Santi Cosma e Damiano - Santi Cosma e Damiano
| Santi Cosma e Damiano | |
|---|---|
| Bazylika Świętych Kosmy i Damiana | |
Bazylika dei Santi Cosma e Damiano | |
 Nowoczesne wejście od ulicy
| |
  Santi Cosma e Damiano  Santi Cosma e Damiano | |
| 41° 53′31″N 12°29′15″E / 41,8920625°N 12,4874308°E Współrzędne: 41°53′31″N 12°29′15″E / 41,8920625°N 12,4874308°E | |
| Kraj | Włochy |
| Języki) | Włoski |
| Określenie | katolicki |
| Poprzednia nazwa | Pierwotnie poświęcony deifikowanemu Valeriusowi Romulusowi |
| Tradycja | Ryt rzymski |
| Stronie internetowej | kosmadamiano |
| Historia | |
| Status | bazylika , kościół tytularny |
| Założony | AD 527 (jako kościół) |
| Założyciel(e) | Papież Feliks IV |
| Poświęcenie | Kosma i Damian |
| Architektura | |
| Stan funkcjonalny | Aktywny |
| Styl | Wczesne Chrześcijanie |
| Przełomowe | AD 309 |
| Zakończony | 1632 |
| Administracja | |
| Diecezja | Rzym |
Bazylika z Santi Cosma e Damiano to kościół tytularny w Rzymie. Dolna część budynku jest dostępna przez Forum Romanum i zawiera oryginalne budowle rzymskie, ale wejście na górny poziom znajduje się poza Forum. Okrągły budynek znajdujący się przy wejściu do Forum, w którym obecnie mieści się niewielka wystawa archeologiczna, został zbudowany na początku IV wieku jako świątynia rzymska . Uważa się, że był poświęcony Waleriuszowi Romulusowi , deifikowanemu synowi cesarza Maksencjusza . Główny budynek był prawdopodobnie biblioteką cesarskiego forum.
Stał się kościołem w 527 roku i zawiera ważną, ale wiele odrestaurowaną sztukę wczesnochrześcijańską , zwłaszcza w jej mozaikach.
Dziś jest to jeden z antycznych kościołów zwany tituli , którego patronami są kardynałowie jako kardynałowie-diakoni . Od 28 listopada 2020 r. tytuł posiada kardynał Mario Grech . Bazylika poświęcona dwóm arabskim chrześcijańskim braciom, lekarzom, męczennikom i świętym Kosmie i Damianowi , znajduje się na Forum Wespazjana , znanym również jako Forum Pokoju .
Historia
Świątynia jest tradycyjnie zostały poświęcone przez cesarza Maksencjusza do syna i współ konsula Valerius Romulus , który zmarł w 309 i nadano boskich zaszczytów. Budowa świątyni była prawdopodobnie częścią programu odbudowy o „niesamowitej intensywności” podjętego przez Maksencjusza na tym obszarze po katastrofalnym pożarze w 306 r.; projekt był tylko częściowo ukończony po jego śmierci. Identyfikacja świątyni z Waleriuszem Romulusem jest orientacyjna, oparta na odnalezieniu na miejscu monety datowanej na rok 307 n.e., ukazującej charakterystyczny kształt budowli, oraz pobliską dedykację Waleriuszowi Romulusowi jako przebóstwionemu śmiertelnikowi . Spekuluje się również, że świątynia jest odbudową oryginalnej świątyni „Jowisza Statora” lub poświęconej Penatesowi , odrestaurowanej przez Maksencjusza.
Świątynia była christianized i poświęcony Sancti Cosma et Damianus w 527, kiedy Teodoryk Wielki , król Ostrogotów , a jego córka Amalasunta podarował Bibliotece Forum Pokoju ( Bibliotheca Pacis ) i części świątyni Romulusa do Papieża Feliksa IV . Papież połączył oba budynki, tworząc bazylikę poświęconą dwóm arabskim chrześcijańskim braciom i świętym Kosmie i Damianowi, w przeciwieństwie do starożytnego pogańskiego kultu dwóch braci Kastora i Polluksa , czczonych w pobliskiej Świątyni Kastora i Polluksa . Absyda została ozdobiona rzymsko-bizantyjskiej mozaiki, reprezentujący paruzji The Second Coming of Chrystusa na końcu czasów. Zwłoki Św Marka i Marcellian zostały przetłumaczone , prawdopodobnie w IX wieku, do tego kościoła, gdzie zostali odnaleziony w 1583 roku za panowania Grzegorz XIII .
W 1632 papież Urban VIII nakazał odrestaurowanie bazyliki. Prace zaprojektowane przez Orazia Torrianiego i wyreżyserowane przez Luigiego Arrigucciego podniosły poziom podłogi o siedem metrów, zrównując ją z Campo Vaccino , unikając w ten sposób infiltracji wody. Dodano również krużganek. Stara posadzka bazyliki jest nadal widoczna w dolnym kościele, który w rzeczywistości jest dolną częścią pierwszego kościoła.
W 1947 r. renowacja Forów Cesarskich nadała kościołowi nową strukturę. Stare wejście, przez świątynię Romulusa , zostało zamknięte, a świątynia przywrócona do pierwotnych form; z Panteonu The Temple of Romulus jest najlepiej zachowana świątynia pogańska w Rzymie. Po przeciwnej stronie (od strony via dei Fori Imperiali ) otwarto nowe wejście , którego łuk otwiera się na krużganek, a przez to na bok bazyliki.
