San Andrés (strona mezoamerykańska) - San Andrés (Mesoamerican site)
San Andrés jest Olmeków archeologicznym w dzisiejszej meksykańskiego stanu z Tabasco . Położone 5 km (3 mile) na północny wschód od ceremonialnego centrum Olmeków w La Venta w delcie rzeki Grijalva na przybrzeżnej równinie Tabasco, San Andrés jest uważane za jedną z elitarnych społeczności satelickich, z dowodami na elitarne rezydencje i inne elitarne działania. W San Andrés dokonano kilku ważnych odkryć archeologicznych, w tym najstarsze dowody udomowionego słonecznika , wgląd w rytuały ucztowania Olmeków, miniatury dydaktyczne i możliwe dowody na istnienie olmeckiego systemu pisma .
Mary Pohl, finansowana przez The Foundation for the Advancement of Mesoamerican Studies, Inc. (FAMSI), odegrała kluczową rolę w przeprowadzaniu analiz ceramicznych i zbieraniu dowodów na naczynia do ucztowania i wczesne pismo Olmeków na płytkach z zielonego kamienia i ceramicznych stemplach walcowych.
Przegląd
Najwcześniejsze dowody działalności człowieka w San Andrés – pyłek kukurydzy ( gatunek Zea ) i rozległe złoża węgla drzewnego z rolnictwa swidden (slash-and-burn) – datuje się na 5300 p.n.e. W tamtym czasie Zatoka Meksykańska znajdowała się dalej w głąb lądu, a San Andrés było miejscem, w którym znajdowały się grzbiety plażowe i laguny zaporowe, które dziś znajdują się około 15 km na północ.
Późniejsze dowody na zamieszkiwanie ludzi obejmują pyłek datowany na 4600 pne, nasiona z 2600 pne i dowody uprawy kukurydzy z 2000 pne.
Pierwsze dowody na okupację Olmeków datuje się na 1350 rpne, okupacja, która trwała około 150 lat (do 1200 rpne), z następującą przerwą trwającą do około 900 rpne. Nieprzerwanie zajmowane przez następne 550 lat, San Andrés zostało ostatecznie opuszczone przed 350 rokiem p.n.e. Data ta z grubsza pokrywa się z porzuceniem La Venta i rozpadem kultury Olmeków.
Wczesne ślady roślin udomowionych
San Andrés słynie z odzyskanych tam starożytnych pyłków i nasion. Chociaż wilgotne, deszczowe niziny tropikalne szybko rozprawiły się z substancjami organicznymi, w tym szczątkami szkieletu Olmeków, multidyscyplinarny zespół badawczy zagłębił się poniżej zwierciadła wody , mając nadzieję, że konserwujący charakter podmokłej gleby umożliwi im pobranie starych próbek.
Ich odkrycia obejmują:
- Wczesny pyłek kukurydzy ( gatunek Zea ) już od 5100 p.n.e.
- Pojedyncze ziarno pyłku manioku datowane na około 4600 p.n.e. Ponieważ pyłek manioku jest rzadkością w osadach, jego odkrycie było albo „przypadkowe, albo w pobliżu stanowiska rosły liczne stanowiska manioku”.
- Udomowione nasiona i owoce słonecznika datowane odpowiednio na około 2650 pne i 2550 pne. To najwcześniejszy zapis udomowionego słonecznika.
- Pyłek bawełny ( Gossypium ) z około 2500 p.n.e. Naukowcy sugerują, że bawełna została udomowiona, chociaż dzika bawełna występuje naturalnie wzdłuż wybrzeża Zatoki Meksykańskiej na wschodzie.
Dowód ucztowania elit
„W okresie formacyjnym w Mezoameryce dobra o wysokim statusie były ważnymi składnikami praktyki kulturowej i źródłem władzy społecznej, politycznej i ideologicznej”. Seinfeld (2007) twierdzi, że „wcześnie złożone społeczeństwa często wykorzystywały ucztowanie jako sposób na zdobycie zwolenników i umocnienie swojego statusu” i że miało to miejsce w San Andres. To badanie jest szczególnie interesujące, ponieważ naukowcy wykorzystali solidne i zaktualizowane metody do ustalenia faktów społecznych dotyczących ucztowania w miejscu, w którym niewiele wiadomo o strukturach społecznych. Kukurydza i kakao zostały wykryte ze względu na ich charakterystyczne biomarkery, w tym charakterystyczny dla roślin węgiel C4 w przypadku kukurydzy i związki organiczne zawierające azot w przypadku kakao. „Odkrycia obejmują wzorce stosowania kukurydzy sugerujące jej stosowanie jako elitarnego jedzenia i napojów, a nie jako podstawowego składnika diety. Dalsze wyniki sugerują możliwe dowody używania kakao Olmeków”. W okresie średnioformacyjnym ucztowanie pozwoliło elicie zademonstrować swoją siłę oraz wzmocnić swój status i tożsamość, gdyż spożywanie alkoholu miało wśród elit znaczenie rytualne i duchowe. Kakao, alkohol kukurydziany i „elitarne jedzenie” nadały tym zgromadzeniom szczególnego znaczenia i stanowią niezbity dowód na to, że w San Andres, a co za tym idzie, w La Venta istniała klasa elitarna.
