie swoich wojowników z bogatych opactw posiadanych w commendam .

Podczas epoki Karolingów, zwyczaj dorastał udzielenia ich jako zwykłych dziedzicznych łanów i dóbr , a od 10 wieku, przed wielkim Cluniac reformy, system został mocno zakorzeniona. Nawet opactwa St Denis odbyło się w commendam przez Hugo Kapet . Przykładem królów był śledzony przez feudalnych arystokratów, czasami poprzez tymczasowe ustępstwo na stałe, czasem bez jakiejkolwiek formie pochwały cokolwiek. W Anglii nadużycie było rozpowszechnione w wieku 8, które mogą być zebrane z aktami rady Cloveshoe . Te świeccy abbacies nie były jedynie kwestią na zwierzchnictwie, ale zakładała koncentrację w rękach świeckich wszystkich praw, immunitetów i jurysdykcji fundamentów, czyli mniej lub bardziej kompletne sekularyzacji instytucji duchowych. Układ opat wziął uznaną pozycję w hierarchii feudalnej i mogła swobodnie dysponować swoim lenno, jak w przypadku każdego innego. Enfeoffment z opactw różniły się pod względem formy i stopnia. Czasami mnisi byli bezpośrednio podlega opata świeckich; czasami mianował zastępcę do wykonywania funkcji duchowe, znane zwykle jako dziekan (Decanus), ale także jako opat ( Abbas legitimas , monasticus , Regularis ).

Kiedy wielka reforma 11. wieku położył kres bezpośredniej jurysdykcji świeckich opatów, honorowy tytuł opat nadal odbywać się przez niektóre z wielkich rodzin feudalnych, dopiero w 13 wieku i później, z głową społeczności zachowując tytuł dziekana. Połączenie pomniejszych świeckich opatów z opactw, zwłaszcza na południu Francji, trwał dłużej; i niektórych rodzin feudalnych zachował tytuł Abbes Chevaliers (abbates milltes) od wieków, wraz z niektórych praw do ziem klasztornych lub przychodów. Nadużywanie nie ograniczała się do Zachodu. Jan, patriarcha Antiochii , na początku 12 wieku, informuje nas, że w swoim czasie większość klasztorów został przekazany do laików, bencficiarii, na całe życie, czy przez część swojego życia, przez cesarzy.

Giraldus Cambrensis zgłosił ( Trasa , ii.iv) wspólne zwyczaje świeckich opatów pod koniec 12. wieku Kościele Walii:

za zły zwyczaj panuje wśród duchowieństwa, powoływania najpotężniejszych ludzi o stewardów parafialnych, czy raczej patronów, ich kościoły; który w czasie procesu, z chęci zysku, nie uzurpował całe prawo zawłaszczania do własnego użytku posiadanie wszystkich ziem, pozostawiając jedynie do duchownych ołtarze, z ich dziesiątych i oblations i przypisywanie nawet te do ich synowie i relacje w kościele. Takie obrońcy, a raczej niszczyciele, kościoła, spowodowali sami nazywać opatów i domniemywa się przypisywać sobie tytuł, a także osiedla, do którego nie mają tylko roszczenia.

W katedrach konwentualnych, gdzie biskup zajmowane miejsce opata, funkcje zazwyczaj przerzucone na przełożonego klasztoru zostały przeprowadzone przez przed .

nowoczesne praktyki

W Kościele rzymskokatolickim, opaci być nadal wybierany przez mnichów z opactwa aby doprowadzić je jako swój religijny przełożonego w tych zleceń i klasztorów, które sprawiają, że użycie terminu (niektóre rzędy mnichów, jak kartuzów na przykład, nie mają opatów , tylko priors ). Klasztor musi zostać przyznany status opactwa przez papieża, a takie klasztory są zazwyczaj podniesiony do tego poziomu po pokazujący stopień stabilności-pewnej liczby mnichów w ślubów, pewnej liczby lat prowadzenia działalności, pewnego jędrności do powstania w aspektach ekonomicznych, zawodowych i prawnych. Wcześniej, klasztor byłby sam klasztor, kierowany przez uprzednie który działa jako przełożonego, ale bez tego samego stopnia organem, że opat ma.

Opat Francis Michael Anthony Delisi i Prior (po lewej) z klasztoru Ducha Świętego , a trapistów z klasztoru w Conyers , Georgia, USA.

Opat wybierany jest przez mnichów spośród całkowicie wyznawanych mnichów. Raz wybrany, musi poprosić błogosławieństwo: błogosławieństwo opata jest obchodzony przez biskupa, w którego diecezji klasztor jest lub, za jego zgodą, opat lub innego biskupa. Ceremonia takiego błogosławieństwa jest podobna pod pewnymi względami do konsekracji biskupa, z nowym opatem prezentowane z mitra , pierścień oraz pastorał jako symbole urzędu i otrzymania nałożenie rąk i błogosławieństwa od celebransa , Choć ceremonia instaluje nowy opat w pozycji autorytetu prawnego, nie przyznaje dalsze sakramentalną authority- nie jest to dodatkowo stopień święceń (choć niektórzy opatów został wyświęcony do episkopatu).