Struktura i sztuka
Obok nowego wejścia do kompleksu znajdują się sale z oryginalnym marmurowym brukiem Forum Pokoju oraz ściana, na której zawieszono 150 marmurowych płyt Forma Urbis Romae . Przez krużganek wejście do kościoła otwiera się od strony jednonawowej. Plan bazyliki był zgodny z normami kontrreformacji : jednonawowa, z trzema kaplicami po każdej stronie i duża absyda, która obecnie wygląda na dość przewymiarowaną z powodu zmniejszenia wysokości XVII-wiecznej restauracji, otoczonej ramami łuk triumfalny, również okaleczony przez tę odbudowę.
Mozaiki to arcydzieła sztuki z VI i VII wieku. Pośrodku znajduje się Chrystus, ze Świętym Piotrem przedstawiającym św. Kosmę i św. Teodora (po prawej), a św. Paweł przedstawia św. Damiana i Papieża Feliksa IV ; ten ostatni posiada model kościoła.
Historia medycyny
Znaczenie tej bazyliki dla historii medycyny związane jest nie tylko z faktem, że obaj bracia byli lekarzami i byli czczeni jako patroni lekarzy, chirurgów, farmaceutów i weterynarzy, z kultem datowanym na połowę V wieku n.e., ale także do tradycji, zgodnie z którą sam Klaudiusz Galen wykładał w Bibliotece Świątyni Pokoju („Bibliotheca Pacis”). Co więcej, od wieków w tej "sferze medycznej" spotykali się rzymscy lekarze.
Galeria
Papież Feliks IV przedstawia świętym Kosmie i Damianowi bazylikę, którą ponownie poświęcił
Kardynałowie-diakoni
- Pietro Pierleoni (1106-1120)
- Gionata Tuscolo (1120-1130)
- Guido da Vico (1130-1150)
- Rolando Bandinelli , CRL (1152–1155)
- Boso (1155-1165)
- Gratianus (1178-1203)
- Giovanni Colonna (1205-1216)
- Gil Torres (1216-1254)
- Giordano Pironti (1262-1269)
- Benedetto Caetani (1295-1297)
- Guillaume Ruffat des Forges (1305–1306)
- Luca Fieschi (1306-1336)
- Leonardo Cybo (1402-1404)
- Jean Gilles (1405–1408)
- Pietro Stefaneschi (1409-1410)
- Francesco Zabarella (1411-1417, A pseudocardinal z antypapieża John XXIII )
- Ardicino della Porta, senior (1426-1434)
- Pierre de Foix, il giovane (1477–1485)
- Alessandro Farnese (1493-1503; później papież Paweł III)
- Innocenzo Cybo (1513-1517)
- Giovanni Salviati (1517-1543)
- Giacomo Savelli (1543-1552)
- Girolamo Simoncelli (1554-1588)
- Federico Borromeo (1589)
- Guido Pepoli (1590-1592)
- Flaminio Piatti (1592-1593)
- Agostino Spinola Basadone (1623-1631)
- Alessandro Cesarini (iuniore) (1632–1637)
- Benedetto Odescalchi (1645-1659)
- Odoardo Vecchiarelli (1660-1667)
- Leopoldo de”Medici (1668-1670)
- Niccolò Acciaioli (1670-1689)
- Fulvio Astalli (1689-1710)
- Bartolomeo Ruspoli (1730-1741)
- Mario Bolognetti (1743-1747)
- Carlo Vittorio Amedeo delle Lanze (1747)
- Ludovico Maria Torriggiani (1753-1754)
- Girolamo Colonna di Sciarra (1756-1760)
- Cornelio Caprara (1762-1765)
- Benedetto weterani (1766-1776)
- Antonio Maria Doria Pamphilj (1785-1789)
- Ludovico Flangini (1789-1794)
- Giovanni Caccia-Piatti (1816-1833)
- Pietro de Silvestri (1858-1861)
- Tommaso Maria Zigliara (1879-1891)
- Raffaele Pierotti (1896-1905)
- Ottavio Cagiano de Azevedo (1905-1915)
- Andreas Frühwirth (1916-1927)
- Vincenzo Lapuma (1935-1943)
- Crisanto Luque Sanchez (1953-1959)
- Francesco Morano (1959-1968)
- Johannes Willebrands (1969-1975)
- Eduardo Francisco Pironio (1976-1987)
- Giovanni Cheli (1998-2008)
- Beniamino Stella (2014-2020)
- Mario Grech (2020-obecnie)
Zobacz też
Bibliografia
Książki i artykuły
- Pietro Chioccioni, La Basilica E Il Convento Dei Santi Cosma E Damiano in Roma (Rzym: Curia Generalizia dell'Ordine, 1963).
- Roberta Budriesi, Bazylika św. Cosma e Damiano a Roma (Bolonia: Patron 1968).
- Vitaliano Tiberia, Il Restauro Del Mosaico Della Bazylika Dei Santi Cosma E Damiano a Roma (Todi, Perugia: Ediart, 1991) [Arte e restauro, 7].
- Roma , Touring Club Italiano, 2004, s. 276-277.
- Tucci, Pier Luigi, „Nuove acquisizioni sulla basilica dei Santi Cosma e Damiano”, Studi Romani 49 (2001) 275-293
- Tucci, Pier Luigi, „Odrodzenie starożytności w średniowiecznym Rzymie: przywrócenie Bazyliki SS. Cosma e Damiano w XII wieku”, Pamiętniki Akademii Amerykańskiej w Rzymie 49 (2004) 99-126.
- Jacalyn Duffin, Medical Saints: Cosmas and Damian in a Postmodern World (NY-Oxford: Oxford University Press 2013).