Miniatury dydaktyczne
Pohl (2005) i jej koledzy znaleźli wiele dowodów sugerujących, że miniaturowe przedstawienia przedmiotów codziennego użytku były używane rytualnie. „Te miniatury mogły zostać stworzone w wyraźnym celu skomponowania dydaktycznych lub rytualnych rekonstrukcji kluczowych mitycznych lub skonwencjonalizowanych wydarzeń historycznych, podobnie jak La Venta Offering 4.” Inne przedmioty o statusie elitarno-religijnym (artefakty z zielonego kamienia, biżuteria, masketki, lustra z rudy żelaza itp.) zostały znalezione w San Andres. „Porównanie kontekstowe sugeruje, że podobnie jak prestiżowe artefakty La Venta, przedmioty-sumptuary z San Andrés były istotnymi składnikami działalności obrzędowej”.
Wskazania na system pisma Olmeków
Wykopaliska w San Andrés w 1997 i 1998 roku przyniosły trzy artefakty, które zdaniem wielu archeologów pokazują, że cywilizacja Olmeków używała prawdziwego systemu pisma. Te artefakty, datowane na około 650 p.n.e. (środek koncentracji Olmeków w La Venta i San Andres), zostały znalezione na wysypisku śmieci, pozostałości po festiwalu lub uczcie. „Fakt, że artefakty z glifami zostały znalezione w kontekście odpadków z ucztowania, sugeruje, że pisanie wśród Olmeków było święte i było ściśle związane z czynnościami rytualnymi”.
Najważniejszym znaleziskiem była ceramiczna pieczęć cylindryczna wielkości pięści, prawdopodobnie używana do drukowania tkanin. Po rozwinięciu pieczęć przedstawia dwa zwoje mowy wychodzące z ptaka, po których następuje bezpośrednio szereg elementów projektu otaczających to, co zostało zinterpretowane jako logogramy dla „króla (kształt litery U z boku)”, „3 (trzy kropki, według mezoamerykańskiego system numeracji kreski i kropek)” oraz „Ajaw (ze świętego 260-dniowego kalendarza)”, oznaczenie używane zarówno dla daty kalendarzowej, jak i, zgodnie z mezoamerykańskim zwyczajem, imienia władcy Olmeków. Oprócz ceramicznej pieczęci cylindrycznej odnaleziono dwa fragmenty wielkości paznokcia z płytki z zielonego kamienia, z których każdy zawiera nacięty glif. Oba te glify zostały połączone z dobrze udokumentowanymi glifami w innych mezoamerykańskich systemach pisma, w tym w pismach isthmiańskich i majowych.
Zobacz też
- El Manatí – stanowisko archeologiczne Olmeków, w którym, podobnie jak San Andrés, podmokła gleba zachowała również artefakty organiczne
Uwagi
Bibliografia
- Bower, Bruce „Dostarczenie scenariusza: Pisanie w Nowym Świecie przybiera sporny obrót” w Science News , tom. 162, nr 23, 7 grudnia 2002, s. 355.
- Diehl, Richard (2004). Olmekowie: pierwsza cywilizacja Ameryki . Seria starożytnych ludów i miejsc. Londyn: Tamiza i Hudson . Numer ISBN 978-0-500-02119-4. OCLC 56746987 .
- Pohl, Mary; Kevin O. Papież; Christopher von Nagy (2002). „Olmeckie Początki pisania mezoamerykańskiego”. Nauka . 298 (5600): 1984-1987. doi : 10.1126/science.1078474 . PMID 12471256 . S2CID 19494498 .
- Pohl, Mary; Christopher von Nagy, Allison Perrett i Kevin Pope (2004) „ Cywilizacja Olmeków w San Andres, Tabasco, Meksyk ”, Foundation for the Advancement of Mesoamerican Studies, Inc. (FAMSI), dostęp październik 2007.
- Pohl, Mary (2005). „Cywilizacja Olmeków w San Andrés, Tabasco, Meksyk”. Fundacja Rozwoju Badań Mezoamerykańskich, Inc. (FAMSI) .
- Papież, Kevin; Mary ED Pohl, John G. Jones, David L. Lentz, Christopher von Nagy, Francisco J. Vega i Irvy R. Quitmyer ; „ Pochodzenie i środowisko starożytnego rolnictwa na nizinach Mezoameryki ”, Science , 18 maja 2001 r.: tom. 292. nie. 5520, s. 1370–1373.
- Seinfeld, Daniel (2007). „Badania archeologii molekularnej ucztowania Olmeków w ceramice z San Andres, Tabasco w Meksyku”. Niepublikowany doktorat Rozprawa doktorska na Wydziale Antropologii Uniwersytetu Stanowego Florydy .
- Skidmore, Joel (2006). „Blok Cascajal: Najwcześniejsze pismo przedkolumbijskie” ( PDF ) . Raporty i aktualności Mesweb . Mesweb . Źródło 2007-06-20 .
- Tway, Maria B. (2004). „Płeć, kontekst i użycie figurki: obrazy ceramiczne z okresu formacji San Andres Site, Tabasco, Meksyk” . Tallahassee: Wydział Antropologii, Florida State University . Zarchiwizowane z oryginału (niepublikowana praca magisterska) z dnia 2004-12-21 . Źródło 2009-08-21 .
-
von Nagy; Krzysztofa L. (2003). „O meandrujących rzek i zmieniających się miast: Ewolucja krajobrazu i społeczności w delcie Grijalva, Tabasco, Meksyk”. Nowy Orlean: Wydział Antropologii, Uniwersytet Tulane . ProQuest 305298385 . Cytowanie dziennika wymaga
|journal=
( pomoc )
Zewnętrzne linki
- Obszerny katalog figurek (a raczej fragmentów figurek) odzyskanych w San Andrés, z pięknymi zdjęciami. Książki i artykuły skupiają się na bardziej artystycznych i kompletnych figurkach, podczas gdy ta kolekcja wyszczególnia całą gamę figurek (a dokładniej fragmenty figurek).