Raz otrzymał to błogosławieństwo, opat staje się nie tylko ojca jego mnichów w sensie duchowym, ale ich przełożonego wyższego na podstawie prawa kanonicznego i ma dodatkowe uprawnienia do nadawania posługi akolity i lektora (dawniej mógł przyznawać małoletniego zamówień, które nie są sakramenty, że te resorty zostały zastąpione). Opactwo jest gatunkiem „zwolniony religijne”, ponieważ jest w przeważającej części, odpowiada przed papieżem, albo do opata prymasa, zamiast miejscowego biskupa.

Opat nosi ten sam nałóg jak jego braci mnichów, choć tradycyjnie dodaje do niej krzyż piersiowy.

Opaci terytorialne śledzić wszystkie wyżej, ale dodatkowo musi otrzymać mandat od władzy papieża nad terytorium wokół klasztoru, za które są odpowiedzialni.

Agora hierarchia

W niektórych rodzinach zakonnych, istnieje hierarchia pierwszeństwa lub organ wśród opatów. W niektórych przypadkach jest to wynikiem opactwa jest uważany za „matką” kilku „potomnych” opactw założona jako zależnych przeoratów od „matki”. W innych przypadkach, klasztory zostały powiązane w sieci znany jako „zgromadzeń”. Niektóre rodziny zakonne rozpoznać jedno opactwo jako macierzystym całego zamówienia.

  • Opat Sant'Anselmo di Awentynie w Rzymie, jest stylizowany na „opat prymas” i jest uznawana za starszy opat zakonu świętego Benedykta (OSB)
  • Opat prezydent jest głową zboru (Federacja) opactw w Zakonie św Benedykta (na przykład Anglicy Kongregacja, Amerykański Casinensis, itd.) Lub cystersów (O. Cist).
  • Archabbot jest głową niektórych klasztorach, będących motherhouses innych klasztorach (np Saint Vincent Archabbey , Latrobe , Pensylwania)
  • Mauro-Giuseppe Lepori O. Cist. jest obecny opat generalny cystersów Wspólnej Przestrzeganie.

Nowoczesne opaci nie jako przełożony

Tytuł Abbé (francuski;. Ital Abate ), jak powszechnie stosowane w Kościele katolickim na kontynencie europejskim, jest odpowiednikiem angielskiego „Ojca” (równoległy etymologia), luźno stosowane do wszystkich, którzy otrzymali tonsurę . Takie wykorzystanie tytuł mówi się, że pochodzi z prawej przyznał się do króla Francji, przez konkordat między papieża Leona X i Franciszka I (1516), aby wyznaczyć Abbes commendataires do większości klasztorów we Francji. Oczekiwanie uzyskania tych synekury zwrócił młodych mężczyzn w kierunku kościoła w znacznych ilościach, a klasa Abbes tak formed- Abbes de cour były czasami nazywa, a czasami (ironicznie) Abbes de Sainte Espérance (Abbes świętej nadziei; lub jeu de mots , św nadzieję) -came posiadać uznaną pozycję. Połączenie wielu z nich miało ze kościół był z slenderest rodzaju, składający się głównie w przyjmowaniu tytuł Abbé, po niezwykle umiarkowanym studiów teologicznych, praktykuje celibat i nosi charakterystyczny strój-krótkie ciemno-fioletowy płaszcz z wąskim kołnierzem , Będąc mężczyzn przypuszczalnej kształcenia i niewątpliwej przyjemności, wiele z klasy znaleźć wstęp do domów szlachty francuskiej jako opiekunów lub doradców. Prawie każda rodzina miała swój wielki Abbe. Klasa nie przeżył rewolucję ; ale tytuł uprzejmości z Abbé, że długo stracił wszystkie połączenia w umysłach ludzi z każdej specjalnej funkcji kościelnej, pozostał jako wygodny ogólnego terminu mającego zastosowanie do każdego duchownego.

Eastern Christian

W prawosławnym i Katolickich Kościołów Wschodnich , opat jest dalej Igumen . Przełożony klasztoru zakonnic nazywa się Hēguménē . Tytuł archimandryty (dosłownie szef obudowy) używane w znaczeniu czegoś podobnego.

Na Wschodzie, zasady określone w Corpus Iuris Civilis nadal obowiązuje, przy czym większość opaci są bezpośrednio uzależnione od miejscowego biskupa. Te klasztory, które posiadają status bycia stauropegiac będą podlegać tylko do prymasa lub jego Synodu Biskupów, a nie lokalnego biskupa.

Honorowych i innych zastosowań w tytule

Chociaż obecnie w Kościele Zachodnim tytuł „opat” podany jest jedynie opatów klasztorów, tytuł archimandryta poświęca się „mnichów” (czyli celibat) kapłani na Wschodzie, nawet gdy nie jest dołączone do klasztoru, jako cześć do doręczeń , podobny do tytułu Monsignor w zachodniej / obrządku łacińskiego Kościoła rzymskokatolickiego. W Kościele prawosławnym , tylko mnisi dopuszcza się podniesiony do rangi archimandryty. Żonaci księża do rangi równoległym Archiprezbitera lub Protopresbyter . Normalnie nie ma żyjący w celibacie księża, którzy nie są mnisi w Kościele prawosławnym, z wyjątkiem żonatych księży, którzy zostali owdowiałych . Od czasów Katarzyny II szeregi Abbot i archimandryty nadano tytuły honorowych jak w Kościele rosyjskim, i mogą być podawane do każdego zakonnego, nawet jeśli w rzeczywistości nie służą jako przełożonego klasztoru. W greckiej praktyce tytuł lub funkcja Abbot odpowiada osobie, która służy jako czele klasztoru, chociaż tytuł archimandryty mogą być podawane do każdego odmiana kapłana, który mógłby służyć jako głowa klasztoru.

W Kościele Ewangelicko-niemiecki , niemiecki tytuł Abt (opat) jest czasem nadawany, podobnie jak francuski Abbé jako honorowym wyróżnieniem i przetrwa do wyznaczenia głowy niektórych klasztorach przeliczone po reformacji w fundamenty kolegiaty. Spośród nich najbardziej godne uwagi jest Abbey Loccum w Hanowerze , założona jako cystersów domu w 1163 przez hrabiego Wilbrand z Hallermund i zreformowany w 1593 roku opat Loccum, którzy nadal niesie duszpasterską personel, ma pierwszeństwo przed wszystkimi duchowieństwa w Hanowerze i był z urzędu członkiem konsystorza królestwa. Organem Abbey składa się z Abbot stanu i „klasztoru” z Stiftsherren (kan).

W Kościele Anglii , na biskupa Norwich , przez królewskiego dekretu wydanego przez Henryka VIII , posiada także honorowy tytuł „opat z St Benet”. Tytuł ten pochodzi z powrotem do oddzielania Anglii ze Stolicą Apostolską, kiedy król Henryk, jako najwyższego szefa nowo niezależnego kościoła, przejęła wszystkie klasztory, głównie dla ich mienia, z wyjątkiem St Benet, który oszczędził bo opat i jego mnisi nie posiadał bogactwa i żył jak prosty żebraków, deposing urzędującego biskupa Norwich i siedzenia opata w jego miejsce, a więc podwójny tytuł nadal odbędzie się tego dnia.

Dodatkowo, na intronizacji na arcybiskupa Canterbury , jest intronizacja trzykrotnie, raz na tronie jako prezbiterium diecezjalnego biskupa z Canterbury , raz w Katedrze św Augustyna jako prymasa całej Anglii , a następnie raz w kapitularz jako tytularnym Abbot Canterbury.

Istnieje kilka opactw benedyktyńskich w całej Wspólnoty Anglikańskiej . Większość z nich ma skośne opatów.

Opaci w sztuce i literaturze

„Opat”, z Tańca Śmierci , przez Hans Holbein

„Opat” to jeden z archetypów tradycyjnie ilustrowane w scenach Danse Macabre .

Życie wielu opatów nadrobić znaczący wkład do chrześcijańskiej hagiografii , jeden z najbardziej znanych będąc życia św Benedykta z Nursji przez św Grzegorza Wielkiego .

W latach 1106-1107 AD, Daniel, Rosyjska Cerkiew opat, wykonane pielgrzymkę do Ziemi Świętej i nagrał swoje doświadczenia. Jego pamiętnik został znacznie odczytania całej Rosji , a co najmniej siedemdziesiąt pięć egzemplarzy rękopisu przetrwać. Saint Joseph , opat z Volokolamsk , Rosji (1439-1515), napisał wiele wpływowych prac przeciwko herezji , a około monastycznego i dyscypliny liturgicznej i chrześcijańskiej dobroczynności .

W Opowieściach Redwall serii , stworzeń Redwall są prowadzone przez opata lub ksieni. Te „opaci” są powoływani przez braci i sióstr Redwall służyć jako przełożonego i zapewniają ojcowską opiekę, podobnie jak rzeczywiste opatów.

„Opat” był pseudonim RZA z Wu Tang Clan .

Zobacz też

Uwagi

Referencje

Linki zewnętrzne